التعامل مع القلق

قبل الحديث عن كيفية التعامل مع القلق ، دعونا نلقي نظرة موجزة التأمُّل سيساعدنا ذلك على التخلص من بعض التوتر والقلق. عند التأمل ، اجلس بشكل مريح. يمكنك وضع رجليك فوق بعضها البعض أو الجلوس مع وضع قدميك على الأرض. ضع يدك اليمنى على اليسار ، مع تلامس الإبهام بحيث يصنعان مثلثًا ، في حضنك مقابل يدك الجسدي. اجلس مستقيماً ، مع مستوى رأسك ، ثم اخفض عينيك.

تحديد دافع إيجابي

قبل أن نبدأ الفعلي التأمُّل، نحن نولد الدافع لدينا بالتفكير ، "سأفعل تأمل من أجل تحسين نفسي ، ومن خلال القيام بذلك ، قد أكون قادرًا على الاستفادة من جميع الكائنات التي أتواصل معها. على المدى الطويل ، هل يمكنني القضاء على جميع أنواع التلوث وتعزيز كل صفاتي الحميدة حتى أصبح مستنيراً بالكامل البوذا من أجل إفادة جميع الكائنات بشكل أكثر فاعلية ". على الرغم من أن التنوير قد يبدو بعيد المنال ، فمن خلال توليد النية لتحويل عقولنا إلى كائن مستنير ، فإننا نقترب تدريجياً من هذا الهدف.

تأمل في التنفس

واحد التأمُّل وجدت في جميع التقاليد البوذية هو التأمل في التنفس. يساعد على تهدئة العقل وتنمية التركيز ويجذب انتباهنا إلى اللحظة الحالية. للتركيز على أنفاسنا وتجربة شعور التنفس حقًا ، علينا التخلي عن الأفكار التي تتحدث عن الماضي والمستقبل ولفت انتباهنا ببساطة إلى ما يحدث الآن. هذا دائمًا أكثر راحة من آمال ومخاوف الماضي والمستقبل ، والتي توجد فقط في أذهاننا ولا تحدث في الوقت الحاضر.

تنفس بشكل طبيعي وطبيعي - لا تجبر نفسك على التنفس ولا تتنفس بعمق. دع انتباهك يرتاح على بطنك. عندما تتنفس ، كن على دراية بالأحاسيس فيك الجسدي كما يدخل الهواء ويغادر. لاحظ أن بطنك يرتفع أثناء الشهيق ويسقط أثناء الزفير. إذا كانت هناك أفكار أو أصوات أخرى تدخل إلى ذهنك أو تشتت انتباهك ، فقط كن على دراية بأن انتباهك قد ضل ، بلطف ، ولكن بحزم ، أعد انتباهك إلى أنفاسك. أنفاسك كالمنزل - كلما شاء الذهن ، اجذب انتباهك إلى المنزل إلى أنفاسك. ما عليك سوى تجربة التنفس ، كن على دراية بما يحدث الآن أثناء الشهيق والزفير. (تأمل مهما كانت المدة التي ترغب فيها.)

الموقف الذي يسبب القلق

متى البوذا وصف تطور السامسارا - دورة المشاكل المتكررة باستمرار التي نحن محاصرون فيها حاليًا ، وقال إن مصدرها كان الجهل. هذا نوع معين من الجهل ، الذي يسيء فهم طبيعة الوجود. في حين أن الأشياء تعتمد على عوامل أخرى وهي في حالة تغير مستمر ، فإن الجهل يدركها بطريقة ملموسة للغاية. إنه يجعل كل شيء يبدو ملموسًا للغاية ، كما لو كان لكل الأشخاص والأشياء جوهرهم الصلب. نحن بشكل خاص نجعل أنفسنا ملموسين للغاية ، ونفكر ، "أنا. مشاكلي. حياتي. عائلتي. عملي. أنا أنا أنا."

اولا نجعل انفسنا صلبة جدا. ثم نعتز بهذه الذات قبل كل شيء. من خلال مراقبة كيف نعيش حياتنا ، نرى أن لدينا أشياء لا تصدق التعلق و التشبث لهذه الذات. نريد أن نعتني بأنفسنا. نريد أن نكون سعداء. نحن نحب هذا ؛ نحن لا نحب ذلك. نريد هذا ولا نريد ذلك. يأتي الجميع في المرتبة الثانية. جئت أولا. بالطبع ، نحن مؤدبون جدًا لقول هذا ، لكن عندما نلاحظ كيف نعيش حياتنا ، فهذا واضح.

من السهل أن ترى كيف يتطور القلق بسبب التركيز الكبير على "أنا". هناك أكثر من خمسة مليارات من البشر على هذا الكوكب ، وملايين من الكائنات الحية الأخرى في جميع أنحاء الكون ، لكننا نصنع الكثير من واحد منهم فقط - أنا. مع هذا الانشغال الذاتي ، يتبعه القلق بالطبع. بسبب هذا الموقف الأناني ، فإننا نولي قدرًا لا يصدق من الاهتمام لكل ما يتعلق بي. بهذه الطريقة ، حتى الأشياء الصغيرة جدًا التي تتعلق بي تصبح مهمة للغاية ، ونشعر بالقلق والتوتر بشأنها. على سبيل المثال ، إذا لم يقم طفل الجار بواجبه المنزلي ذات ليلة ، فإننا لا نشعر بالقلق حيال ذلك. ولكن إذا لم يقم طفلنا بواجبه في إحدى الليالي - فهذه مشكلة كبيرة! إذا تعرضت سيارة شخص آخر للانبعاث نقول ، "حسنًا ، هذا سيء للغاية" وننسى الأمر. لكن في حالة انبعاج سيارتنا ، نتحدث عنها ونشتكي منها لفترة طويلة. إذا تم انتقاد زميل ، فهذا لا يزعجنا. ولكن إذا تلقينا القليل من التعليقات السلبية ، فإننا نشعر بالغضب أو الأذى أو الاكتئاب.

لماذا هذا؟ يمكننا أن نرى أن القلق مرتبط بشكل معقد للغاية التمركز حول الذات. كلما كانت فكرة "أنا الأهم في الكون وكل ما يحدث لي هو أمر بالغ الأهمية" ، كلما زاد قلقنا. عقلي القلق مثير جدا للاهتمام الظواهر. في العام الماضي ، قمت بتراجع نفسي لمدة أربعة أسابيع ، لذلك قضيت وقتًا طويلاً لطيفًا أقضيه مع عقلي القلق وأعرف ذلك جيدًا. تخميني هو أنه مشابه لك. ينتقي عقلي القلق شيئًا ما حدث في حياتي - لا يحدث فرقًا على ما هو عليه. ثم أدور في ذهني ، أفكر ، "أوه ، ماذا لو حدث هذا؟ ماذا لو حدث ذلك؟ لماذا فعل هذا الشخص بي هذا؟ كيف حدث هذا لي؟ " وعلى وعلى. يمكن أن يقضي عقلي ساعات في التفلسف والتأمل النفسي والقلق بشأن هذا الشيء الوحيد. يبدو أنه لا يوجد شيء آخر مهم في العالم سوى الميلودراما الخاصة بي.

عندما نكون في منتصف القلق والقلق بشأن شيء ما ، يبدو لنا أن هذا الشيء مهم للغاية. يبدو الأمر كما لو أن عقولنا ليس لديها خيار - يجب أن تفكر في هذا الشيء لأنه ذو أهمية هائلة. لكنني لاحظت في خلوتي أن عقلي سيشعر بالقلق حيال شيء مختلف التأمُّل جلسة. ربما كان يبحث فقط عن التنوع! من الممل جدًا أن يكون لديك شيء واحد تقلق بشأنه! بينما كنت قلقًا بشأن شيء واحد ، بدا أنه كان الأهم في العالم كله والأخرى لم تكن بنفس الأهمية. كان هذا حتى وصول الجلسة التالية ، وأصبح قلق آخر هو الأهم ولم يكن كل شيء آخر سيئًا للغاية. بدأت أدرك أنه ليس الشيء الذي يقلقني هو الصعوبة. إن عقلي هو الذي يبحث عن شيء يدعو للقلق. لا يهم حقا ما هي المشكلة. إذا كنت معتادًا على القلق ، فسوف أجد مشكلة تقلق بشأنها. إذا لم أجد واحدًا ، فسأخترع واحدًا أو أحدثه.

التعامل مع القلق

كل سعادتنا ومعاناتنا لا تأتي من أشخاص آخرين أو أشياء أخرى ، ولكن من عقولنا. (الصورة من تصوير إليوت براون)

وبعبارة أخرى ، فإن القضية الحقيقية ليست ما يحدث في الخارج ، ولكن ما يحدث داخلنا. تعتمد الطريقة التي نمر بها على الموقف على كيفية رؤيتنا له - كيف نفسر ما يحدث وكيف نصف الموقف لأنفسنا. وهكذا البوذا قال إن كل تجارب السعادة والمعاناة لا تأتي من أشخاص آخرين أو أشياء أخرى ، بل تأتي من عقولنا.

يتمتع بروح الدعابة

كيف نتعامل مع عقولنا عندما نصبح شديد التركيز على الذات وقلقون؟ من المهم أن نتعلم أن نضحك على أنفسنا. لدينا حقًا عقل قرد عندما يتعلق الأمر بالقلق ، أليس كذلك؟ نحن قلقون بشأن هذا ومن ثم نشعر بالقلق حيال ذلك ، مثل قرد يقفز في كل مكان. يجب أن نكون قادرين على الضحك على القرد بدلاً من أخذ الأمر على محمل الجد وتنمية روح الدعابة حول مشاكلنا. أحيانًا تكون مشاكلنا مضحكة جدًا ، أليس كذلك؟ إذا تمكنا من التراجع والنظر في مشاكلنا ، فإن الكثير منها سيبدو مضحكًا للغاية. إذا واجهت شخصية في مسلسل تلفزيوني هذه المشكلة أو كانت تتصرف بهذه الطريقة ، فإننا نضحك عليها. أحيانًا أفعل ذلك: أتراجع وألقي نظرة على نفسي ، "أوه ، انظر كيف تشعر Chodron بالأسف على نفسها. شم ، شم. هناك الكثير من الكائنات الواعية التي لديها العديد من التجارب المختلفة في الكون ، وقد صدمت Chodron المسكينة إصبع قدمها ".

لا معنى للقلق

وبالتالي فإن أحد الترياق هو أن يكون لديك حس الفكاهة والقدرة على الضحك على أنفسنا. لكن بالنسبة لأولئك منكم الذين لا يستطيعون الضحك على أنفسكم ، هناك طريقة أخرى. نصحنا الحكيم الهندي العظيم شانتيديفا ، "إذا كانت لديك مشكلة ويمكنك فعل شيء حيالها ، فلا داعي للقلق بشأنها لأنه يمكنك فعل شيء ما لحلها. من ناحية أخرى ، إذا لم يكن هناك شيء يمكنك القيام به لحلها ، فإن القلق بشأنه لا جدوى منه - لن يحل المشكلة. لذا في كلتا الحالتين تنظر إليه ، سواء كانت المشكلة قابلة للحل أو غير قابلة للحل ، فلا معنى للقلق أو الانزعاج حيال ذلك. حاول التفكير بهذه الطريقة في إحدى مشاكلك. مجرد الجلوس لمدة دقيقة وفكر ، "هل هناك شيء يمكنني القيام به حيال هذا أم لا؟" إذا كان من الممكن القيام بشيء ما ، فابدأ وافعل ذلك - لا داعي للجلوس والقلق. إذا لم يكن بالإمكان فعل أي شيء لتغيير الوضع ، فلا داعي للقلق. دعها فحسب. حاول التفكير بهذه الطريقة في مشكلة لديك ومعرفة ما إذا كانت تساعدك.

لا تقلق بشأن جعل أنفسنا أحمق

في بعض الأحيان نشعر بالقلق والتوتر قبل الدخول في موقف جديد. خوفًا من أننا سوف نجعل من أنفسنا حمقى ، نعتقد ، "قد أفعل شيئًا خاطئًا ، سأبدو كأنني أحمق ، والجميع سوف يضحكون علي أو يفكرون بي بشكل سيء." في هذه الحالات ، أجد أنه من المفيد أن أقول لنفسي: "حسنًا ، إذا كان بإمكاني تجنب الظهور كأنني أحمق ، فسأفعل ذلك. ولكن إذا حدث شيء ما وأبدو وكأنني أحمق ، فلا بأس ، فليكن ". لا يمكننا أبدًا أن نتنبأ بما سيفكر فيه الآخرون أو ماذا سيقولون وراء ظهورنا. ربما ستكون جيدة ، وربما لا. في مرحلة ما علينا أن نترك الأمر ونقول لأنفسنا ، "حسنًا ، هذا جيد." الآن بدأت أفكر أيضًا ، "إذا فعلت شيئًا غبيًا وكان الناس يفكرون بي بشكل سيئ ، فلا بأس بذلك. لدي أخطاء وأرتكب أخطاء ، لذلك لا عجب إذا لاحظها الآخرون. ولكن إذا كان بإمكاني الاعتراف بأخطائي وتصحيحها قدر الإمكان ، فقد أوفت بمسؤوليتي وبالتأكيد لن يحمل الآخرون خطئي ضدي ".

إيلاء المزيد من الاهتمام للآخرين

طريقة أخرى للتعامل مع القلق هي التقليل من التمركز حول الذات وندرب عقولنا على الاهتمام بالآخرين أكثر من اهتمامنا بأنفسنا. هذا لا يعني أننا نتجاهل أنفسنا. نحن بحاجة إلى الاهتمام بأنفسنا ، ولكن بطريقة صحية ، وليس بطريقة عصابية وقلقة. بالطبع نحن بحاجة لرعاية الجسدي وعلينا أن نحاول إبقاء أذهاننا سعيدة. يمكننا القيام بذلك بطريقة صحية ومريحة من خلال الانتباه إلى ما نفكر فيه ونقوله ونفعله. هذا النوع من التركيز على أنفسنا ضروري وجزء من الممارسة البوذية. ومع ذلك ، فهو مختلف تمامًا عن التمركز حول الذات هذا يجعلنا حزينين للغاية وقلقين. الذي - التي التمركز حول الذات يضع تركيزًا لا داعي له على أنفسنا ، وبالتالي يجعل كل شيء صغيرًا كبيرًا.

النظر في عيوب الانشغال بالنفس

من خلال النظر في عيوب الانشغال بالذات ، سنجد أنه من الأسهل التخلي عن هذا الموقف. عندما تظهر في أذهاننا ، سوف نلاحظها ونفكر ، "إذا اتبعت هذا الموقف الأناني ، فسوف يسبب لي مشاكل. لذلك ، لن أتبع طريقة التفكير هذه ، وسأحول انتباهي بدلاً من ذلك إلى رؤية الموقف من منظور أوسع ، منظور يشمل رغبات واحتياجات جميع المعنيين ". ثم يمكننا استخدام نفس القدر من الطاقة لنكون حساسين للآخرين وننمي قلبًا طيبًا تجاههم. عندما ننظر إلى الآخرين بعقل متفتح ، ندرك أن كل شخص يريد أن يكون سعيدًا وخاليًا من المعاناة بنفس القدر الذي نفعله نحن. عند فتح قلوبنا لهذه الحقيقة ، لن يكون هناك مساحة داخل أنفسنا للقلق المتمركز حول الذات. انظر إلى حياتك الخاصة ، عندما يمتلئ قلبك بلطف حقيقي تجاه الآخرين ، هل تشعر بالاكتئاب والقلق في نفس الوقت؟ هذا مستحيل.

تطوير الاتزان

قد يعتقد بعض الناس ، "لكنني أهتم بالآخرين ، وهذا ما يجعلني قلقًا" أو "لأنني أهتم كثيرًا بأطفالي ووالدي ، فأنا قلق عليهم طوال الوقت." هذا النوع من الرعاية ليس هو اللطف المحب المنفتح القلب الذي نحاول تطويره في الممارسة البوذية. هذا النوع من الرعاية يقتصر على عدد قليل من الناس. من هم الناس الذين نهتم بهم كثيرا؟ كل الأشخاص المرتبطين بـ "أنا" - أطفالي ووالداي وأصدقائي وعائلتي. نعود إلى "أنا ، أنا ، أنا" مرة أخرى ، أليس كذلك؟ هذا النوع من الاهتمام بالآخرين ليس ما نحاول تطويره هنا. بدلاً من ذلك ، نريد أن نتعلم رعاية الآخرين بشكل محايد ، دون التفكير في أن بعض الكائنات أكثر أهمية والبعض الآخر أقل قيمة. كلما استطعنا تطوير رباطة جأش وقلب منفتح ومهتم تجاه الجميع ، زاد شعورنا بقربنا من أي شخص آخر وكلما تمكنا من الوصول إليهم. علينا تدريب عقولنا على هذا الموقف الواسع ، وتوسيع نطاق رعايتنا من مجموعة صغيرة من الأشخاص من حولنا بحيث تمتد تدريجيًا إلى الجميع - أولئك الذين نعرفهم والذين لا نعرفهم ، وخاصة أولئك الذين لا نحبهم .

للقيام بذلك ، ابدأ بالتفكير ، "الكل يريد أن يكون سعيدًا ، مثلي تمامًا ، ولا أحد يريد أن يعاني ، مثلي تمامًا." إذا ركزنا على هذا الفكر وحده ، فلن يتبقى مكان للقلق في أذهاننا بعد الآن. عندما ننظر إلى كل كائن حي بهذا الاعتراف ونغمر عقولنا في هذا الفكر ، سيصبح عقلنا تلقائيًا منفتحًا للغاية ومهتمًا. حاول القيام بذلك اليوم. عندما تنظر إلى الناس - على سبيل المثال ، عندما تكون في متجر ، في الشارع ، في حافلة - فكر ، "هذا كائن حي له مشاعر ، شخص يريد أن يكون سعيدًا ولا يريد أن يعاني . هذا الشخص مثلي تمامًا ". ستجد أنك لن تشعر بعد الآن بأنهم غرباء تمامًا. ستشعر وكأنك تعرفهم بطريقة ما وستحترم كل منهم.

التفكير في لطف الآخرين

ثم ، إذا فكرنا في لطف الآخرين ، ومزاجنا والطريقة التي نرى بها الآخرين يتحولون تمامًا. عادة لا نفكر في لطف الآخرين معنا ، بل في لطفنا معهم. بدلاً من ذلك ، نركز على الفكرة ، "أنا أهتم بهم وساعدتهم كثيرًا ، وهم لا يقدرون ذلك." هذا يجعلنا قلقين للغاية ونبدأ في القلق ، "أوه ، لقد فعلت شيئًا لطيفًا لهذا الشخص ، لكنهم لا يحبونني" ، أو "لقد ساعدت هذا الشخص ، لكنهم لا يدركون مدى ما ساعدته ، "أو" لا أحد يقدرني. كيف لا أحد يحبني؟ " بهذه الطريقة ، سيطر عقلنا القرد على العرض. نحن نركز بشكل فردي على مدى تعاملنا مع الآخرين ومدى قلة تقديرهم لنا حتى عندما يقول لنا أحدهم ، "هل يمكنني مساعدتك؟" نعتقد ، "ماذا تريد مني؟" لقد جعلنا انشغالنا الذاتي نشك فينا وغير قادرين على رؤية أو قبول اللطف والحب اللذين يقدمهما لنا الآخرون بصدق.

لطف أصدقائنا وأقاربنا

من خلال التأمل في لطف الآخرين ، سنرى أننا في الواقع تلقينا قدرًا لا يصدق من اللطف والحب من الآخرين. في القيام بذلك التأمُّل، فكر أولاً في لطف أصدقائك وأقاربك ، وكل الأشياء المختلفة التي فعلوها من أجلك أو قدموها لك. ابدأ بالأشخاص الذين اعتنوا بك عندما كنت رضيعًا. عندما ترى الآباء يعتنون بأطفالهم ، فكر ، "شخص ما اعتنى بي بهذه الطريقة ،" و "شخص ما أعطاني اهتمامًا محببًا واعتنى بي بهذه الطريقة." لو لم يعطنا أحد هذا النوع من الاهتمام والرعاية ، لما كنا على قيد الحياة اليوم. بغض النظر عن نوع الأسرة التي أتينا منها ، قام شخص ما برعايتنا. حقيقة أننا أحياء تشهد على ذلك ، لأننا كأطفال لم نكن قادرين على الاعتناء بأنفسنا.

اللطف من الناس الذين علمونا

فكر في اللطف المذهل الذي تلقيناه من أولئك الذين علمونا التحدث. زرت صديقة وطفلها البالغ من العمر عامين والذي كان يتعلم الكلام. جلست هناك ، أشاهد صديقتي تكرر الأشياء مرارًا وتكرارًا حتى يتمكن طفلها من تعلم الكلام. أعتقد أن الآخرين فعلوا ذلك من أجلنا! نحن نأخذ قدرتنا على التحدث كأمر مسلم به ، ولكن عندما نفكر في الأمر ، نرى أن الأشخاص الآخرين أمضوا الكثير من الوقت في تعليمنا كيفية التحدث ، وإنشاء الجمل ، ونطق الكلمات. هذا قدر هائل من اللطف الذي تلقيناه من الآخرين ، أليس كذلك؟ أين سنكون إذا لم يعلمنا أحد كيف نتحدث؟ لم نتعلم بأنفسنا. علمنا الآخرون. كل شيء تعلمناه طوال الطفولة وكل شيء نستمر في تعلمه كبالغين - كل شيء جديد يأتي في حياتنا ويثرينا - نحصل عليه بسبب لطف الآخرين. كل معرفتنا ومواهبنا موجودة لأن الآخرين علمونا وساعدونا على تطويرها.

عطف الغرباء

ثم تأمل في اللطف الهائل الذي تلقيناه من الغرباء ، الناس الذين لا نعرفهم. لقد فعل الكثير من الكائنات التي لا نعرفها شخصيًا أشياء ساعدتنا. على سبيل المثال ، تلقينا التعليم بسبب لطف الناس الذين كرسوا حياتهم لبناء المدارس وإنشاء البرامج التعليمية. نحن نركب على الطرق الموجودة بسبب جهود العديد من المهندسين وعمال البناء الذين لم نلتق بهم من قبل. ربما لا نعرف الأشخاص الذين بنوا منزلنا ، والمهندسين المعماريين ، والمهندسين ، وطاقم البناء ، والسباكين ، والكهربائيين ، والرسامين ، وما إلى ذلك. ربما بنوا منزلنا في الصيف ، لتحمل الطقس الحار. لا نعرف هؤلاء الناس ، ولكن بسبب لطفهم وجهدهم ، لدينا منازل نعيش فيها ومعبد حيث يمكننا أن نلتقي معًا. لا نعرف حتى من هم هؤلاء الأشخاص ليقولوا ، "شكرًا لك". لقد دخلنا للتو ، ونستخدم المباني ، ونستفيد من جهودهم. نادرًا ما نفكر في ما كان عليهم أن يمروا به حتى نتمكن من العيش بشكل مريح.

الاستفادة من الضرر

بعد ذلك ، نفكر في الاستفادة من أولئك الذين أضروا بنا. على الرغم من أنه قد يبدو أنهم أضروا بنا ، لكن إذا نظرنا إلى الأمر بطريقة أخرى ، فقد استفدنا منهم. على سبيل المثال ، قبل بضع سنوات فعل شخص ما شيئًا لئيمًا جدًا بالنسبة لي من وراء ظهري. في ذلك الوقت ، كنت منزعجًا جدًا وفكرت ، "أوه ، هذا مروع. كيف يمكن لهذا الشخص أن يفعل هذا بي؟ " أدرك الآن أنني سعيد لحدوث هذا الموقف لأنه فتح اتجاهًا جديدًا في حياتي. إذا لم يكن هذا الشخص قاسياً معي ، لكنت ما زلت أفعل ما فعلته من قبل وربما أكون عالقًا في شبق. لكن تصرفات هذا الشخص دفعتني لأن أكون أكثر إبداعًا. على الرغم من أن الموقف كان مؤلمًا للغاية في البداية ، إلا أنه كان له تأثير جيد جدًا على حياتي على المدى الطويل. أجبرني ذلك على النمو وتطوير المواهب الأخرى. لذلك ، حتى الأشخاص أو المواقف التي نشعر بأنها سيئة يمكن أن تصبح جيدة على المدى الطويل.

من المثير للاهتمام أن ننظر إلى بعض مشاكلنا الحالية من هذا المنظور. بدلاً من القلق بشأن مشاكلنا الحالية ، فكر ، "ربما في غضون بضع سنوات ، عندما يكون منظوري أوسع ، سأكون قادرًا على النظر إلى الأشخاص الذين تسببوا في هذه المشكلة وأرى أنها كانت حقًا حالة مفيدة. سأتمكن من رؤيته كشيء دفعني في اتجاه جديد ". حاول التفكير في مشاكلك الحالية بهذه الطريقة. إذا فعلنا ذلك ، فإن القلق الحالي يتوقف ، وببطء ، سوف يمتلئ قلبنا بتقدير لطف الآخرين.

الشعور بالعجز والوحدة في مشكلتنا

التأمل في لطف الآخرين مهم جدًا. لذا اجلس وافعلها ببطء. فكر في كل الأفراد الذين استفدت منهم ، حتى أولئك الذين لا تعرفهم ، مثل الأشخاص الذين بنوا سياراتك ، وصنعوا الكتب التي تقرأها ، وجمع القمامة الخاصة بك. هل تعرف جامعي القمامة في حيك؟ لا أعرف من في جواري. أنا لا أراهم. لكنهم طيبون بشكل لا يصدق. إذا لم يأخذوا القمامة الخاصة بي كل أسبوع ، فستواجه مشكلة كبيرة! الكثير من الناس يخدموننا بطرق لا حصر لها. إذا تمكنا من فتح قلوبنا ورؤية مقدار ما تلقيناه منهم ، فإن موقفنا يتغير تمامًا. نشعر بالامتنان الشديد والسعادة والسرور.

عندما نكون في وسط مشكلة ، نشعر أنه لا أحد يساعدنا. نشعر بالوحدة مع مشكلتنا. لكن عندما نفعل هذا التأمُّل، يمكننا أن نرى في الواقع أن الكثير من الناس يساعدوننا. يمكن لمزيد من الناس مساعدتنا حتى إذا فتحنا أنفسنا لتلقي منهم. إذا فكرنا بهذه الطريقة ، فإن قلقنا يزول. لا نشعر بأننا عالقون ووحيدون في مشكلتنا لأننا نرى أن هناك بالفعل قدرًا كبيرًا من المساعدة والمساعدة.

التغلب على القلق من خلال تنمية الحب والرحمة

بعدنا تأمل على لطف الآخرين ، من السهل أن تشعر بالحب والشفقة تجاههم. الحب هو رغبة الكائنات الحية في السعادة وأسبابها. الرحمة هي الرغبة في التحرر من المعاناة وأسبابها. عند الحب الكبير و تعاطف كبير على قيد الحياة في قلوبنا ، ونحن نريد أن نتحمل المسؤولية لإفادة جميع الآخرين وسيكون لدينا تصميم عظيم لنفعل ذلك. يأتي من هذا البوديتشيتا، النية الإيثارية لتصبح البوذا من أجل إفادة الآخرين بشكل أكثر فعالية. عندما يكون لدينا هذه النية الإيثارية لنصبح البوذا، نصبح أ البوديساتفا. عندما نكون أ البوديساتفا، من المؤكد أننا لن نشعر بالقلق. انظر إلى كوان يين. إنها تنظر إلى جميع الكائنات الحية وتريدهم أن يكونوا سعداء. إنها تفعل كل ما تستطيع فعله لرعايتنا جميعًا ، لكنها لا تشعر بالتوتر أو الانزعاج أو القلق أو التوتر. إنها قادرة على فعل ما يجب القيام به لمساعدة الآخرين وترك الباقي يذهبون. لم نسمع أبدًا عن إصابة كوان ين بالاكتئاب أو التعرض لهجمات القلق. إنها قادرة على التعامل مع كل ما يحدث. يمكننا أيضا أن نصبح بهذه الطريقة.

يمكننا أن ننظر إلى Kuan Yin للحصول على الإلهام أثناء ممارستنا للدارما. إنها تجسيد ويمثل الحب الكبير و تعاطف كبير تجاه جميع الكائنات الحية. كان كوان ين في يوم من الأيام كائنًا عاديًا مثلنا ، مع كل نفس الارتباك والقلق. من خلال ممارسة المسار بجهد كبير ، طورت هذه الصفات الرائعة وأصبحت البوديساتفا. إذا درسنا الدارما ومارسناها بنفس الطريقة ، يمكننا أيضًا تطوير صفات مثلها تمامًا.