Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত নেওয়া

বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত নেওয়া

পাঠ্যের উপর শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ মানব জীবনের সারমর্ম: লে প্র্যাকটিশনারদের জন্য পরামর্শের শব্দ জে রিনপোচে (লামা সোংখাপা) দ্বারা।

  • সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় বিকল্পগুলি
  • গভীরভাবে প্রতিফলিত কর্মফল
  • প্রতিশোধ নেওয়ার পতন

মানব জীবনের সারমর্ম: বিজ্ঞ সিদ্ধান্ত গ্রহণ (ডাউনলোড)

আপনি যা করেন তা যদি শেষ পর্যন্ত কষ্ট নিয়ে আসে,
যদিও তা মুহুর্তে সুখ হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে,
তাহলে এটা করবেন না।
সর্বোপরি, খাবার সুন্দরভাবে রান্না করা কিন্তু বিষ মেশানো
অস্পৃশ্য বাকি আছে, তাই না?

এখানে সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিষয়ে কিছু আছে। চারটি বিকল্প রয়েছে: এমন কিছু করা হচ্ছে যা এখন সুখ বা সুবিধা নিয়ে আসে, এবং এমন কিছু করা যা ভবিষ্যতে সুখ এবং উপকার নিয়ে আসে, তাদের বিপরীতের তুলনায়। সুতরাং, চারটি সম্ভাবনা।

নিশ্চিতভাবে যদি কিছু এখন এবং ভবিষ্যতে উপকার নিয়ে আসে তবে তা করুন।
এবং নিশ্চিতভাবে যদি কিছু এখন উপকার না আনে এবং ভবিষ্যতে উপকার না আনে তবে তা করবেন না। এখানে যখন আমরা ভবিষ্যত সম্পর্কে কথা বলছি যার অর্থ ভবিষ্যতের জীবন এবং কথা বলছি কর্মফল আমরা তৈরি করেছি এবং কি ধরনের ফলাফল থেকে কর্মফল আমরা পাবো.

এখন প্রশ্ন আসে, এখন যদি কিছু আমাদের অসুখী করে, কিন্তু এটি এমন কিছু যা আমাদের ভবিষ্যতে সুখ বয়ে আনবে, আমাদের কি তা করা উচিত? হ্যাঁ, আমাদের উচিত, কারণ ভবিষ্যত জীবন দীর্ঘ এবং অস্থায়ী সুখ 30 সেকেন্ড স্থায়ী হয়, এটি আছে, এটি চলে গেছে, তাই ভবিষ্যতের জীবনে দীর্ঘমেয়াদে সুখ ত্যাগ করার ব্যয়ে সাময়িক সুখের পিছনে দৌড়ানোর কোনও লাভ নেই।

কিন্তু মানুষ সাধারণত কি করে? আমরা অন্য বিকল্পটি করি, এটি যদি এখন সুখ নিয়ে আসে তবে ভবিষ্যতে আমরা তা করব। এটাকে বোকা বলা হয়। [হাসি] কিন্তু এটা আমরা করি কারণ আমরা এখন সুখের প্রতি এতটাই আসক্ত যে আমরা ইচ্ছুক…. ঠিক আছে, আমরা আমাদের কর্মের দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল সম্পর্কেও ভাবি না, পরবর্তী জীবনে কী ফলাফল আসবে।

আমরা সম্পর্কে অনেক কথা বলতে পারে কর্মফল, কিন্তু যখন এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার কথা আসে যেখানে ভবিষ্যতে ভালো কিছুর জন্য বা মুক্তি ও জাগরণের জন্য আমাদের তাৎক্ষণিক আনন্দকে বিসর্জন দিতে হবে, তখন আমরা আমাদের সাময়িক আনন্দ ত্যাগ করতে চাই না। আমরা পছন্দ করি: "হ্যাঁ, আমার অস্থায়ী আনন্দ, এবং ভবিষ্যতে দুঃখকষ্ট, যখন এটি আসবে তখন আমরা কেবল এটি মোকাবেলা করব, কারণ এটি নাও আসতে পারে।" কারণ ভিতরে, যদিও আমরা কথা বলি কিভাবে আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল, এখানে (আমাদের হৃদয়) আমরা বিশ্বাস করি কিনা তা নিশ্চিত নই কর্মফল অথবা না. অথবা আমরা বিশ্বাস করি, কিন্তু কর্মফলআমাদের জন্য আলাদা হতে চলেছে, আমাদের সমস্ত ছোট জিনিসের মতো, আমরা তাদের পরে শুদ্ধ করব, হ্যাঁ? সমস্যা নেই.

আমি এটা দেখছি, আমাদের ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্তরে কীভাবে আমাদের প্রভাবিত করে তা নয়, জাতি হিসাবেও। বর্তমান পরিস্থিতিতে যেমন প্যারিসে হামলার পর... কিছু কারণে লোকেরা মনে করে যে কঠোর হওয়া এবং প্রতিশোধ নেওয়াই সর্বোত্তম উপায়, অন্যথায় আপনি এগিয়ে যাবেন। এই লোকেদের বেশিরভাগের ভবিষ্যত জীবন সম্পর্কে কোন চিন্তা নেই কারণ তারা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে না। কিন্তু এমনকি ভবিষ্যৎ 10 বছর ডাউন দ্য লাইন, এমনকি পাঁচ বছর ডাউন দ্য লাইনের জন্যও, আমরা যদি এই অ্যাকশনটি করি, তাহলে এটি পাঁচ বা 10 বছরের নিচের দিকের কী ধরনের ফলাফলকে উস্কে দেবে তা নিয়ে কোন চিন্তা নেই।

এখন, ইরাক যুদ্ধের পরে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে "আমরা প্রতিশোধ নিতে যাচ্ছি, এবং আমরা গণতন্ত্রের ত্রাণকর্তা" এই অনুভূতি নিয়ে যুদ্ধে ছুটে যাওয়ার ফলাফল কী হয়েছিল এবং এটি এটিকে আরও খারাপ করেছে। আমি সাদ্দাম হোসেনের অধীনে ইরাকি জনগণের চেয়ে বেশি সুখী হতে দেখি না। আমি জানি না, গড়পড়তা মানুষের জীবন, আমি মনে করি না যে এই স্বৈরশাসকের অধীনে যতটা কঠোর এবং নৃশংস ছিল তার চেয়ে ভাল। কিন্তু এরই মধ্যে কতজন নিহত হয়েছেন? এবং ইরাক আক্রমণের ফলে পশ্চিমাদের প্রতি কতটা সহিংসতা সৃষ্টি হয়েছে?

প্যারিস হামলার প্রতিক্রিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে এটি নিয়েও চিন্তাভাবনা করা কঠিন। এটি আপনাকে কোথাও নিয়ে যাবে কারণ আপনি খেলার মাঠে বড় বুলির মতো দেখতে পাচ্ছেন। কিন্তু এর দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল কী হতে চলেছে? আমি মনে করি না মানুষ সত্যিই এটা নিয়ে ভাবছে।

আমি বেশ খুশি হয়েছিলাম, আসলে, যখন ওবামা বলেছিলেন যে তিনি আইএসআইএস-এর ব্যাপক বোমা হামলাকে ভাল কিছু হিসাবে দেখেন না যদি না আমরা ইরাক এবং সিরিয়াতেও দীর্ঘমেয়াদী দখল করতে ইচ্ছুক না হই। কে সিরিয়া এবং/অথবা ইরাকের দীর্ঘমেয়াদী দখল চায়? দ্বিতীয়ত, দীর্ঘমেয়াদী পেশা থাকা কি সম্ভব হবে? তৃতীয়ত, এটা কি সব থেকে ভালো কিছু করবে? নাকি ইরাকে দখলদারিত্বের পর আমরা যা দেখেছি তা কি আরও গৃহযুদ্ধকে উসকে দেবে?

আমরা আমাদের রাজনৈতিক জগতে দেখতে পাই যে এটি করার ইচ্ছা যা আপনাকে জনপ্রিয় বা বড় করে তুলবে বা শুরুতে শক্তিশালী দেখাবে, কিন্তু দীর্ঘমেয়াদে আমরা ফলাফল সম্পর্কে সত্যিই চিন্তা করিনি। বোমা বিস্ফোরণ ও ধ্বংস হওয়ার পরে আপনি কীভাবে এই জায়গাগুলিতে একটি নিরাপদ সমাজ তৈরি করবেন?

একইভাবে, আইএসআইএসের দিক থেকে, তারা তাদের কর্মের দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল কী তাও ভাবছে না। তারা শুধু চায়, আবার, বড় দেখতে, শক্তিশালী দেখতে, সেই শাসনের অধীনে বসবাসকারী মানুষ হিসাবে আটকে থাকা লোকদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী ফলাফলের কথা চিন্তা না করেই ইসলাম সম্পর্কে তাদের ভুল বোঝাবুঝি বিশ্বে তুলে ধরতে। মোটেও ভাবছেন না।

এখানে এই পরামর্শ, তিনি কি বলেছেন:

আপনি যা করেন তা যদি শেষ পর্যন্ত কষ্ট নিয়ে আসে,
যদিও তা মুহুর্তে সুখ হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে,
তাহলে এটা করবেন না।
সর্বোপরি, খাবার সুন্দরভাবে রান্না করা কিন্তু বিষ মেশানো
অস্পৃশ্য বাকি আছে, তাই না?

এটি একটি জাতীয় স্তরে, একটি গ্রুপ স্তরে, বা আমাদের নিজস্ব স্তরে হোক না কেন, দীর্ঘমেয়াদী মঙ্গলের ব্যয়ে তাৎক্ষণিক আনন্দের দ্বারা আকৃষ্ট হওয়া উচিত নয়।

আপনি সত্যিই এটি কত কঠিন দেখতে পারেন. স্বাস্থ্যের অনেক ক্ষেত্রে ডাক্তার লোকেদের তাদের শরীরের যত্ন নেওয়ার বিষয়ে নির্দেশনা দেবেন, এবং যেহেতু তারা দেখেন যে এই নির্দেশাবলী অনুসরণ করা তাদের তাৎক্ষণিক আনন্দ আনতে পারে না, তাই তারা নির্দেশাবলী উপেক্ষা করে এবং তারপরে অনেক রোগ ও আঘাতে ভোগে। পরে.

আমাদের সত্যিই চিন্তা করা দরকার, কারণ এই জীবনের তাত্ক্ষণিক দৃষ্টিভঙ্গি এতটাই প্রবেশকারী যে এটিকে উপেক্ষা করা আমাদের কঠিন সময়, তবে দীর্ঘমেয়াদী চিন্তা করা অবশ্যই আমাদের উপকারে আসবে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.