শ্লোক 100: দৃঢ়তার বর্ম

• সংসারের কোথাও আমরা যেতে পারি না যেখানে লোকেরা আমাদের সমালোচনা বা দ্বিমত করবে না
• ছেড়ে দেওয়া "গরীব আমি"
• শারীরিক এবং মানসিক ব্যথা একটি থাকার অংশ শরীর এবং দুঃখের নিয়ন্ত্রণে মন এবং কর্মফল
• ধৈর্য ধরুন ধর্মচর্চায় অসুবিধার সম্মুখীন হওয়া

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 100 (ডাউনলোড)

কোন বর্ম কোন প্রকার অস্ত্র দ্বারা বিদ্ধ হয় না?
সহ্য অপমান এবং আক্রমণ থেকে উদ্ভূত চ্যালেঞ্জের মুখে।

যেমনটি আমরা গত সপ্তাহে করেছি "সহজ পথ,” আমরা তিন ধরনের সম্পর্কে কথা বলেছি মনোবল.

1. সার্জারির মনোবল সাধারণভাবে শুধু কষ্ট সহ্য করা, যেমন আমরা যখন অসুস্থ হই, মানসিক এবং শারীরিক কষ্ট পাই।

2. এবং দ্বিতীয়, মনোবল অপমান এবং আক্রমণ সহ্য করা, যখন লোকেরা আমাদের ক্ষতি করে, বিশেষ করে সমালোচনা ইত্যাদি।

3. এবং তারপর মনোবল আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনে জড়িত থাকার, এবং আমরা যখন আধ্যাত্মিক অনুশীলন করছি তখন যে অসুবিধাগুলি আসতে পারে।

তাই প্রথম ধরনের মনোবল, অপমান এবং আক্রমণ, আমাদের এটি অনুশীলন করতে হবে কারণ সংসারে এমন কোথাও নেই যেখানে আমরা যেতে যাচ্ছি যেখানে কেউ আমাদের সমালোচনা করতে যাচ্ছে না। এটি আমাদের পুরু খুলি মাধ্যমে পেতে প্রথম জিনিস. অন্তত আমার মোটা খুলির মধ্য দিয়ে যেতে হবে। কারণ মহাবিশ্বের আমার প্রথম নিয়মগুলির মধ্যে একটি হল "কেউ আমার সমালোচনা করা উচিত নয়।" কিন্তু আমি কোথায় যাব যেখানে কেউ আমার সমালোচনা করবে না? শুধু পূর্ণ জাগরণ। সরাইয়া যে, হয়ত বিশুদ্ধ জমি. কিন্তু তাদের মধ্যে কি ধরনের প্রাণী আছে তা নির্ভর করে, বিভিন্ন ধরনের আছে বিশুদ্ধ জমি. এমনকি আপনি অমিতাভের কাছে যান বুদ্ধএর খাঁটি ভূমি, আপনি যদি তালগোল পাকিয়ে থাকেন তবে তিনি অবশ্যই কিছু বলতে চলেছেন। আপনি কি মনে করেন অমিতাভ আপনাকে সারাদিন ঘুমাতে দেবেন? ভুলে যাও.

এমন কোনও জায়গা নেই যেখানে লোকেরা আমাদের ভুলগুলি লক্ষ্য করবে না এবং সেগুলি সম্পর্কে মন্তব্য করবে, তাই আমরা এটিতে অভ্যস্ত হয়ে উঠব এবং সবকিছু ব্যক্তিগতভাবে নেওয়ার পরিবর্তে এই ধরণের জিনিসগুলি গ্রহণ করতে শিখব। পরিবর্তে এটি এই অবিশ্বাস্য ঘটাচ্ছে সন্দেহ আমাদের মনে "আমি কি সার্থক? মানুষ কি আমাকে পছন্দ করে? আমি কি অন্তর্গত?" তুমি জান? এই সমস্ত ধরণের জিনিস যা কেবল বাতাসের মধ্য দিয়ে যাওয়া শব্দ তরঙ্গগুলির দ্বারা সক্রিয় হয়ে যায় যা আমরা ব্যাখ্যা করি এবং তারপরে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ধরণের গল্পগুলি তৈরি করে যা আমরা কতটা খারাপ তার চারপাশে ঘোরে। অথবা যদি তারা আমরা কতটা খারাপ সে সম্পর্কে না হয়, তারা অন্য ব্যক্তি কতটা খারাপ সে সম্পর্কে কারণ তারা মন্তব্য করছে যে আমরা কতটা খারাপ।

অনাদি জীবনকাল থেকে আমাদের এই ধরনের সমস্যা হয়েছে। আমরা শুরুহীন জীবনকাল থেকে এটির সাথে বেশ কৃপণ হয়েছি। তাই এখন আমরা আসলে সুযোগ এবং পছন্দ আছে এটা সম্পর্কে কিছু করতে. যদি আমরা এটি সম্পর্কে কিছু না করি তবে আমরা চিরকালের জন্য বড় বোতামের মতো হতে যাচ্ছি যা করিডোরের অর্ধেক রাস্তার মধ্যে আটকে থাকে যা বলে "আমাকে ধাক্কা দিও না" যা হাওয়ায়ও সক্রিয় হয়ে যায়, আপনি জানেন? এবং আমরা প্রতিটি ছোট জিনিসে ক্ষিপ্ত হতে থাকব কারণ আমরা মনে করি সবকিছু আমার সাথে সম্পর্কিত। অন্য সবাই তাদের জীবনে যা করে তা আমার সাথে সম্পর্কিত কারণ আমি অবশ্যই মহাবিশ্বের কেন্দ্র। তাই যদি তাদের মুখের উপর একটি নির্দিষ্ট চেহারা থাকে তবে এটি আমার কারণে। যদি তারা দুপুরের খাবারে বাঁধাকপি না খায় তবে তা আমার কারণে। যদি তারা দেরি করে ধ্যান এটা আমার কারণে তাদের আইলাইনার ঠিক না থাকলে সেটা আমার কারণে। সবকিছু আমার সাথে সম্পর্কিত।

Boring. আসুন, আমাদের এই থেকে বড় হতে হবে। জীবনের মধ্য দিয়ে যাওয়া এবং মনে করা সত্যিই খুব বিরক্তিকর যে প্রতিটি ছোট জিনিস যা ঘটে তা আমাদের কারণে ঘটে এবং এর কারণ হল লোকেরা আমাদের প্রশংসা করে না, তারা আমাদের ভালবাসে না, তারা আমাদের বোঝে না, তারা আমাদের গ্রহণ করে না , তারা আমাদের সাথে অভদ্র, তারা আমাদের জন্য খারাপ, তারা আমাদের ভুলে যায়, আমার সাথে ভয়ঙ্কর সবকিছু ঘটে [কাঁদন]।

আপনি জানেন, আমরা অনাদিকাল থেকে এটি করে আসছি। এটা ইতিমধ্যে বিরক্তিকর না? না, আমরা এখনও এটি বন্ধ করি, তাই না? আমরা এখনও: "ওহ বাহ, এর মানে আমি বিদ্যমান! লোকেরা যদি আমাকে ঘৃণা করে তার মানে আমি বিদ্যমান! সুতরাং আপনি সত্যিই দেখতে পাচ্ছেন যে ব্যক্তিগত পরিচয়ের দৃষ্টিভঙ্গি কতটা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এমনকি যদি আমরা দু: খিতও থাকি তবে এর অর্থ আমি বিদ্যমান, সেখানে উপলব্ধি করার জন্য একটি বাস্তব "আমি" আছে। [দীর্ঘশ্বাস]

আপনি জানেন, কিছুক্ষণ পরে এটি সত্যিই বিরক্তিকর।

ঠিক আছে, তাই, মনোবল যে মুখে. সহ্য আবার শারীরিক ও মানসিক কষ্টের মুখে। আবার, এটা অনাদিকাল থেকে চলছে। "আমার ডান পায়ের ছোট পায়ের আঙুল, আমার বাম পায়ের মাঝের পায়ের আঙুল ব্যাথা করে, আমার ডান পায়ের বুড়ো আঙুল ব্যাথা করে..." আপনার কি একটি অনামিকা আঙুল আছে? [হাসি] "আমার চতুর্থ পায়ের আঙুল ব্যাথা করছে, আমার দ্বিতীয় পায়ের আঙ্গুল ব্যাথা করছে...। সবকিছুই কষ্টের…. এই সামান্য জিনিস ব্যাথা, এই সামান্য জিনিস ব্যাথা ...." তুমি জান? সবসময় কিছু ব্যাথা করে।

ওয়েল, অভিনন্দন, আমরা একটি আছে শরীর যে যন্ত্রণার ফলাফল এবং কর্মফল. আমরা কি এর সাথে একটি চুক্তি পেয়েছি শরীর যে বলেছে তুমি কখনো ব্যথা অনুভব করবে না? না, ওই ধরনের চুক্তি তার সঙ্গে আসেনি শরীর. তাই ধরনের শরীর আমরা আছে, এটা ভেঙ্গে যাচ্ছে. এটা অসুস্থ পেতে যাচ্ছে. এটা বেদনাদায়ক হতে যাচ্ছে. কি কি নতুন? আমরা হয় এটি নিয়ে কাঁদতে পারি বা আমরা এটিকে পথে রূপান্তরিত করতে পারি এবং এটিকে আমাদের নেতিবাচক পরিণতি হিসাবে দেখতে পারি কর্মফল, কিছু যে আমাদের বৃদ্ধি করতে যাচ্ছে হিসাবে আত্মত্যাগ এবং মুক্তি অর্জনের সংকল্প, অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি আমাদের মমতা বৃদ্ধি করার জন্য। কিভাবে ব্যথা মোকাবেলা করতে অনেক ধর্ম সম্ভাবনা আছে. তাই আমরা হয় অভিযোগ করতে পারি এবং নিজেদের জন্য দুঃখিত হতে পারি, জগতের প্রতি ক্ষিপ্ত হতে পারি, অথবা আমরা ধর্ম পালন করতে পারি। এটা আমাদের পছন্দ.

এবং যদি আপনি পছন্দটি পছন্দ না করেন তবে আমি আপনাকে একটি অভিযোগ বিভাগে পাঠাতে পারি না কারণ আমাদের নিজস্ব অজ্ঞতা ছাড়া কোনও অভিযোগ বিভাগ নেই। তাই পছন্দ না হলে আপনার নিজের অজ্ঞতার অভিযোগ করুন।

তারপর ধর্ম পালনের অসুবিধা আছে। যেমন আপনি আসেন মঠ (আমরা গতকাল এই সম্পর্কে কথা বলছিলাম)। আপনি অ্যাবে আসেন এবং সবকিছু মহান হতে যাচ্ছে! এবং ধর্ম মহান. এবং সম্প্রদায় মহান. এবং আপনি যখন এক সপ্তাহ বা দুই সপ্তাহের জন্য এখানে থাকেন তখন এটি দুর্দান্ত। এবং তারপর কি হবে? "হে ঈশ্বর, আমার মনের দিকে তাকান।" এটা একই পুরানো মন.

ঠিক আছে এটা নয়, এটা পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু আমরা এটাকে সেভাবে দেখি না। এটা এরকম, [দীর্ঘশ্বাস] “ওহ, আমাকে কি অন্যের জন্য বসতে হবে ধ্যান? সত্যিই?” এটি "আমার এটি থেকে বিরতি দরকার" এর মতো। "শুধু আমাকে সংসার থেকে বিরতি দিন যাতে আমি কিছুক্ষণ আরাম করতে পারি এবং তারপরে ফিরে এসে অনুশীলন করব।"

আমি জানি না যে সংসার থেকে সেই বিরতি কোথায় আপনি এটি খুঁজে পেতে যাচ্ছেন। হয়তো আপনি সেই বিষয়ে অজ্ঞতার বিভাগে অভিযোগ করতে পারেন।

কিন্তু একটি মনের সাথে মোকাবিলা করার অসুবিধা যা যন্ত্রণার প্রভাবে এবং কর্মফল এবং কলা যায়. বিভিন্ন ধর্মের পয়েন্টগুলি বোঝার চেষ্টা করার অসুবিধাগুলি যেখানে আপনি অনুচ্ছেদটি এইভাবে দেখতে পারেন, এবং আপনি এটিকে উল্টো করে দেখতে পারেন এবং এটি আপনার কাছে ঠিক একই জিনিস বোঝায়, কারণ এটি সত্যিই কঠিন এবং অর্থ আমাদের কাছে পরিষ্কার নয়। অথবা ধর্ম অনুশীলন করছেন এবং আপনি মনে করেন যে আপনি এটি বুঝতে পেরেছেন যতক্ষণ না কেউ আপনাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে এবং তারপরে আপনি যাচ্ছেন "হুম, আমি উত্তর জানি না..."। এবং ধর্ম পালনের অসুবিধাগুলি যখন আপনি আমাকে ধর্মের বক্তৃতা দিতে শুনেন এর পরিবর্তে "গরীব আপনি, আমি জানি কেউ আপনাকে অপমান করেছে এবং এটি সত্যিই খুব খারাপ, এই ধরণের মনোবল, আপনি এটি অনুশীলন করার চেষ্টা করুন কিন্তু এটি সত্যিই অন্য ব্যক্তির দোষ।" আপনি কি শুনতে চান. কিন্তু আপনার শিক্ষক যা বলেন তা নয়। তাই এটি ধর্ম পালনের অসুবিধার অংশ। কারণ আপনি যখন আপনার শিক্ষকের কাছে যান তখন আপনি আপনার শিক্ষককে {বলতে চান) ” আপনি গরীব, এটা সত্যিই কঠিন, আমি জানি, সংসার আপনার জন্য কঠিন, অন্য কারো চেয়ে আপনার জন্য কঠিন, আপনি গরীব। থাইল্যান্ডের উপকূলের লোকেদের সাথে নিজেকে তুলনা করবেন না যাদেরকে থাই সরকার তাদের ইঞ্জিনগুলি ঠিক করার পরে এবং তাদের সামান্য জল এবং খাবার দেওয়ার পরে সমুদ্রে পাঠানো হয়েছে। কিন্তু তাদের প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করুন। এবং অন্য কোন দেশ তাদের প্রবেশ করতে দিচ্ছে না। তাই সেই লোকদের সাথে নিজেকে তুলনা করবেন না। এই মুহুর্তে শুধু নিজের জন্য দুঃখিত বোধ করুন...."

তাই হ্যাঁ, ধর্ম পালনে অসুবিধা আছে। কিন্তু সুন্দর জিনিস হল বুদ্ধ শিখিয়েছে কিভাবে অনুশীলন করতে হয় মনোবল এই সমস্ত অসুবিধার পরিপ্রেক্ষিতে, এবং অনুশীলন করার জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতি রয়েছে, এবং আমাদের শুধুমাত্র পদ্ধতিগুলি শিখতে হবে না কিন্তু সেগুলি অনুশীলন করতে হবে। আমরা যে বাস্তব জীবনের পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন। শুধু বিমূর্ত কিছু কিছু পরিপ্রেক্ষিতে নয়, কিন্তু সত্যিই আমাদের কি ঘটে পরিপ্রেক্ষিতে.