ধর্মের আনন্দে বসবাস

• এই জীবনের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কোলাহল থেকে দূরে সরে যাওয়া
• আমাদের দারিদ্র মানসিকতা
• অন্যরা যা ভাবুক না কেন ধর্মচর্চার আনন্দের দিকে মনোনিবেশ করা

মানব জীবনের সারাংশ: ধর্মের আনন্দে বেঁচে থাকা (ডাউনলোড)

আমরা আজ পাঠ্যের শেষ শ্লোকটিতে আছি, তাই আপনি কেবল অনুমান করতে পারেন এই বিষয়টি কী।

এই উপদেশের ভিত্তিতে,
জীবিত মানুষ এই জীবনের কোলাহল থেকে ফিরে যেতে পারে,
যার সুখ কখনই যথেষ্ট নয়,
যার কষ্ট কখনো শেষ হয় না,
ধর্মের মহান আনন্দের পরিবর্তে বেঁচে থাকা।

সুন্দর উৎসর্গ শ্লোক, তাই না?

এটি একটি পাঠ্য যা জে সোংখাপা লিখেছেন, লে প্র্যাকটিশনারদের জন্য পরামর্শের শব্দ. এটি পাঠ্যের উত্সর্গীকরণ শ্লোক।

তিনি বলছেন, এই উপদেশের গুণে (যেটি তিনি পাঠ্যটিতে দেওয়া হয়েছে), "জীবতারা এই জীবনের কোলাহল থেকে ফিরে আসতে পারে।" এই জীবনের কোলাহলে জড়িত কেউ? এই জীবনের চেহারা তাই প্রবল। আমাদের ক্রোক এই জীবন তাই শক্তিশালী. এই জীবন সম্পর্কে সবকিছু, এবং এতে আমার স্থান, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এমনকি আমরা ধর্ম অনুশীলনকারী, তবুও আমাদের মন এই জীবনের চারপাশেই থাকে। তাই না? আর জে সোংখাপা কি বলছেন? জীবরা যেন এই জীবনের কোলাহল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

"এই জীবনের কোলাহল" দ্বারা তিনি মানে শুধু এই সমস্ত কার্যকলাপই নয় যা আমরা করছি - আমাদের এটি করতে হবে, আমাদের এটি করতে হবে, এখানে যান এবং সেখানে যান। শুধু তাই নয়, এখানে (নিজেদের) ভিতরের এই জীবনের কোলাহল, যে মনটা ঘুরছে 10,000 আইডিয়া নিয়ে, 50 মিলিয়ন অনুশোচনা, আপনি এটির নাম বলুন, এটি এখানে ভিতরে চলছে। আমাদের নিজের হৃদয়ের ভিতরে বেশ তাড়াহুড়ো আছে, যা এটিকে কঠিন করে তোলে...। বাহ্যিক কোলাহল কেবল ধর্ম গ্রহণ করা কঠিন করে তোলে কারণ আমরা এখানে এবং সেখানে যেতে খুব ব্যস্ত, এবং এটি এবং এটি করতে, এমনকি থামতে এবং শুনতে বা ধরে রাখতে। কিন্তু এখানকার কোলাহল, নিজেদের ভিতরে, ধর্মকে সত্যিকার অর্থে হৃদয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে, কারণ ভিতরের কোলাহল বেশিরভাগই আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব, তাই না? এবং আমাদের আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতা। “আমি যখন চাই তখন আমি যা চাই তা চাই, এবং আমি যা চাই তা কীভাবে পেতে পারি এবং কীভাবে আমি আমার বন্ধুদের সাহায্য করতে পারি এবং আমার শত্রুদের ধ্বংস করতে পারি? আমি যা খারাপ করেছি তা সত্ত্বেও আমি কীভাবে ভাল দেখতে পারি?" ভিতরে এই ধরনের তাড়াহুড়ো যা আমাদের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার আন্তরিকতা থেকে সম্পূর্ণরূপে দূরে নিয়ে যায়।

আমাদের আন্তরিক আধ্যাত্মিক আকাঙ্খা আছে, তারা সেখানেই আছে, তাড়াহুড়োর মধ্যে। সুতরাং তাদের খুঁজে বের করতে এবং তাদের টেনে আনতে আমাদের কিছুটা ধীর করতে হবে। শুধু বাহ্যিক এই এবং সেই এবং অন্য জিনিসকে ধীর করে না, আত্মকেন্দ্রিক মন, অজ্ঞতাকে ধীর করে দেয়। বিশেষ করে ক্রোক খ্যাতি এবং প্রশংসা করতে। ছেলে ওই দুইটা আমাদের এত ব্যস্ত রাখে।

এটি একটি ছোট লাইন, কিন্তু এর মধ্যে অনেক অর্থ রয়েছে। আপনি কি এক মিনিটের জন্য কল্পনা করতে পারেন? "জীবরা যেন এই জীবনের কোলাহল থেকে ফিরে আসে।" থাম. সংবাদপত্রে যা কিছু রিপোর্ট করা হয়, সেই সব মানুষ মাত্র এক ঘণ্টার জন্য এই জীবনের তাড়াহুড়ো থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। এটা বেশ উল্লেখযোগ্য হবে, তাই না? অর্থনীতির জন্য খারাপ। তা করতে পারি না। কিন্তু হৃদয়ের জন্য ভালো, তাই না? এবং সম্ভবত স্বাস্থ্যের জন্য ভাল।

এবং তারপর পরের লাইন,

এই জীবনের কোলাহল, যার সুখ কখনই যথেষ্ট নয়, যার দুঃখ কখনই শেষ হয় না

কিভাবে সত্য. এই জীবনের সুখ, আমরা যা পাই, যথেষ্ট নয়।

এই দারিদ্র্যের মানসিকতা নিয়েই আমরা আটটি পার্থিব চিন্তা নিয়ে জীবন পার করি। আমার যে সুখ আছে তা কখনই যথেষ্ট নয়। এটি কখনই যথেষ্ট নিরাপদ নয়। আমার ইন্দ্রিয় আনন্দ, যথেষ্ট ভাল না, কিছু উন্নতি প্রয়োজন. আমার সম্পর্ক, যথেষ্ট ভাল. আমি আরো ভালবাসা ব্যবহার করতে পারে. আমি আরো প্রশংসা ব্যবহার করতে পারে. আমি আরো কিছু প্রশংসা ব্যবহার করতে পারে. আপনি সব পারেনি?

এটা কখনই যথেষ্ট নয়। সুখ কখনই যথেষ্ট নয়। লোকেরা চিনতে পারে না যে আমি কতটা আশ্চর্যজনক এবং তাদের হৃদয়ের গভীর থেকে এটির প্রশংসা করে। আমি অনেক কিছু করি, আমার আরও আনন্দ পাওয়া উচিত, কিন্তু আনন্দ এই সমস্ত অন্য লোকেদের বাইরে যায়। আমার কাছে না. কারণ পৃথিবীটা বড়ই অন্যায়। সেটাও মনে আছে? শিশু হিসাবে আমাদের প্রথম শব্দ: "এটি অন্যায়।" কিন্তু সুখ কখনই যথেষ্ট নয়। সবসময় দারিদ্র্যের মানসিকতা।

এবং সমস্যাগুলি কখনই ফুরিয়ে যায় না। আমরা যা চাই, তা আমরা পেতে পারি না। আমরা যা চাই না, তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসে। এমনকি আমরা এটি বন্ধ করার চেষ্টা করি, একের পর এক সমস্যা।

আমরা সবসময় ভাবি, “ওহ, এই সমস্যার সমাধান হলেই আমি ধর্ম পালন করতে পারব। এই সমস্যাটি এই মুহূর্তে আমাকে বাধা দিচ্ছে। আমরা এটি ঠিক করব, তারপর আমি সত্যিই কিছু গুরুতর ধর্মচর্চা করতে সক্ষম হব।" কিন্তু আপনি জানেন, যত তাড়াতাড়ি একটি সমস্যা শেষ হয়, তারপর বাকি সব যারা বিশিষ্ট হওয়ার জন্য লাইনে অপেক্ষা করছিলেন, এখন তাদের মধ্যে একজন নম্বর ওয়ান হয়ে উঠেছে এবং আমাদের সাথে নিজেদেরকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি নতুন সমস্যা রয়েছে: "আমি' আমি সেই ব্যক্তি যার সমস্যা আছে (খালি পূরণ করুন)।" এভাবেই আমরা একটি পরিচয় তৈরি করি এবং নিজেদের পরিচয় করি।

এটা কি চমৎকার হবে না-"যাদের সুখ কখনই যথেষ্ট নয়, যার দুঃখ কখনই শেষ হয় না" - যদি আমরা আমাদের মনের কথাগুলোকে উল্টে দিতে পারি। জানো, আমি কি বলতে থাকতাম লামা ইয়েস বলতেন "যথেষ্ট ভাল, প্রিয়।" আমার সুখ যথেষ্ট ভাল. এটা যথেষ্ট ভাল. আমার যা আছে তা যথেষ্ট ভালো। আমি যে যথেষ্ট ভাল. আমি যা করি তা যথেষ্ট ভালো। আমি সন্তুষ্ট. আমার জীবনে কিছু তৃপ্তি আছে। সমস্যা আসে, বাড়তে থাকে। সমস্যার পরিবর্তে আসে, “আহ! তাদের এখানে থাকার কথা নয় তাদের সরিয়ে দাও!”

চিন্তা প্রশিক্ষণ সব বিষয়ে শিক্ষা কি? সমস্যা: ভাল! আপনি জানেন কিভাবে তারা বলে যে যখন একটি বোধিসত্ত্ব কেউ শুনতে পায়, "দয়া করে তুমি কি আমার জন্য এটা করতে পারো," দরজা দিয়ে যত দ্রুত ছুটে যাওয়ার বদলে তারা শুনতে পায়নি এমন ভান করে, বোধিসত্ত্ব বলেন, "হ্যাঁ! আমি সাহায্য করার জন্য কি করতে পারি?" তাই জিনিসগুলিকে সমস্যায় পরিণত করার পরিবর্তে রূপান্তরিত করুন, অনুশীলনের উপায়ে রূপান্তর করুন, আমাদের উদারতা, আমাদের সহানুভূতি বৃদ্ধি করুন।

জে রিনপোচে এটিই উৎসর্গ করছেন, "ধর্মের মহান আনন্দের পরিবর্তে বেঁচে থাকার জন্য।" এই জীবনের সুখকে নিখুঁত করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, যা করতে আমরা কখনই সফল হব না, কেবল এটিকে একপাশে রেখে ধর্মচর্চার আনন্দের দিকে মনোনিবেশ করুন। ধর্মের অর্থ আমাদের হৃদয়কে পরিবর্তন করা, ভিতরে যা আছে তা পরিবর্তন করা। সত্যিই আমাদের অনুশীলন থেকে আনন্দ নিতে এবং এটি আমাদের জীবনে সুখী করতে।

যদিও বাকি পৃথিবী আমাদের বলে আমরা পাগল। এবং তারা করবে. কিন্তু এটা ঠিক আছে. কারণ আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে তারাও পাগল। তারা না? খবরের কাগজ পড়লে কি মনে হয় না এই পৃথিবীতে আপনি একটা পাগলের আশ্রয়ে বাস করছেন? আমি মনে হয় আমি একটি বাদাম বাড়িতে বাস করছি. মানুষ যে সিদ্ধান্ত নেয়...আশ্চর্যজনক।

ধর্মের আনন্দে বেঁচে থাকা আমাদের জন্য একটি সুন্দর উত্সর্গ, একটি সুন্দর আমন্ত্রণ।

আমি ভেবেছিলাম আমি পুরো জিনিসটি পড়ব, কারণ আমাদের সবসময় আবার শুরু করার কথা। তাই আমি ভেবেছিলাম, যেহেতু এটি এত ছোট, আমি পুরো জিনিসটি আবার পড়ব।

মানব জীবনের সারমর্ম, লে প্র্যাকটিশনারের জন্য পরামর্শের শব্দ জে সোংখাপা দ্বারা।¹

আমার প্রতি শ্রদ্ধা গুরু, যৌবন মঞ্জুশ্রী!

তার আশ্রয়ের মধ্যে যারা, প্রতিটি সুখ এবং আনন্দ,
যারা যন্ত্রণা দ্বারা বেষ্টিত তাদের জন্য, প্রতিটি সহায়তা।
নোবেল তারা, আমি তোমাকে প্রণাম করি।

"যারা কষ্টের মহাসমুদ্রে ভেসে যাচ্ছে আমি তাদের রক্ষা করব"-
একটি শক্তিশালী ব্রত ভাল করা
তোমার পদ্ম চরণে, করুণাময় দেবী,
আমি এই মাথা নত প্রস্তাব.

আপনি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য, আপনি লাভ করেছেন
এই সুযোগসুবিধা এবং অবসর মানুষের রূপ.
আপনি যদি আমাকে অনুসরণ করেন যিনি অন্যদের সাহায্য করার জন্য কথা বলেন,
ভালো করে শোন, আমার কিছু বলার আছে।

মৃত্যু অবশ্যই আসবে এবং দ্রুত আসবে।
আপনি আপনার চিন্তা প্রশিক্ষণ অবহেলা করা উচিত
বার বার যেমন নিশ্চিততা উপর
তোমার কোন সৎ মন হবে না,
এবং এমনকি যদি আপনি করেন, এটা ব্যয় করা হবে
এই জীবনের গৌরব উপভোগ করার জন্য।

অতএব, অন্যের মৃত্যু দেখে ও শুনে ভাবুন,
"আমি আলাদা নই, মৃত্যু শীঘ্রই আসবে,
এটা না নিশ্চিত সন্দেহ, কিন্তু কখন সে বিষয়ে কোনো নিশ্চিততা নেই।
আমি আমার বিদায় বলতে হবে শরীর, সম্পদ, এবং বন্ধু,
কিন্তু ভালো-মন্দ কাজ ছায়ার মতো অনুসরণ করবে।

“খারাপ থেকে দীর্ঘ এবং অসহনীয় ব্যথা আসবে
তিনটি নিম্ন রাজ্যের;
ভাল থেকে উচ্চতর, সুখী রাজ্য
যেখান থেকে দ্রুত জাগরণে প্রবেশ করতে হবে।"
এটা জানুন এবং দিনের পর দিন চিন্তা করুন।

এইরকম চিন্তা নিয়ে আশ্রয়ের চেষ্টা কর,
পাঁচটি জীবনব্যাপী যতটা সম্ভব ভালভাবে বাঁচুন প্রতিজ্ঞা,
দ্বারা প্রশংসা বুদ্ধ জীবনের ভিত্তি হিসাবে।
কখনও কখনও আট দিনব্যাপী নিন প্রতিজ্ঞা
এবং তাদের প্রিয়ভাবে রক্ষা করুন।

মাতালতা, বিশেষ করে, পৃথিবীর সর্বনাশ,
জ্ঞানীদের দ্বারা অবজ্ঞার মধ্যে রাখা
অতএব, আমার সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তিরা,
এই ধরনের ঘৃণ্য আচরণ থেকে ফিরে আসা ভাল।

আপনি যা করেন তা যদি শেষ পর্যন্ত কষ্ট নিয়ে আসে,
যদিও তা মুহুর্তে সুখ হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে,
তাহলে এটা করবেন না।
সর্বোপরি, খাবার সুন্দরভাবে রান্না করা কিন্তু বিষ মেশানো
অস্পৃশ্য বাকি আছে, তাই না?

যাও যাও তিন রত্ন প্রার্থনা করা এবং অর্ঘ প্রতি দিন,
সুস্থ থাকার জন্য কঠোর পরিশ্রম করুন, আগের ভুল স্বীকার করুন,
আপনার শক্তিশালী প্রতিজ্ঞা বারে বারে,
জাগরণের জন্য সমস্ত যোগ্যতা উৎসর্গ করা।

উপসংহারে: আপনি একা জন্মগ্রহণ করেছেন, একাই মরবেন,
বন্ধু এবং সম্পর্ক তাই অবিশ্বস্ত,
একমাত্র ধর্মই পরম নির্ভরতা।

এই সংক্ষিপ্ত জীবন শেষ, এক ঝলকানি শেষ.
উপলব্ধি করুন, যা হতে পারে, এখনই সময়
অনন্ত সুখ খুঁজে পেতে.
এই মহামূল্যবান মানব জীবনকে খালি হাতে ছাড়বেন না।

এই উপদেশের ভিত্তিতে,
জীবিত মানুষ এই জীবনের কোলাহল থেকে ফিরে যেতে পারে,
যার সুখ কখনই যথেষ্ট নয়,
যার কষ্ট কখনো শেষ হয় না,
ধর্মের মহান আনন্দের পরিবর্তে বেঁচে থাকা।

1. গ্যাভিন কিল্টির অনুবাদ। থেকে শরতের চাঁদের জাঁকজমক: সোংখাপার ভক্তিমূলক পদ, উইজডম পাবলিকেশন্স, 2001। অনলাইনে এই লেখাটি পুনরুত্পাদনের অনুমতির জন্য উইজডম পাবলিকেশন্সের প্রতি কৃতজ্ঞতা। ↩