بعض تحديات تغيير الأديان

يأتي بعضنا إلى البوذية بعد أن نشأ في دين آخر. إن التكييف الذي تلقيناه من تجاربنا السابقة مع الدين أو المؤسسات الدينية يؤثر علينا. من المهم أن تكون مدركًا لهذا الشرط واستجاباتنا العاطفية له. على سبيل المثال ، نشأ بعض الناس في أديان تقوم بقدر كبير من الطقوس. بسبب التصرفات والاهتمامات الشخصية ، هناك مجموعة متنوعة من الردود على ذلك. يحب بعض الناس الطقوس ويجربونها على أنها مهدئة. يجد آخرون أنه لا يناسبهم. قد يواجه شخصان مواقف مماثلة أو يعيشان في نفس البيئة ، ولكن بسبب الكارما وبالنسبة لتصرفاتهم الشخصية ، فقد يواجهون هذه الأمور بشكل مختلف تمامًا.

إن التكييف الذي تلقيناه من تجاربنا السابقة مع الدين أو المؤسسات الدينية يؤثر علينا. (الصورة من تصوير أبرشية الروم الكاثوليك في بوسطن)

لا يوجد شيء جيد أو سيء في الطقوس. ومع ذلك ، فإن جودة استجابتنا لها مهمة. يتعلَّق بعض الناس بالطقوس أو يعتقدون أن مجرد أداء طقوس ما يكفي. يستقبل آخرون الطقوس بالنفور أو الريبة. في كلتا الحالتين ، يرتبط العقل بالتفاعل العاطفي الذي يعيق التقدم الروحي.

الوضوح الذي يأتي من الاستبطان مطلوب. الخطوة الأولى هي مراجعة تجاربنا السابقة مع الطقوس. ماذا كانت تجاربنا السابقة؟ كيف كان رد فعلنا بعد ذلك؟ هل كنا نتفاعل مع الطقوس أو بالأحرى أجبرنا على الجلوس والاستماع إليها عندما أردنا القيام بشيء آخر؟ ما هي حقا مشاكلنا معها؟ هذا النوع من التفكير مفيد للغاية لتوعية قضايانا الفعلية. بمجرد أن نتمكن من تحديد المشكلات ، من الممكن أن ننظر إليها بشكل أكثر وضوحًا وأن نسأل أنفسنا ، "هل كان رد فعلي في ذلك الوقت مناسبًا؟ هل كان رد فعل طفل لم يستطع فهم ما يفعله الكبار من حوله؟ " ثم يمكننا أن نفكر ، "هل استجابتي الحالية مبنية على الوضوح أم التحيز؟" بهذه الطريقة ، يمكننا أن نسلط الضوء على تكييفنا السابق ، ونلاحظ ونفهم استجاباتنا لتلك التجارب ، وأن نكون على دراية بردودنا الحالية ، ثم نختار ما هو معقول ومفيد بالنظر إلى تصرفاتنا الشخصية.

من المفيد أن ننظر إلى الأحداث الأخرى في بداية تعرضنا للدين أيضًا. على سبيل المثال ، ربما نكون متشككين جدًا في الدين المنظم ، ونعتقد أنه فاسد ومتلاعب ومضر. ما هو التكييف الذي تعرضنا له سابقًا والذي قادنا إلى هذا الاستنتاج؟ ربما رأينا كأطفال بالغين يقولون شيئًا واحدًا في الكنيسة ويتصرفون بطريقة أخرى خارج الكنيسة. ربما ، كطلاب في المدرسة ، تعرضنا للتوبيخ من قبل أولئك الذين يشغلون مناصب السلطة في الكنيسة. كيف كان رد فعلنا؟ كان يمكن أن يكون بازدراء في الحالة الأولى أو مع التمرد في الحالة الثانية. ثم قام أذهاننا بتعميم: "كل ما له علاقة بالدين المنظم هو فاسد ولا أريد أن أفعل أي شيء به."

لكن بالنظر أعمق قليلاً ، هل يمكن أن يكون هذا التعميم متطرفًا بعض الشيء؟ من المفيد التمييز بين المبادئ الدينية والمؤسسات الدينية. المبادئ الدينية هي قيم مثل الحب والرحمة والسلوك الأخلاقي واللطف والتسامح والحكمة واحترام الحياة والتسامح. هذه المبادئ وطرق تطويرها تم وصفها من قبل الحكماء والرحماء. إذا مارسناها وحاولنا دمجها في أذهاننا ، فسنستفيد وكذلك من حولنا.

المؤسسات الدينية ، من ناحية أخرى ، هي طرق لتنظيم الناس التي طورها البشر الذين يحجب الجهل والعداء والعقل أذهانهم. التعلق. المؤسسات الدينية بطبيعتها معيبة ؛ أي مؤسسة - اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية أو رعاية صحية وما إلى ذلك - غير كاملة. هذا لا يعني أن المؤسسات غير مجدية على الإطلاق. كل المجتمعات تستخدمها كطرق لتنظيم الناس والأحداث. ومع ذلك ، نحن بحاجة إلى إيجاد طريقة للعمل مع المؤسسات التي تحقق أكبر فائدة وتسبب أقل ضرر.

إن إدراك الاختلاف بين المبادئ الدينية والمؤسسات الدينية أمر بالغ الأهمية: قد تكون الأولى نقية ومثيرة للإعجاب ، بينما تفتقر إلى الثانية ، وأحيانًا ، للأسف ، ضارة. هذه هي حقيقة الوجود الدوري ، الوجود تحت تأثير الجهل ، التعلقو العداء. إن توقع أن تكون المؤسسات الدينية نقية تمامًا لمجرد أن المبادئ الدينية ترتقي هو أمر غير معقول. بالطبع ، بما أن مبادئ ومؤسسات الأطفال قد اختلطت معًا في أذهاننا ، وبالتالي قد نكون قد رفضنا فلسفة دينية كاملة بسبب الأفعال الضارة لعدد قليل من الناس.

أثناء الخلوات ، نجري أحيانًا مناقشات مع أشخاص ينقسمون إلى مجموعات وفقًا لدينهم الأصلي. أطلب منهم أن يفكروا:

1. ما الذي تعلمته من دينك الأصلي والذي ساعدك في الحياة؟ على سبيل المثال ، هل كانت هناك بعض القيم الأخلاقية التي تعلمتها منها والتي ساعدتك؟ هل ألهمك سلوك بعض الناس أو شجعك؟ اسمح لنفسك بالاعتراف والتقدير لهذه التأثيرات الإيجابية في حياتك.
2. ما هي التجارب التي مررت بها مع دينك الأصلي والتي حددتها بطريقة ضارة؟ إذا كنت تشعر بالاستياء ، فتتبع تطوره ، وفحص ليس فقط الأحداث الخارجية ولكن أيضًا ردود أفعالك الداخلية تجاهها. حاول أن تفهم تطور هذه المشاعر السلبية واتركها تذهب. ابحث عن طريقة لتحقيق السلام مع تلك التجارب ، وتعلم ما يمكنك منها بينما في نفس الوقت لا تدعها تتحكم في حياتك أو تجعلك غير قادر على رؤية الخير الذي يأتي في طريقك.

والنتيجة من هذا التفكير والمناقشة هي الشفاء. الناس قادرون على الحصول على رؤية أكثر شمولاً وتوازنًا لتكييفهم الديني السابق ، وهم قادرون على تقدير ما هو ذي قيمة والتخلي عن الاستياء بشأن ما لم يكن مفيدًا. مع وضوح عقولهم ، يمكنهم بعد ذلك الاقتراب من البوذية بموقف جديد.

هناك تحدٍ آخر يتمثل في أن تصبح بوذيًا بعد أن نشأت في دين آخر وهو تفسير بعض الكلمات أو الأفكار البوذية على أنها معاني كما في ديانتنا السابقة. فيما يلي بعض التفسيرات الخاطئة الشائعة التي يشكلها الناس:

• متعلق بال البوذا كما نريد لله: التفكير في البوذا هو كلي القدرة ، ويعتقد أننا بحاجة إلى إرضاء وطاعة البوذا لتجنب العقوبة
• الصلاة للآلهة البوذية التأملية كما نحبها لله
• تفكير الكارما وآثاره نظام الثواب والعقاب
• التفكير في أن عوالم الوجود التي تحدث عنها البوذية يمكن مقارنتها بالسماء أو الجحيم كما هو موضح في المسيحية
• و أكثر من ذلك بكثير. كن على دراية بهذه الأشياء عندما تكتشفها في أنفسكم. ثم فكر في ما البوذا قال عن هذه المواضيع وانتبه للاختلافات.