37 অনুশীলন: আয়াত 1-3

• এর গুরুত্ব ল্যামরিম ধ্যান
• পশ্চাদপসরণকালে যে বিষয়গুলো উঠে আসে
• অনুশীলনের জন্য প্রেরণা
• 37 অনুশীলন: আয়াত 1-3
• পরিচিত নিদর্শন ছেড়ে দেওয়া

বজ্রসত্ত্ব 2005-2006: প্রশ্নোত্তর 02a এবং 37 অনুশীলনী আয়াত 1-3 (ডাউনলোড)

এই শিক্ষা একটি দ্বারা অনুসরণ করা হয় পশ্চাদপসরণকারীদের সাথে আলোচনা সেশন.

লামরিম মেডিটেশনের গুরুত্ব

তাই আমি আমাদের অধিবেশনে যা করতে ভেবেছিলাম তা হল প্রতি সপ্তাহে কয়েকটি পদ বোধিসত্ত্বদের 37 অনুশীলন, শুধুমাত্র তাদের মাধ্যমে যেতে, কারণ আপনি প্রতি চতুর্থ দিন দুপুরের খাবারের পরে উচ্চস্বরে তাদের উচ্চস্বরে উচ্চারণ করছেন। এই পাঠ্যটি বোঝার জন্য এটিও খুব ভাল। মহামহিম প্রায়শই তিনি দীক্ষা দেওয়ার আগে এই পাঠ্যটি শেখান, এবং আপনি যখন পশ্চাদপসরণ করছেন তখন এটি করা আপনার জন্য অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ ল্যামরিম ধ্যান. এই টেক্সট মৌলিক রয়েছে ল্যামরিম মেডিটেশন, তাই আমি প্রতি সপ্তাহে কয়েকটি আয়াতে সময় দিতে চাই, শুধু সেগুলি সম্পর্কে কথা বলার জন্য।

পশ্চাদপসরণ করার সময় এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা আমি যথেষ্ট জোর দিতে পারি না ল্যামরিম. আপনি শুদ্ধ করছেন, কিন্তু যা সত্যিই আপনার মন পরিবর্তন করতে যাচ্ছে এবং ভবিষ্যতে আপনাকে ভিন্নভাবে কাজ করতে সাহায্য করবে তা আপনার চিন্তাভাবনার পরিবর্তন হচ্ছে - আপনি কীভাবে বিশ্বকে দেখেন তা পরিবর্তন করে। এটা ল্যামরিম যে ধ্যানগুলি আপনাকে এটি করতে সাহায্য করবে, কারণ সেই ধ্যানগুলি আপনার নিজের সম্পর্কে ধারণা করার উপায় এবং বিশ্বের ধারণাকে পরিবর্তন করতে চলেছে৷ কথা মাত্র মন্ত্রোচ্চারণের, শুধুমাত্র ভিজ্যুয়ালাইজেশন করা অগত্যা তা করবে না, কারণ, উদাহরণস্বরূপ, সত্যিকারের পরিবর্তন করার জন্য আমাদের সবার আগে প্রয়োজন একটি গঠনমূলক চিন্তা, একটি গঠনমূলক প্রেরণা, একটি ইতিবাচক মানসিক অবস্থা, এবং একটি ধ্বংসাত্মক চিন্তা কী তা বৈষম্য করতে সক্ষম হতে হবে। বা একটি ধ্বংসাত্মক মানসিক অবস্থা। যদি আমরা তা করতে না পারি—আমাদের অজ্ঞতাবশত কখনও কখনও আমরা পরিষ্কার করতে পারি না কোনটা ইতিবাচক আর কোনটা নেতিবাচক। কর্মফল অথবা আমাদের মানসিক অবস্থা বা আমাদের আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে। যদি আমরা তা করতে না পারি, তাহলে এটাকে পরিশুদ্ধ করা খুবই কঠিন হবে, এবং পরিবর্তন করা খুবই কঠিন হবে, কারণ আমরা কী থেকে পরিবর্তন করতে চাই এবং আমরা কী পরিবর্তন করতে চাই সে সম্পর্কে মনের মধ্যে কোনো স্পষ্টতা নেই। তাই আপনি সাহায্য প্রয়োজন ল্যামরিম আপনাকে এই মানসিক অবস্থাগুলি চিনতে সাহায্য করার জন্য, এবং আমাদের প্রয়োজন ল্যামরিম আসলে আমাদের জিনিস দেখার একটি ভিন্ন উপায় দেখাতে ধ্যান. আমি শুধু যথেষ্ট জোর দিতে পারে না কেন সত্যিই যে করছেন.

আপনি এটি সম্পূর্ণ দেখতে পাবেন ল্যামরিম দৃষ্টিভঙ্গি, সমগ্র বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন যা আমাদের মধ্যে একটি ভিন্ন পরিবর্তন সৃষ্টি করে। সেই পরিবর্তন না ঘটলে, আমরা পাহাড়ের উপরে এবং নীচের দিকে কল্পনা করতে পারি এবং লক্ষ লক্ষ মন্ত্র আবৃত্তি করতে পারি, কিন্তু আমরা এখনও জীবনকে একই পুরানো উপায়ে দেখতে যাচ্ছি: "আমি-মহাবিশ্বের কেন্দ্র, যা আমি বুঝতে পারি তা স্থায়ী, আনন্দ হল যা আমি আমার ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভব করি, এবং সেখানে একজন সত্যিকারের আমি এবং অন্য সবাই, এবং সেখানে বাস্তব সবকিছুই আছে!" যতক্ষণ না আমরা সেই দৃষ্টিভঙ্গিগুলির মধ্যে কিছু পরিবর্তন করতে শুরু করি এবং বুঝতে পারি যে চক্রীয় অস্তিত্ব কী, এবং চক্রীয় অস্তিত্বের মধ্যে ধরা পড়ার অর্থ কী এবং আমরা কীভাবে সত্যিই সুখ চাই কিন্তু আমরা যা করছি তা সুখের বিপরীত…। এবং এটি আমাদের মন যা সমস্যার সৃষ্টি করছে, বাহ্যিক বস্তু বা মানুষ নয়... যতক্ষণ না আমরা সত্যিই এটির একটি হ্যান্ডেল পেতে পারি এবং আমরা জীবনকে কীভাবে দেখি তা সত্যিই পরিবর্তন না করা পর্যন্ত, খুব বেশি পরিবর্তন হবে না।

আমি সন্দেহ করছি যে আপনি এখন শুদ্ধ হয়ে যাচ্ছেন, আপনি কি আপনার পুরানো বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির কিছুটা লক্ষ্য করছেন? আপনার "পুরানো" বিশ্বদর্শন নয়—কিন্তু আপনার বিশ্বদর্শন কী, আপনি কীভাবে জিনিসগুলি দেখেন। আপনি কি আপনার মনের মধ্যে কিছু অভ্যাস লক্ষ্য করছেন? আপনি কি বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ্য করছেন, কীভাবে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা মনে করি যে আমাদের সাথে যা ঘটুক তা কখনই পরিবর্তন হবে না? যদি এটি আনন্দদায়ক হয়, আমরা মনে করি এটি কখনই পরিবর্তন হবে না-অথবা এটি কখনই পরিবর্তন করা উচিত নয়; এবং যদি এটি বেদনাদায়ক হয়, যেমন সেশনে আমাদের হাঁটুতে ব্যথা হয়, এছাড়াও, এটি কখনই পরিবর্তন হবে না, তাই না? সেই দৃষ্টিভঙ্গির দিকে তাকান, যে এই পরিবর্তনের মতো জিনিসগুলিকে চিনতেও পারে না, এবং এটি আমাদের জীবনে কতটা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে - এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ছেড়ে দিন যে আমরা চিরকাল স্থায়ী হতে চলেছি, এবং সেই মৃত্যু অন্য লোকেদের ক্ষেত্রে ঘটবে কিন্তু আমরা না! আমি বলতে চাচ্ছি, আপনার কি মনে হচ্ছে আপনি মারা যাচ্ছেন? আমরা বলি "হ্যাঁ", কিন্তু আমরা বিশ্বাস করি যে মৃত্যু অন্য লোকেদের ক্ষেত্রে ঘটে। অথবা সম্ভবত আপনার মধ্যে অনেক আসছে যে দৃশ্য ধ্যান: আপনি জীবনে যা পেতে চেয়েছিলেন কিন্তু পেতে পারেননি। যে আসছে? না? আপনি সেখানে বসে সেই নিখুঁত সম্পর্কের স্বপ্ন দেখছেন না যা আপনি সর্বদা আপনার চেয়েছিলেন, কিন্তু ব্যক্তিটি কখনই ফিরে আসেনি? বা নিখুঁত কাজ আপনি সবসময় আপনার ইচ্ছা ছিল, কিন্তু তা কখনও হয়নি? বা নিখুঁত বাড়িতে আপনি সত্যিই বাস করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু এটি কখনও আসেনি? সত্যিই? তাহলে কি নিয়ে বিভ্রান্ত হচ্ছেন? [হাসি]

পাঠকবর্গ: আমি গ্রেড স্কুলে ফিরে যাচ্ছি. আমি আমার মধ্যে মানুষ আসা হয়েছে করেছি ধ্যান যা আমি চল্লিশ বছরেও ভাবিনি: ঘণ্টার মতো পরিষ্কার!

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): অবশ্যই. তারা আসে, এবং আপনি তাদের সম্পর্কে চল্লিশ বছর চিন্তা করেননি, এবং তাদের প্রতি আপনার প্রতিক্রিয়া কি?

পাঠকবর্গ: আমি তাদের সাথে আমার যে সম্পর্ক ছিল তা খেলতে পারি, তারা আমার বন্ধু হোক বা আমি পছন্দ করি না। আমি পুরোনো গল্প নিয়ে খেলা করি। এবং তারপর আমি নিজেকে ধরা এবং জিজ্ঞাসা, "এটা অদ্ভুত: কেন এই ব্যক্তি আমার মধ্যে আসছে ধ্যান এখনই?" তখনই যখন আমি বুঝতে পারি যে আমি আমার মনের বিরুদ্ধে দৌড়াতে শুরু করেছি যা বিরক্ত হয়ে যায়, আমার মন হতাশ হয়ে পড়ে কারণ আমি আরও বেশি দূরে নই। ধ্যান আমার হওয়া উচিত তুলনায় আমি আমার অতীত দ্বারা বিনোদন পেতে.

VTC: ও আচ্ছা. ব্যাপারটা হল, সেই মানুষগুলো যখন অতীত থেকে উঠে আসে-যখন আপনি তাদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন এবং সম্পর্কটিকে আবার প্লে করছেন-আপনার মন কি চায় না যে এটার কিছু দিক অন্যরকম হতো? “এটা ঘটলে, সেটা ঘটত, বা এই অন্য জিনিসটা ঘটলে ভালো হতো না? হয়তো সম্পর্কটা এমনই হতে পারতো। অথবা, কতই না ভালো হতো যদি আমরা এতগুলো বছর যোগাযোগ রাখতাম..."

তাই আমি যা বলছি তা হল: মন কিছু নিচ্ছে এবং চাইছে যে এটি ছিল তার চেয়ে অন্য কিছু হোক। পুরানো বন্ধুত্ব: "ওহ হ্যাঁ, এটা সত্যিই বিস্ময়কর ছিল, কিন্তু জি, এটা চলতে থাকলে খুব ভাল হত।" অথবা, "আমাদের সেই লড়াই না থাকলে খুব ভাল হত, এবং সেই ব্যক্তিটি সত্যিই ভাল বন্ধু হতে পারত...।"

আমি যা পাচ্ছি তা হল: মন এখনও অতীতে আমাদের কাছে থাকা মানুষ এবং অভিজ্ঞতার দিকে তাকিয়ে আছে এবং সুখকে মূল্যায়ন করছে যেন এটি সেই মানুষ এবং সেই পরিস্থিতি থেকে এসেছে, এবং ইচ্ছা করে যে আমরা অতীতকে পরিবর্তন করতে পারতাম। . ইচ্ছুক, “যখন এটা ঘটছিল তখন আমরা কি একটু পরিবর্তন করতে পারতাম না তাই এটা এখন আরও ভালো হবে যাতে আমাদের আরও ভালো স্মৃতি থাকবে ধ্যান?" এই ব্যক্তি উঠে আসে এবং এটি একটি খারাপ স্মৃতি; কেন এটি একটি ভাল স্মৃতি হতে পারে না? সুতরাং এই সেই মন যা এখনও সেখানে সুখ দেখতে পাচ্ছে এবং এমনকি আমাদের স্মৃতিগুলিও ভাল স্মৃতি হতে চায়। অথবা অতীতে যা ঘটেছিল তা গ্রহণ করতে, এবং "আসুন এখন এটি আবার প্লে করি এবং এটি আলাদা হতে চলেছে এবং এটি একটি ভিন্ন ব্যক্তি বা একটি ভিন্ন পরিস্থিতির সাথে আরও ভাল হতে চলেছে..." এরকম কিছু. কিন্তু এর পিছনে মনের অবস্থা হল: "আনন্দ আছে মানুষ এবং বস্তুর মধ্যে, এবং তাই আমি যদি সেগুলিকে সঠিকভাবে সাজাতে সফল হতে পারি, তাহলে আমি যে সুখ চাই তা পাব!" আপনার মধ্যে সেই দৃশ্য আছে কি ধ্যান? যদি সেই দৃষ্টিভঙ্গি না থাকে, তবে হয় আপনার এই কোর্সটি শেখানো উচিত নয়তো আপনি আপনার মধ্যে আরও কঠিন দেখতে হবে ধ্যান. [হাসি]

আমাদের বেশিরভাগের জন্য, এটিই আসছে: "কীভাবে আমি বাইরের জিনিসগুলিকে সেরকম করতে পারি যাতে আমি খুশি হতে পারি।" আপনি যেমন বলেছিলেন, চল্লিশ বছর আগের জিনিসগুলি উঠে আসবে। আমি আপনাকে আগে উল্লেখ করেছি: আমি বুঝতে পেরেছিলাম যখন আমি করেছি বজ্রসত্ত্ব [প্রথমবার] যে আমি এখনও আমার দ্বিতীয় শ্রেণির শিক্ষকের প্রতি ক্ষিপ্ত ছিলাম কারণ তিনি আমাকে ক্লাসে খেলতে দেননি। আমি এটা ভুলে গিয়েছিলাম আমি জানি না কত বছর, কিন্তু আমি এটা মনে আছে বজ্রসত্ত্ব. তারপর আপনি দেখতে শুরু করেন, আমার জীবনে কতবার আমি অনুভব করেছি যে আমি কিছু প্রাপ্য কিন্তু তারা আমাকে তা দেয়নি? "দ্বিতীয় শ্রেণীতে, আমি নাটকে থাকার যোগ্য ছিলাম এবং তারা আমাকে তা দেয়নি।" এটা কতবার আসে? ওহ হ্যাঁ, আমার জীবনে অনেক আমি এটি খেলছি। আমি কিছু প্রাপ্য এবং পৃথিবী আমাকে তা দিচ্ছে না। আমরা এই পুরানো নিদর্শনগুলি দেখতে শুরু করি কিভাবে আমরা জিনিসগুলিকে ব্যাখ্যা করি, আমরা পরিবেশে কোন ডেটা নির্বাচন করি এবং একটি গল্প তৈরি করি এবং একটি উপায় বা অন্য উপায়ে ব্যাখ্যা করি।

লোকেরা একই পরিস্থিতি দেখতে পারে—(যেমন) আপনি আপনার দ্বিতীয় শ্রেণির ক্লাসের খেলায় থাকতে পারেননি—একজন ব্যক্তি এটির দিকে তাকাতে পারে এবং যেতে পারে, "বাহ, আমি কি সত্যিই খুশি, কারণ আমি খুব লাজুক, এবং আমি যদি সেই সমস্ত লোকের সামনে থাকতাম তবে আমি ঘাবড়ে যেতাম এবং নিজেকে বোকা বানিয়ে ফেলতাম! এবং এটি হয়তো তাদের পুরো জীবন তাদের প্যাটার্ন হতে পারে: সর্বদা ডান থেকে প্রস্থান করার চেষ্টা করে যাতে তারা নিজেদেরকে বোকা না বানায় কারণ তারা নিশ্চিত যে তারা সর্বদা যাচ্ছে। একজন ব্যক্তি, এটি তাদের অভ্যাস হতে পারে। তারপর, অন্য একজন ব্যক্তি এটির দিকে তাকায় এবং বলে, "ওহ, আমি এটির যোগ্য ছিলাম। আমি দ্বিতীয় শ্রেণিতে সেরা ছিলাম। আমি ক্লাস প্লেতে থাকার যোগ্য ছিলাম। তারা আমাকে অনুমতি দেয়নি! এখানে, সেই ব্যক্তির গল্প হল, "আমি যা প্রাপ্য তা পাইনি," এবং এটি তাদের জীবনে এই সমস্ত ভিন্ন উপায়ে চলে। অন্য কেউ দেখতে পারে যে, "আমি দ্বিতীয় শ্রেণির নাটকে পড়ে আমার মা এবং বাবাকে খুশি করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু শিক্ষক আমাকে অনুমতি দেননি।" আমার গল্প কি? "ওহ, আমি সবসময় আমার মা এবং বাবাকে খুশি করার চেষ্টা করি এবং আমি কখনই সুযোগ পাইনি।" সুতরাং এটি তাদের জিনিস, তারা কীভাবে সবকিছু তৈরি করছে—সবকিছু নয়, তবে তাদের জীবনের অনেক কিছু।

এটি কেবল একটি পরিস্থিতি নেয়, তবে প্রত্যেকে সেই পরিস্থিতিতে বিভিন্ন ডেটা বাছাই করে এবং এটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ব্যাখ্যা করে এবং একটি নির্দিষ্ট ধরণের গল্প তৈরি করে। আমাদের কিছু গল্প আছে—আমরা শুধু সেই ভিডিওতে রেখেছি, এবং এটি জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে চলে। মধ্যে ধ্যান নিজেই—সেই সব ঘণ্টা কুশনে বসে—আপনি সেটা দেখতে শুরু করবেন। কিন্তু একবার আপনি যে দেখতে শুরু করেন, আপনি এটা দিয়ে কি করতে যাচ্ছেন? আপনি এটি দিয়ে কি করবেন? মন যখন এটি সম্পর্কে একটি গল্প তৈরিতে এতটা জড়িত থাকে, তখন এটিকে এমনকি একটি গল্প হিসাবে দেখা কঠিন - আপনি কেবল এটিকে "বাস্তবতা" বলে মনে করেন। এই কেন ল্যামরিম এত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আপনি যখন সেই পুরানো স্মৃতি বা পুরানো নিদর্শনগুলি বা যাই হোক না কেন লক্ষ্য করেন… যখন আপনার মনে একটি অস্বস্তিকর অনুভূতি থাকে তখন এটি একটি লক্ষণ যে সেখানে বিভ্রম রয়েছে। যখন সেই স্মৃতিগুলির মধ্যে একটি আসে, এবং আপনি এটির সাথে পুরোপুরি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন না - কোথাও কিছু অস্বস্তির অনুভূতি হয় এবং মন সত্যিই এটি সম্পর্কে আরও ভাবতে চায় - সাধারণত সেই জিনিসটির সাথে কিছু বিভ্রম জড়িত থাকে। তাহলে এটা কি, এবং এর প্রতিষেধক কি? যে যখন আপনি নিতে ল্যামরিম আউট, "ঠিক আছে আমি সবসময় বিষণ্ণ বোধ করি।" কি ল্যামরিম বিষণ্নতার প্রতিষেধক, আপনি কি করেন? ধ্যান চালু? অমূল্য মানব জীবন, আশ্রয়, এমন কিছু।

আপনি যদি সেখানে বসে থাকেন এবং আপনি আগে যা ঘটেছিল তার জন্য আকুল হয়ে থাকেন এবং আপনি বলছেন, "ওহ তখন এটি এত দুর্দান্ত ছিল, আমি যদি এটি স্থায়ী হত। আমি ভাবছি আমরা যদি ফিরে যেতে পারি এবং সেই ব্যক্তির সাথে এটি নিতে পারি।" বর্তমান দুর্দশা কি? ক্রোক. এবং প্রতিষেধক কি? হ্যাঁ, মৃত্যু এবং অস্থিরতা। অথবা কিছু ঘটনা সামনে আসে এবং আপনি বলেন, “আমি এখনও আমার ভাই, বোন, পোষা কুকুর বা কার প্রতি এত ক্ষিপ্ত। আমি বিশ্বাস করতে পারছি না যে আমি একটি নিষ্পাপ শিশু এবং দেখুন তারা কি করেছে এবং তারা আমাকে সব নষ্ট করেছে এবং তারা এটি এবং এটি করেছে। এটি অবিশ্বাস্য এবং আমি এত বছর পরেও এটি নিয়ে পাগল! কষ্ট কিসের? রাগ. এবং প্রতিষেধক কি? ধৈর্য, ​​প্রেম এবং বোধিচিত্ত ধ্যান। তাই এই এক প্রয়োজন কেন ল্যামরিম এখানে.

অনুশীলনের জন্য প্রেরণা

আমি ভেবেছিলাম এর কয়েকটি আয়াত দিয়ে যাব বোধিসত্ত্বদের 37টি অনুশীলন Gyelsay Togme Sangpo দ্বারা প্রতি সপ্তাহে এবং তারপর আমাদের কিছু প্রশ্নোত্তর থাকবে।

1. স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের এই বিরল জাহাজটি অর্জন করে,
শুনুন, ভাবুন এবং ধ্যান করা অটল রাত দিন
নিজেকে এবং অন্যদের মুক্ত করার জন্য
চক্রাকার অস্তিত্বের সাগর থেকে-
এটি বোধিসত্ত্বদের অনুশীলন।

যে পশ্চাদপসরণ জন্য আপনার অনুপ্রেরণা! ঠিক আছে? স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের বিরল জাহাজ অর্জন করে, অন্য কথায়, একটি মূল্যবান মানব জীবন…। শুনুন, ভাবুন, ধ্যান করা অটল রাত দিন। তাহলে আপনাকে মৌলিক অনুশীলন কি করতে হবে? আপনাকে শিক্ষাগুলি শুনতে এবং শিখতে হবে এবং তারপরে সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে এবং তারপরে সেগুলি অনুশীলন করতে হবে এবং ধ্যান করা তাদের উপর তুমি কেন এটা করছ? চক্রাকার অস্তিত্বের সাগর থেকে নিজেকে এবং অন্যদের মুক্ত করার জন্য। যে কারণে. যে কারণে আপনি বসে আছেন ধ্যান প্রতিদিন এই সব ঘন্টা হল. যে কারণে আপনি প্রতিদিন সকালে বিছানা থেকে উঠবেন। তাই যদি সকালে ঘুম থেকে উঠতে আপনার কষ্ট হয় তবে এই আয়াতটি মুখস্থ করুন এবং যখন আপনি প্রথম গং বা ঘণ্টা শুনবেন তখন নিজেকে এটি বলুন। যাতে আপনি নিজেকে কিছু umpf দিতে পারেন, "এটাই আমি যা করছি, এটাই আমার লক্ষ্য, এটাই আমার উদ্দেশ্য।"

পরিবেশ পরিবর্তনের সুবিধা

ঠিক আছে, দেখুন এটি আপনার মধ্যে কোনো ঘণ্টা বাজছে কিনা ধ্যান:

2. আপনার প্রিয়জনের সাথে সংযুক্ত আপনি জলের মত আলোড়িত করছি.
আপনার শত্রুদের ঘৃণা করে আপনি আগুনের মতো জ্বলছেন।
বিভ্রান্তির অন্ধকারে আপনি ভুলে যান কী গ্রহণ করবেন এবং বর্জন করবেন।
বিসর্জন দাও স্বদেশ-
এটি বোধিসত্ত্বদের অনুশীলন।

আপনার প্রিয়জনের সাথে সংযুক্ত আপনি জলের মত আলোড়িত করছি. যে কেউ তাদের যে অভিজ্ঞতা আছে ধ্যান? মাত্র দুই জন হাত তুলছে... ঠিক আছে, কেমন হবে, তোমার শত্রুদের ঘৃণা করে তুমি আগুনের মত জ্বলে যাও। যে এক আছে? অনেক মানুষ মিথ্যা বলছে! [হাসি] তুমি রাগ করো নি?

পাঠকবর্গ: অন্যের কাছে নয়, শুধু আমি।

VTC: যে এখনও গণনা, নিজেকে. এবং কিছু আছে কিনা চেক করুন ক্রোধ অন্যদের প্রতিও। চেক করুন। সত্যিই তাকান. শুধু নিজের উপর রাগ করা কঠিন। বিভ্রান্তির অন্ধকারে, আপনি ভুলে যান কী গ্রহণ করবেন এবং বর্জন করবেন। যে কেউ এসেছে? “আমি সাধনায় কোথায় আছি? [হাসি] ওম বজ্রপানি হুম। ওম বজ্রপানি হুম। না, এটা বজ্রপানি নয়, এটা "Om বজ্রসত্ত্ব হুম ওম মণি পদ্মে হুম ওম নমো রতনো ত্রয়ায়…. এখন এটা কোনটা?!”

পাঠকবর্গ: বোধিসত্ত্ব সাময়া...

VTC: সুপো কয়ো মে ভাওয়া। অনু রক্ত ​​মে ভাওয়া। তায়াতা ওম দারা দারা দিরি দিরি দুরু দুরু…. [হাসি] সুতরাং, প্রিয়জনের সাথে সংযুক্ত, আপনি জলের মতো আলোড়িত হন। তোমার শত্রুদের ঘৃণা করে তুমি আগুনের মত জ্বলে যাও। বিভ্রান্তির অন্ধকারে আপনি ভুলে যান কী গ্রহণ করবেন এবং বর্জন করবেন। আমার জীবনের গল্প! বিসর্জন দাও স্বদেশ। এটি বোধিসত্ত্বদের অনুশীলন। এটা কেন বলে, "তোমার জন্মভূমি ছেড়ে দাও?" কেন সে শুধু বলে না, শুধু সেসব চিন্তা থেকে মুক্তি দাও? কেন সে বলে তোমার জন্মভূমি ছেড়ে দাও? আপনি একটি বিরতি করতে হবে. কিসের সাথে? এবং কেন? আপনি নিদর্শন সঙ্গে একটি বিরতি করতে হবে. আপনি যখন একই পরিবেশে সব সময়, একই লোকের সাথে সব সময় থাকেন, তখন সেই প্যাটার্নগুলো খুব সহজেই ঘুরতে থাকে, তাই না? তারা শুধু বারবার ঘটতে থাকে। কারণ অন্যান্য লোকেরা আমাদের ভালভাবে জানে এবং আমরা তাদের ভাল জানি।

আপনি কি আপনার কিছু ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে তাকিয়েছেন এবং দেখেছেন যে কীভাবে আপনি সেই ব্যক্তির সাথে বারবার খেলার মতো একটি স্ক্রিপ্ট করেন? আপনি কি যে দেখছেন? মানুষ বহু, বহু বছর ধরে একসঙ্গে আছে... যেমন বাবা-মা এবং সন্তানদের সাথে। আপনি সব সময় স্ক্রিপ্ট একটি সামান্য ধরনের আছে. আপনি একে অপরকে বাগ করতে জানেন; আপনি একে অপরের বোতাম টিপতে জানেন; আপনি জানেন না কিভাবে দেখতে. [হাসি] এটা খুবই অভ্যাসগত এবং আপনি তা বুঝতেও পারবেন না। আপনি এসে একটি পশ্চাদপসরণ না করা পর্যন্ত আপনি এটা বুঝতে পারবেন না. কতটা অভ্যাসগত, বিশেষ করে কিছু মূল সম্পর্ক যেখানে আমরা কারো খুব কাছাকাছি। একই পুরানো জিনিস বারবার এবং বারবার. তাই আপনার জন্মভূমি ছেড়ে দিন! যে মনের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া কি? “না! আমি আমার জন্মভূমি ছেড়ে দিতে চাই না! আমি ঠিক সেখানেই থাকতে চাই যেখানে আমি সেই লোকেদের সাথে আছি যাকে আমি ভালোবাসি এবং যে পরিবেশ আমার নিজের সবকিছুর সাথে আমার পরিচিত এবং যেখানে আমি জানি আমি কে এবং এটি সবই আরামদায়ক। আমি আমার জন্মভূমি ছাড়তে চাই না!” ঠিক? তাই তিনি বলেন, এটাই বোধিসত্ত্বদের অভ্যাস।

শুধুমাত্র একটি বাহ্যিক পরিবর্তন করতে কখনও কখনও আমাদের জন্য বেশ কিছুটা লাগে। এটি সত্যিই অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন করার বিষয়ে কথা বলছে। কিন্তু বাহ্যিক পরিবর্তন এমন কিছু যা অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনকে সমর্থন করে। কারণ আমরা যদি সত্যিই, সত্যিই শক্তিশালী না হই, যদি আমরা একই পরিবেশে থাকি, নিদর্শনগুলি আবার ঘটতে থাকে। তাই আমি বলছি না যে সবাইকে অ্যাবেতে চলে যেতে হবে, এবং আপনারা যারা অ্যাবেতে আছেন তাদের এখন এখান থেকে সরে যাওয়া উচিত! [হাসি] আসল জিনিস হল প্যাটার্ন পরিবর্তন করা। কিন্তু আমি মনে করি সত্যিই সিদ্ধান্ত নেওয়ার অর্থে দেখার মতো কিছু আছে যে "আমাকে পরিবর্তন করতে হবে। সেই পরিবর্তন ঘটাতে শুরু করার জন্য আমার সত্যিই কিছু দরকার, কিছু কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া দরকার।" কিন্তু দেখুন আপনার অবস্থা কি।

একটি ধর্ম পরিবেশের সুবিধা

3. খারাপ জিনিস পরিহার করার ফলে বিরক্তিকর আবেগ ধীরে ধীরে হ্রাস পায়।
বিভ্রান্তি ছাড়া পুণ্য কর্মকাণ্ড স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পায়।
মনের স্বচ্ছতার সাথে, শিক্ষায় প্রত্যয় জন্মে।
নির্জনতা গড়ে তুলুন-
এটি বোধিসত্ত্বদের অনুশীলন।

এই আয়াতটি আগের আয়াতের বিপরীত। আগেরটা বলছিলেন আমাদের সমস্যাগুলো কী। যতবারই আমি সেই আয়াতটি পড়ি, আয়াত 2, এটা WHOA এর মত…. আমি নিজেকে বলি, এটা আমাকে পেগ করেছে; ঠিক তাই! তারপর আমরা কি করব? আমাদের জন্মভূমি ছেড়ে, ধর্মের পরিবেশে গিয়ে লাভ কী? খারাপ জিনিস এড়িয়ে চললে বিরক্তিকর আবেগ ধীরে ধীরে কমে যায়। "খারাপ বস্তু" এর অর্থ এই নয় যে আপনি যাদের ভালবাসেন; তারা খারাপ বস্তু না. এর মানে যাই হোক না কেন এটি আপনার তৈরি করে ক্রোকঘৃণা, হিংসা, অহংকার এসব কিছুর জন্ম হয়। তাদের দিক থেকে জিনিস এবং মানুষ, তারা "খারাপ" নয়। তাদের খারাপ বস্তু বলা হয় এই অর্থে যে আমাদের মন তাদের বন্দিত্বের অধীনে রয়েছে ক্রোক, ক্রোধ এবং যখনই আমরা সেই বস্তুগুলির চারপাশে থাকি তখন বিভ্রান্তি কেবল চারপাশে এবং চারপাশে ঘোরে।

এটা সেই বন্দীদের মতো যারা কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য প্রস্তুত হচ্ছে। এটি এত গুরুত্বপূর্ণ যে তারা একটি নতুন পরিবেশে যায় এবং পুরানো মানুষ এবং পুরানো জিনিস এবং আগে যা চলছিল তার সাথে ফিরে না আসে, কারণ এটি কেবল মনকে আলোড়িত করে। কিন্তু যদি তারা একটি নতুন পরিবেশে থাকে, এবং যদি তারা কারাগারে থাকার সময় তাদের মনের মধ্যে প্যাটার্ন তৈরি করে থাকে, বিভিন্ন উপায়ে চিন্তা করার প্যাটার্ন, তাহলে "খারাপ বস্তু" এড়ানোর মাধ্যমে এবং আমি মনে করি, বিশেষভাবে, এখানে নেশা... অনেক কয়েদির কাছে নেশা অন্যতম প্রধান জিনিস। নেশাকারী এবং বন্ধু যাদের ভালো নৈতিক মূল্যবোধ নেই। ওই দুটি জিনিস। তাই খারাপ জিনিস এড়িয়ে চললে বিরক্তিকর আবেগ ধীরে ধীরে কমে যায়। আপনি যদি ভাল নৈতিক শৃঙ্খলা সম্পন্ন লোকেদের আশেপাশে থাকেন, যদি আপনি এমন লোকদের আশেপাশে থাকেন যারা মদ্যপান করে না এবং মাদক সেবন করে না, যদি আপনি এমন লোকদের আশেপাশে থাকেন যারা গসিপ করেন না। যদি আপনার বক্তৃতা নিয়ে সমস্যা হয়, আপনি যদি আপনার পুরানো বন্ধুদের সাথে ঘুরতে যান যারা গসিপ করেন এবং এই এবং সেই সম্পর্কে কথা বলেন, আপনার বক্তৃতা একই পুরানো উপায় হতে চলেছে। আপনি যদি সেই পরিস্থিতি থেকে নিজেকে সরিয়ে নেন এবং আপনি এমন লোকদের সাথে থাকেন যারা অন্যভাবে কথা বলেন, তাহলে আপনি অন্যভাবে কথা বলবেন।

লোকেরা যখন অ্যাবেতে আসে তখন আমি যে সুন্দর জিনিসগুলি দেখি তা হল যে তারা নিজেদেরকে আলাদাভাবে আচরণ করতে দেখে এবং তারা নিজেদেরকে আরও ভাল পছন্দ করে। এবং আমি মনে করি এর একটি অংশ হল যে তারা (উদ্ধৃতি-উদ্ধৃতি) "খারাপ বস্তু" এর সাথে নেই তাই বিরক্তিকর আবেগগুলি ধীরে ধীরে হ্রাস পায় কারণ এটি বন্ধ করার কিছু নেই। অবশ্যই, আমরা সাধারণত আমাদের সেট করার জন্য কিছু বা অন্য খুঁজে পেতে পারি। বিভ্রান্তি ছাড়া পুণ্যময় কার্যকলাপ স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পায়। সুতরাং আপনি যদি সত্যিই আপনার মনকে সৎ উপায়ে চালিত করার চেষ্টা করেন, আপনার জীবনে সাধারণত যা থাকে তা যদি আপনার বিভ্রান্তি না হয়, তবে আপনার পুণ্যময় কার্যকলাপ স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পাচ্ছে।

এই আয়াতটি যা বলে তা আপনি আসলে করছেন: আপনি এখনই পিছু হটছেন। এটি চাষের নির্জন অংশ এবং আপনি নিজের জন্য খুব ভালভাবে দেখতে পারেন যে আপনি খারাপ বস্তুর আশেপাশে নেই তাই বিরক্তিকর আবেগগুলি হ্রাস পাচ্ছে। বিভ্রান্তি ছাড়াই স্বাভাবিকভাবেই আপনার পুণ্যকর্ম বৃদ্ধি পায়। এখানে প্রতিদিনের অনুশীলন করা সহজ, তাই না? আপনি ছয় সেশন করতে পারেন ধ্যান ঘরে? আপনার একটি সেশন করা কঠিন সময় আছে ধ্যান বাড়িতে, ছয় একা যাক! এখানে, এটা খুব সহজ প্রবাহিত, তাই না? আপনি শুধু সেই হলটিতে আছেন এবং আপনি এটি করছেন। আপনি 35 জন বুদ্ধকে প্রণাম করছেন। পরিবেশের কারণে। আপনি আর কি করতে যাচ্ছেন? বিভ্রান্তি ছাড়া—আপনি এখানে চারপাশে কী নিয়ে নিজেকে বিভ্রান্ত করতে যাচ্ছেন? এতক্ষণ ছাদে গলে যাওয়া বরফের দিকেই তাকাতে পারেন! [হাসি] আপনি এতক্ষণ শুধু টার্কির দিকে তাকাতে পারেন! [হাসি] বিভ্রান্ত হওয়ার মতো অনেক কিছু নেই...

মনের স্বচ্ছতার সাথে, শিক্ষায় প্রত্যয় জন্মে। সুতরাং, আপনি কি পশ্চাদপসরণ ঘটছে খুঁজে? কারণ আপনি সত্যিই অনুশীলন করছেন এবং আপনি সত্যিই আপনার নিজের মনের দিকে তাকিয়ে আছেন এবং শিক্ষাগুলি আপনার মনে আসছে…. আপনি আপনার মনের দিকে তাকিয়ে আছেন, আপনার প্রত্যয় কি বুদ্ধ বলেন, বাড়ছে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি সত্যিই জানতেন যে তিনি কী বিষয়ে কথা বলছেন। এগুলি এমন জিনিস যা দ্বিতীয় আয়াতের সম্পূর্ণ প্রতিষেধক। আপনি কিভাবে তাদের পেতে? নির্জনতা চাষ করুন। এখানে নির্জনতার মানে এই নয় যে, একা ঘরে বসে থাকা। এর মানে হল যে আপনি এমন জিনিসগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন আছেন যা আপনার মনকে বন্ধ করে দেয়। আপনি আপনার চারপাশে প্রচুর ইন্দ্রিয়-বিক্ষিপ্ততা থেকে বিচ্ছিন্ন।

যখন অনেক ইন্দ্রিয়গত জিনিস থাকে, তখন আমরা এতটাই বিভ্রান্ত হই যে ফোকাস করা এবং মনোনিবেশ করা খুব কঠিন। আমি মনে করি আমরা আসলে ক্লান্ত হয়ে গেছি। আমার একটা তত্ত্ব হল, আমাদের ঘুম না হওয়ার একটা কারণ হল শরীরক্লান্ত কিন্তু কারণ ইন্দ্রিয় বস্তু নিয়ে এত কিছু করতে করতে মন ক্লান্ত। আপনি যখন ঘুমাতে যান, আপনার পেশী কত ঘন ঘন হয় শরীর ক্লান্তি বোধ করা? কত ঘন ঘন এটা আপনার শরীর শারীরিকভাবে ক্লান্ত? নাকি এটা শুধু আপনার চোখের চারপাশে ক্লান্তির অনুভূতি? নাকি বেশিরভাগ সময়ই আপনার মুখে থাকা এই সমস্ত জিনিস থেকে মন কেবল বিরতি চায়? সুতরাং একটি নির্দিষ্ট উপায় আছে যাতে মন শান্ত হয় এবং আমাদের এখানে অনেক ইন্দ্রিয়-বিক্ষেপ নেই। যে সব আমি ভেবেছিলাম আমরা এই সপ্তাহে করতে হবে. এখন, আপনার প্রশ্ন? আপনার সাথে কি ঘটছে ধ্যান?

পরিচিত নিদর্শন ছেড়ে দেওয়া

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, স্বীকারোক্তির সময়। আমি গতকাল রাতে একটি স্বপ্ন দেখেছি এবং এটি ঠিক এই সম্পর্কে ছিল। এটা খুব স্পষ্ট ছিল. আমি ভাবছিলাম আমরা এখানে দুই সপ্তাহ ধরে আছি এবং সত্যিই অসাধারণ কিছু ঘটেনি, আপনি জানেন? দ্য ধ্যান ঠিক আছে, আমি অনুসরণ করছি ল্যামরিম, এবং অনেক চিন্তা. কিন্তু কারণ আমার সঙ্গে পূর্ব অভিজ্ঞতা আছে পাবন এবং বড় জিনিস বেরিয়ে আসছে, আমি আরও আশা করছিলাম। আমি ভাবছিলাম “কিছু কাজ করছে না; হয়তো এটা মন্ত্রোচ্চারণের. আমি খুব দ্রুত বলছি।" আসলে আমি লক্ষ্য করেছি যে কয়েকটি সিলেবল অনুপস্থিত ছিল। তাই গতকাল আমি সঙ্গে সংগ্রাম ছিল মন্ত্রোচ্চারণের শব্দাংশটিকে তার জায়গায় ফিরিয়ে দিতে, এটি যদিও আটকে থাকবে না। আমি চিন্তিত ছিলাম কিন্তু আমি জানতাম অন্য কিছু ছিল, এটা পরিষ্কার। কিন্তু এটা পরিষ্কার ছিল এবং এটা পরিষ্কার ছিল না। তাই আমি বিছানায় গিয়েছিলাম এবং আমি এই স্বপ্ন দেখেছিলাম যা সত্যিই মর্মান্তিক ছিল: আমি স্বপ্নে কানাডা গিয়েছিলাম। আমি একটা প্লেন নিয়ে উড়ে গিয়েছিলাম। এবং আমি সেখানে কিছু লোকের সাথে কাজ করছিলাম যে আমার অতীতের বন্ধু ছিল, প্রায় বিশ বছর আগে। আমরা পালিশ করছিলাম ক বুদ্ধ মূর্তি, একটি সাদা বুদ্ধ মূর্তি - আমরা এটি পরিষ্কার করছিলাম। কিন্তু কিছু কারণে, আমার পরিবার আমাকে বাড়িতে ফিরিয়ে আনতে থাকে; তারা আমাকে বাড়িতে নিয়ে যাচ্ছিল। এটা অনেকবারই হচ্ছিল। আমি আমার মা, বাবা এবং আমার ভাইদের সাথে বাড়িতে ফিরে এসেছি, এবং এটি ঠিক ছিল। এটা খুব আরামদায়ক ছিল, খুব সুন্দর. কিন্তু আমি ভাবতে থাকি, “এটা হাস্যকর। আমি সেখানে ছিলাম, হাজার হাজার মাইল দূরে, আমার পালিশ করছিলাম বুদ্ধ মূর্তি, এবং এখন আমি আমার পরিবারের সাথে বাড়িতে ফিরে এসেছি।"

তাই আমি আমার সঙ্গে এই জায়গায় ফিরে ছিল বুদ্ধ মূর্তি, এবং আমার কাছে একটি বালতি ছিল যা সাদা দুধ হওয়ার কথা ছিল - এটি অমৃত ছিল, আপনি জানেন? কিন্তু আমি অমৃত দেখছিলাম, এবং এটি সব জলে ভেসে গেছে। এটা শুধু জল ছিল; কোন সাদা জিনিস। সাদা জিনিস নীচে ছিল, এবং আমি আমার বন্ধু এটা দিয়েছিলাম. আমাদের পরিষ্কার করার কথা ছিল বুদ্ধ এটি দিয়ে মূর্তি, তবে এটি কাজ করবে না কারণ এটি কেবল জল ছিল। এটিও নোংরা ছিল - চারপাশে কিছু ময়লা এবং জিনিসপত্র ভাসছিল। এবং তিনি বলছিলেন, “এটা দুধ নয়। আমরা এর সাথে কিছু করতে পারি না - এটা নোংরা! তারপর আমি জেগে উঠলাম এবং এটি আমার মনে ছিল। তাই আমার উপসংহার খুব পরিষ্কার ছিল. প্রথমে, আমি ভেবেছিলাম, "আমার পরিবার: তারা সবকিছুর জন্য দোষী।" কিন্তু তারপর আমি বলেছিলাম, "এটি আমার পরিবার নয়-এগুলি আমার অভ্যাসগত নিদর্শন এবং আমার পরিচিত সবকিছু।" তাই আমি এখানে অনেক দূরে, আমার শুভ্রর সাথে থাকার চেষ্টা করছি বুদ্ধ, এটি এবং সবকিছু পরিষ্কার করে, এবং আমি এই একই জায়গায় ফিরে যেতে থাকি - আমার আচরণের অভ্যাসগত নিদর্শন, জিনিসগুলি পছন্দ করা এবং জিনিসগুলি অপছন্দ করা এবং লোকেদের দ্বারা পছন্দ করা, এবং এটি এবং এটি। তাই আমার অমৃত জল দেওয়া হয়েছে - এটি সত্যিই কাজ করছে না।

তাই আমার উপসংহার, যা আমার জন্য খুব শক্তিশালী ছিল, ছিল (এটি এমন একটি জিনিস যা বছরের পর বছর ধরে পরিষ্কার ছিল কিন্তু আমি সত্যিই এটিতে কাজ করার পদক্ষেপ নিতে চাইনি) হল আপনি আপনার কেক খেতে পারবেন না এবং খেতে পারবেন না এটা আপনি যদি সত্যিই আপনার নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করতে চান তবে আপনাকে সত্যিই আপনার পরিচিত নিদর্শনগুলি ছেড়ে দিতে হবে। আপনি সব সময় ফিরে যেতে পারবেন না এবং একটি ভাল সময় কাটাতে পারবেন না এবং শুধু বিশ্রাম নিতে পারবেন, এই ভেবে যে আপনার অমৃত আপনার জন্য সবকিছু করবে। আপনাকে সত্যিই কাজটি করতে হবে। তাই এটা খুব মর্মান্তিক ছিল. আমার জন্য, এটি খুব প্রকাশক, এবং এটি খুব বেদনাদায়ক, কারণ আধ্যাত্মিক পথটি খুব মসৃণ এবং খুব সুন্দর হওয়ার কথা ছিল: "আমি যা করতে চাই তাই করব।" এবং এখন আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমি হাল ছেড়ে দিতে চাই না ক্রোক—এই সব বস্তুর যখন ভালো লাগে ক্রোক সব সময় উপস্থিত হয়, খুব আকর্ষণীয়. এটা সব সুখ আমি জানি. নির্জনতা চাষ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া, "আর নয়" বলা সহজ জিনিস নয়। তাই কি হয়েছে.

VTC: খুব ভালো. খুব ভালো.

পাঠকবর্গ: আমি কি এই বিষয়ে কিছু বলতে পারি? জন্মভূমি সম্পর্কে আমার অভিজ্ঞতা এবং অভ্যাস এবং পরিচিত অভ্যাস, শহর…. আপনি যখন ছোট ছিলেন তখন আপনি যে অভ্যাসগুলি পেয়েছিলেন এবং আপনি শর্তযুক্ত ছিলেন তা থেকে মুক্তি পাওয়া আমার কাছে খুব কঠিন মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমি প্রায় সাত বছর জাপানে বাস করেছি এবং যখন আমি মেক্সিকোতে ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন আমি ভেবেছিলাম আমি অনেক বদলে গেছি। আমি ভেবেছিলাম যে আমি সবকিছু আলাদাভাবে করতে পারি, এবং আমি আমার বাবা এবং আমার ভাইদের সাথে আলাদাভাবে সম্পর্ক করতে পারি, এবং আমার জন্য আশ্চর্যের বিষয়, সাত বছর জাপানে থাকার পরে এবং ফিরে গিয়ে ভাবলাম যে আমি বদলে গেছি, এই অভ্যাসটি এত শক্তিশালী ছিল যখন আপনি তোমার জন্মভূমিতে ফিরে যাও। কিছু সময়ের পরে, আপনার পরিবার এবং লোকেরা-তারা মনে করে আপনি একই ব্যক্তি এবং তারা চান যে আপনি একই থাকুন-তাই দুটি শক্তি একত্রিত হয় এবং কিছুক্ষণ পরে, আমি সম্পূর্ণরূপে ফিরে এসেছি এবং আরও খারাপ সমস্যায় পড়েছিলাম, হতে পারে। আমি এটি বলতে চেয়েছিলাম কারণ এটি খুব শক্তিশালী, এই অভ্যাসগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া খুব কঠিন। আপনাকে সত্যিই কাজ করতে হবে, তবে এটি খুব কঠিন। আমার কাছে যে প্রশ্নটি ছিল তা হল, আমি ভেবেছিলাম এই ধরনের সমস্যা নিয়ে আমাকে কাজে ফিরে যেতে হবে, আমার বাবা এবং আমার ভাই এবং সবার সাথে আমার সম্পর্ক নিয়ে কাজ করতে হবে এবং আমি ভেবেছিলাম এটি মূল্যবান হবে। কিন্তু একই সময়ে আমি মনে করি আমি যুদ্ধে হেরেছি, কারণ আমি এই অভ্যাসগুলিতে ফিরে এসেছি।

VTC: আমি মনে করি আপনি যা বলেছেন তা পুরোপুরি সত্য। আমাদের নিদর্শন আছে, কিন্তু আমাদের পরিবার- সম্পর্কের নিদর্শন সম্পর্কে আমি আগে যা বলছিলাম- তাদের আমাদের সাথে সম্পর্কিত করার ধরণ রয়েছে এবং তারা সত্যিই আমাদের পরিবর্তন করতে আগ্রহী নয়। কারণ সবাই জানে যে অন্য সবাই কেমন আছে, এবং এমনকি যদি আপনি সব সময় লড়াই করেন, তবে এটি এখনও পরিচিত। আমি মনে করি যখন আমরা পরিবর্তন করার চেষ্টা করি তখন এটি সবচেয়ে কঠিন জিনিসগুলির মধ্যে একটি, যখন আমরা ভিন্নভাবে কাজ করা শুরু করি এবং তারপরে লোকেরা হতবাক হয় এবং তারা জানে না কিভাবে আমাদের পরিচালনা করতে হয়। “কিন্তু এক মিনিট অপেক্ষা করুন….এই স্ক্রিপ্টটি আমরা সব সময়ই খেলি। আমি যখন বলি তখন তুমি এটা কিভাবে বলতে পারো না?” এটা হয় ক্রোধ স্ক্রিপ্ট, ক্রোক স্ক্রিপ্ট, প্রতিযোগিতার স্ক্রিপ্ট, এবং এটি কখনও কখনও আমাদের জীবনের অন্যান্য লোকেদের জন্যও ঝাঁকুনি দেয় - যারা আমাদেরকে স্থায়ী এবং একটি অত্যন্ত কঠোর কংক্রিট "আমি" দিয়ে স্থির হিসাবে দেখেন। এই কারণেই একটি ভিন্ন পরিবেশে থাকা - যেমন আপনি যখন এখানে আসেন, যখন আপনি এখানে যারা আছেন তাদের প্রত্যেককে চিনতেও পারবেন না - আপনার কাছে একটি ভিন্ন ব্যক্তি হওয়ার জায়গা আছে। আপনি আগে যেমন ছিলেন এমন হতে হবে না। এখানে আলাদা হওয়ার জায়গা আছে।

ল্যামরিমকে ব্যক্তিগত করতে শেখা

পাঠকবর্গ: গত সপ্তাহে, আপনি টমকে কিছু বলছিলেন, লেবেল সম্পর্কে এবং কীভাবে জিনিসগুলি লেবেল করা হয়। আপনি এই বিষয়ে কিছু বলেছেন, “মননশীলতা বিকাশের জন্য; আমরা আমাদের মনোযোগ দিতে হবে শরীর" তাই আমি. আমার প্রশ্ন হল, আমরা কি এর সাথে একই রকম অনুভব করি ল্যামরিম. আমরা যদি প্রেম এবং সমবেদনা সম্পর্কে চিন্তা করি, উদাহরণস্বরূপ, আমরা কি সত্যিই সেই সংবেদন অনুভব করতে যাচ্ছি? নাকি এটা শুধু বুদ্ধিবৃত্তিক হতে যাচ্ছে।

VTC: তাই আপনি জিজ্ঞাসা করছেন ... যখন আমরা করি ল্যামরিম মেডিটেশন, উদাহরণস্বরূপ, প্রেম এবং সমবেদনা বিকাশের চেষ্টা করছেন, আপনি কি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে পয়েন্টগুলির মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, নাকি আপনি সত্যিই এটি অনুভব করার লক্ষ্য করছেন। এটা কি আপনার প্রশ্ন?

পাঠকবর্গ: আমি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রশ্ন, ধারণা, চিন্তা, এবং আপনি কিছু অনুভব এই মাধ্যমে চলে গেছে. আর তখন তুমি কাঁদবে। এটা কি যথেষ্ট, নাকি আমাদের আরেকটা জিনিস অনুভব করতে হবে, সেই সম্পূর্ণ সচেতনতা। উদাহরণস্বরূপ, আমি ধ্যান করছিলাম, এবং হঠাৎ, আমি আমার চোখ খুললাম, এবং এটি কয়েক ডজন চোখ খোলার মত ছিল। আমরা যখন প্রেম এবং সমবেদনার কথা ভাবি তখন কি আমাদের অনুভব করার কথা ল্যামরিম? অথবা আমরা অন্য উপায় অনুমিত হয়.

VTC: আমি নিশ্চিত নই যে আপনি কি বলতে চাচ্ছেন তা আমি জানি কিনা... কিন্তু, আপনি যে ফলাফল পেতে চেষ্টা করছেন তার একটি ধারণা নেই৷ মনে করবেন না, "ওহ, আমাকে একটি নির্দিষ্ট উপায় অনুভব করতে হবে, এবং তারপর আমি জানব যে আমি এটি পেয়েছি।" যে ফলাফলের উপর ফোকাস করা হয়. শুধু করুন ধ্যান. শুধু করুন ধ্যান, এবং যা ঘটতে দিন. কিন্তু আপনি যদি বলার চেষ্টা করছেন, “যদি না আমি ধ্যান করা on ল্যামরিম, এবং আমি এই সমস্ত দুঃখী সংবেদনশীল প্রাণীদের দয়ার কথা ভাবছি, যদি না আমি শেষ পর্যন্ত কাঁদি ধ্যান, কারণ তাদের জন্য আমার অনেক সমবেদনা আছে - যদি না আমি তা না করি, আমার ধ্যানএকটি ব্যর্থতা।" এরকম ভাববেন না। এরকম ভাববেন না, কারণ তখন আপনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বা স্বাভাবিকভাবে কিছু অনুভব করতে যাচ্ছেন না কারণ আপনি যা অনুভব করবেন বলে মনে করেন সে সম্পর্কে আপনার একধরনের কঠোর ধারণা রয়েছে। পরিবর্তে, শুধু কারণ তৈরি করুন. শুধু চিন্তা করুন, উদাহরণস্বরূপ, সংবেদনশীল প্রাণীদের সম্পর্কে প্রথম দুটি মহৎ সত্য। তারা যে তিন ধরণের কষ্ট ভোগ করে তা চিন্তা করুন। চিন্তা করুন কিভাবে তারা অজ্ঞতার প্রভাবে এবং ক্রোক যদিও তারা সুখী হতে চায়। এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন, এবং আপনি যাকে চেনেন, যাদেরকে আপনি জানেন না, আপনার পছন্দের লোকেদের, আপনি যাদের পছন্দ করেন না তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন। তারপর, আপনি যা অনুভব করেন, তা ভাল। আপনি যদি নিজেকে কিছু অনুভব করার চেষ্টা করছেন এবং আপনার বিচার করছেন ধ্যান, আপনি নিজেকে ব্লক করছেন.

পাঠকবর্গ: আমি ভাবছিলাম, "হয়তো আমি করেছি ল্যামরিম এইভাবে - আপনি যেভাবে বর্ণনা করছেন।" কিন্তু এখন, যখন আমি এটি অনুভব করি, আমি মনে করি, "হয়ত আমি কিছুই বুঝতে পারিনি!" আমি ভাবছিলাম যে আমি এটা সঠিকভাবে করছি কিনা...

VTC: আপনি জানেন, আসলে কি ধ্যান করছেন তা শিখতে আমাদের কিছুটা সময় লাগে ল্যামরিম মানে আমি জানি, আমার জন্য, বেশ দীর্ঘ সময়ের জন্য, আমি শুধু এক, দুই, তিন, চার দিয়ে গেছি। "এক, এটা সম্পর্কে চিন্তা. দুই, যে সম্পর্কে চিন্তা. তিন…. চার... হ্যাঁ, আমি এটা অনুভব করার কথা। ঠিক আছে, আমি একরকম করি, কিন্তু পুরোপুরি না, এরপর কী হবে?" [হাসি] এবং সেই কারণেই আমি মনে করি আসল কৌশলটি সেই ধ্যানগুলিকে বেশ ব্যক্তিগত করে তুলছে, এবং আমাদের জীবনকে সত্যিই সেগুলির মধ্যে রাখছে। তাই এটা শুধু নয়, মূল্যবান মানব জীবন দিয়ে শুরু করে, “ওহ হ্যাঁ, আমি নরকে জন্মগ্রহণ করিনি, জন্মে (হাঁই)….এর পরেরটি কী? প্রেতাস? ওহ হ্যাঁ, আমি সেখানে জন্মগ্রহণ করিনি; আমি প্রাণীজগতে জন্মগ্রহণ করিনি; দীর্ঘজীবী ঈশ্বরে জন্মগ্রহণ করিনি - আমি তাদের বিশ্বাস করি কিনা তাও আমি জানি না, তবে যাইহোক আমি একজন হিসাবে জন্মগ্রহণ করিনি।" [হাসি] এটা করার উপায় নয়। পরিবর্তে, কল্পনা করুন: “আমি যদি চরম যন্ত্রণার পরিস্থিতিতে থাকি তাহলে কেমন হতো। আমি কি ধর্ম পালন করতে পারি? চরম যন্ত্রণার পরিস্থিতিতে আমার মনের কি হবে? ওয়েল, আমার মনের কথা জেনে, আমি আতঙ্কিত হতাম। সম্পূর্ণ অনিয়ন্ত্রিত, আমার মন দিয়ে দরকারী কিছু করতে পারি না। বাহ, ভগবানকে ধন্যবাদ আমি সেই অবস্থায় নেই।" তাই এটি করুন - এটি সত্যিই ব্যক্তিগত করুন।

অথবা আপনি ধ্যান করছেন কর্মফল. কর্মফলএর প্রথম পয়েন্ট: কর্মফল সুনির্দিষ্ট। সুখ আসে পুণ্য থেকে, আর অসুখ আসে অ-পুণ্য থেকে। "আমি কি সত্যিই এটা বিশ্বাস করি? ওয়েল, হ্যাঁ, আমি এটা বিশ্বাস করি. আমি কি বিশ্বাস করি সেভাবে বাঁচি?" তারপর আপনি আপনার কর্ম দেখতে শুরু. আপনি কি সত্যিই এমনভাবে জীবনযাপন করেন যেমন আপনি বিশ্বাস করেন যে সুখ ইতিবাচক কর্ম থেকে আসে, এবং অসুখী নেতিবাচক কর্ম থেকে আসে? আমি কি সত্যিই আমার জীবন এভাবেই বেঁচে আছি? না, আমি আমার জীবনকে খাবারের সেই দ্বিতীয় সাহায্যের মতো বাঁচি এবং সেই পরবর্তী সিনেমাটি এখনই আমাকে খুশি করতে চলেছে! [হাসি] “এটাই আমার সুখের কারণ; আমি এভাবেই থাকি। এবং আমি আমার জীবন যাপন করি যে আমাকে যদি এখানে আলোচনা করার জন্য একটু সাদা মিথ্যা বলতে হয় তবে সেটাই সুখের কারণ।" তাই আপনি এটা খুব ব্যক্তিগত.

সহজ অভ্যাস থেকে লালসা আলাদা করা

পাঠকবর্গ: এটি কিছুটা সরল হতে পারে, তবে আমি এর মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম ক্রোক চারটি মহৎ সত্যের প্রেক্ষাপটে। উদাহরণস্বরূপ, কফি: আমি কফি পান করেছি, এবং এখন আর কফি না পাওয়ার যন্ত্রণা রয়েছে। [হাসি] তাহলে এটাই স্থূল ইন্দ্রিয় স্তরের দুঃখ, প্রথম সত্য। আর এর কারণ হল ক্ষুধিত. তাই আমি এখনও - কফি চলে যাওয়া নিয়ে আমার কোনও সমস্যা নেই - তবে এই রুটিনটি এটির সাথে যায়৷ আমি তাড়াতাড়ি উঠি, ধর্ম পড়ার জন্য আমার বিশ মিনিট আছে, এবং তারপরে আমি ভাবি, "এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি স্থূল মাত্রার কষ্ট কেটে ফেলেছি, কিন্তু আমার এখনও কারণ আছে - এখনও আছে ক্ষুধিতকিন্তু কফি নয়।"

VTC: তুমি কি কর ক্ষুধিত?

পাঠকবর্গ: আমি এখন চা নিয়ে এসেছি। [হাসি] আমি কি এতে কিছু সংবেদন দেখতে যাচ্ছি? আমাকে কি পুরো আট-গুণ পথ, চতুর্থ সত্য, মূল্যায়ন করতে হবে? ক্ষুধিত? আমি এটা দিয়ে কিভাবে কাজ করতে জানি না.

VTC: আপনি কফি এতটা মিস করছেন না... তুমি কি কর ক্ষুধিত?

পাঠকবর্গ: আমি দেখি যে আমার এখনও একই রুটিন আছে; আমি শুধু চায়ের সাথে কফির বদলে দিলাম।

VTC: ধর্ম পড়া এবং এক কাপ চা পান করার মধ্যে সহজাতভাবে অ-পুণ্যের কিছু আছে কি?

পাঠকবর্গ: না, কিন্তু আছে ক্রোক এটা-অথবা এটা সেভাবে অনুভব করে।

VTC: এটা কি একটি ক্রোক? এটা কি একটি ক্রোক একইভাবে যখন মন বলে, "আমার সত্যিই এটি দরকার," আপনার বাইরের অন্য কিছুকে আঁকড়ে ধরে। এটা কি যে ধরনের ক্রোক?

পাঠকবর্গ: এটা অবশ্যই গুঞ্জন নেই….

VTC: নাকি এটা শুধু একটা অভ্যাস যেটা আপনি আছেন, যেটা আপনি সকালে ঘুম থেকে উঠার জন্য করেন।

পাঠকবর্গ: ঠিক। যে এটা সত্যিই সব.

VTC: আরও খারাপ জিনিস চলছে। [হাসি] এটা নিয়ে চাপ দেবেন না। আমরা সত্যিই বৈষম্য শিখতে হবে: কি ক্রোক, এবং একটি অভ্যাস কি, এবং কি কিছু পছন্দ, কি ক্ষুধিত, কি চাই - আমাদের এই জিনিসগুলি বৈষম্য করতে শিখতে হবে। কি শ্বাসাঘাত? শুধুমাত্র কিছুর প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার অর্থ এই নয় যে আপনিই আছেন ক্ষুধিত এবং আঁটসাঁট এটা আমরা ধর্ম শিক্ষার প্রতি আকৃষ্ট হতে পারি। সাথে আকর্ষণকে বিভ্রান্ত করবেন না ক্ষুধিত এবং আঁটসাঁট. অবশ্যই, কিছু ক্ষেত্রে, আকর্ষণ এর পূর্বসূরী এবং জন্ম দেয়, ক্ষুধিত এবং আঁটসাঁট. আমি সেই চকলেট কেকের প্রতি আকৃষ্ট হচ্ছি….হুম্প! সেখানে আপনি জানেন কিছু আছে ক্রোক যাচ্ছে. কিন্তু যদি এমন হয় যে আপনি বসে বসে এক কাপ চা পান করছেন এবং একটি ধর্ম বই পড়ছেন এবং আপনি কিছু ভাল ছাপ পাচ্ছেন, এবং এটি আপনার দিন শুরু করার একটি শান্ত উপায়, তবে এটিকে কল করবেন না ক্ষুধিত এবং ক্রোক এবং মনে করুন, "আচ্ছা, আমি সকালে গিয়ে প্রথমে টেলিভিশন সেটটি চালু করি এবং নিজেকে প্রমাণ করি যে আমি আমার ধর্ম বই পড়ার সাথে সংযুক্ত নই!" না.

পাঠকবর্গ: যদি এটি বিভ্রান্তিকর হয়ে ওঠে, তাহলে...

VTC: আপনি বুঝতে হবে: কি ক্ষুধিত, এবং কি শ্বাসাঘাত? অনেক লোক এতে বিভ্রান্ত হয়: তারা মনে করে যে আপনি যখনই এমন কিছুর জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষা করেন যে এটি আঁটসাঁট. আপনি বুদ্ধত্বের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী! আমরা এটি তৈরি করার চেষ্টা করছি শ্বাসাঘাত! ওইটা না আঁটসাঁট. আমরা দুঃখকষ্টের অবসান কামনা করি; আমরা আমাদের হৃদয়ে ভালবাসা এবং সহানুভূতি তৈরি করতে আকাঙ্খা করি। আমরা যতটা সম্ভব সেই আকাঙ্খাগুলি তৈরি করা উচিত। ভাববেন না যে আপনি যে সমস্ত কিছুর প্রতি আকৃষ্ট বা আকাঙ্খিত হন তা হল ক্রোক, কারণ তখন আপনার কাছে একজন বৌদ্ধের একমাত্র চিত্র রয়েছে যে কেউ সেখানে বসে যাচ্ছে, "দুহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহহ" কারণ তারা কোনো কিছুর প্রতি আকৃষ্ট হয় না, তারা কোনো কিছুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করে না: "আমি সবকিছুই গ্রহণ করি, দুহহহহহহহহ।" তুমি জান? পরম পবিত্রতা দেখুন দালাই লামা: সে সক্রিয়; তিনি জানেন তিনি ঠিক কি চান। আমিও শুরুতেই এই বিভ্রান্তিতে পড়েছিলাম: “ওহ, আমার যদি এটি বা তার জন্য কোন ধরণের পছন্দ থাকে তবে তা কেবল ক্রোক" এখন যদি আমি অভ্যন্তরীণ শহরে না হয়ে সমুদ্রতীরে একটি কনডোতে বসবাস করতে পছন্দ করি, তাহলে সেটা ক্রোক আনন্দ অনুভব করতে কিন্তু যদি আমার পছন্দ থাকে যে আমি এই সময়টা পুরানো বন্ধুর সাথে গান শোনার চেয়ে ধর্ম বই পড়ে বা ধর্ম বন্ধুর সাথে কথা বলে কাটাতে চাই, তবে তা নয়। ক্রোক! এটি এমন কিছু গুণ যা আপনি আপনার মনকে চাওয়ার চেষ্টা করছেন এবং প্রতি আকৃষ্ট হবেন।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, এটা সহায়ক।

VTC: সঙ্গে যে মনে রাখবেন ক্রোক, আমরা সত্যিই কি সংজ্ঞা জানতে হবে ক্রোক হয় এটি কেবলমাত্র কিছুর প্রতি আকর্ষণ নয়, এবং এটি কেবল কিছু চাওয়া নয় - এটি এর সংজ্ঞা নয় ক্রোক. ক্রোক এটি এমন একটি মনের উপর ভিত্তি করে যা কারো বা অন্য কিছুর ভাল গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করে, বা ভাল গুণগুলিকে প্রজেক্ট করে যা সেখানে নেই। তারপর আঁটসাঁট এবং এর থেকে আলাদা হতে চাই না। সুতরাং আপনি যদি সেখানে বসে থাকেন, "ওহ, আমি সত্যিই এই ব্যক্তির সাথে থাকতে চাই (কন্ঠস্বর)," এটাই ক্রোক. কিন্তু যদি এটা বলা হয়, "ওহ, আমি সত্যিই একটি স্থিতিশীল মন পেতে চাই, এবং আমি আমার মনে আরও কিছু মননশীলতা এবং প্রশান্তি বিকাশের আকাঙ্ক্ষা করি। আমি সকালে প্রথমে ধর্ম পড়ার প্রতি আগ্রহ দেখাই।” কি দারুণ শ্বাসাঘাত, ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হতে হলে প্রথমেই সকালে! এটার জন্য যাও! এই লোকটাকে কাল এক কাপ চা বানিয়ে দেবে, করবে? [হাসি]

সকালে আমাদের সবারই ছোটখাটো রুটিন আছে, তাই না? কিছু লোক বলে, "ওহ, আমি আচার পছন্দ করি না।" আমাদের জীবন আচার-অনুষ্ঠানে ভরা: আমরা কীভাবে উঠি সে সম্পর্কে আমাদের ছোট সকালের রুটিন রয়েছে। কতই না চমৎকার যে আপনি আপনার সকালের রুটিনে ধর্ম রাখেন! চমৎকার তাই না? বেশিরভাগ লোকের সকালের রুটিনে ধর্ম থাকে না: তারা জেগে ওঠে এবং খবরটি ঘোলাটে হয়, তারা বিছানা থেকে উঠে বিলের স্তুপ দেখতে পায়…।

এটা খুব ভাল. আমি খুশি যে আপনি যে জিজ্ঞাসা. পার্থক্য করতে সক্ষম হওয়া সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। কিছু টেপ আছে "মন এবং মানসিক কারণ"নিচে; তাদের কথা শুনতে. এটি কিছু ইতিবাচক মানসিক কারণের মধ্য দিয়ে যায়, যেগুলি আমরা চাষ করতে চাই এবং তারপরে নেতিবাচকগুলি কী। এটা খুবই সহায়ক হতে পারে, কারণ গুণী জিনিসের জন্য প্রশংসা একটি মানসিক কারণ যা আমরা গড়ে তুলতে চাই। শ্বাসাঘাত ইতিবাচক জিনিসের জন্য, শিক্ষায় প্রত্যয়... এই সব আকর্ষণ জড়িত, কিন্তু কোন অতিরঞ্জিত হয় না. আপনি জিনিস প্রজেক্ট করছেন না.

এই শিক্ষা একটি দ্বারা অনুসরণ করা হয় পশ্চাদপসরণকারীদের সাথে আলোচনা সেশন.