اجترار

لدينا حياة بشرية ثمينة مع القدرة على تنمية الحب والرحمة والحكمة بلا حدود. كيف نستخدم هذه الإمكانية؟ ما الذي يشغل أذهاننا معظم الوقت؟ عندما أراقب رأيي ، أرى أنه يتم قضاء الكثير من الوقت في اجترار الماضي والمستقبل. تدور الأفكار والمشاعر حولها ، على ما يبدو من تلقاء نفسها ، لكن يجب أن أعترف أحيانًا بإفسادها أو على الأقل عدم بذل الجهد لمواجهتها. هل انتي متشابهة ما الذي نفكر فيه وما هو تأثيره على حياتنا؟

الماضي

أحد أهم مواضيع اجترار الماضي هو ألم الماضي. "لقد تألمت كثيرًا عندما قال زوجي xyz." "لقد عملت بجد من أجل الشركة لكنهم لم يقدروني." "لقد انتقد والداي الطريقة التي أبدو بها" وما إلى ذلك. لدينا ذاكرة ممتازة لجميع الأوقات التي أزعجنا فيها الآخرون أو خيبوا أملنا، ويمكننا أن نفكر في هذه الآلام لساعات، ونسترجع المواقف المؤلمة مرارًا وتكرارًا في أذهاننا. ما هي النتيجة؟ نحن عالقون في الشفقة على الذات والاكتئاب.

موضوع آخر هو الماضي الغضب. ننتقل مرارًا وتكرارًا من قال ما في الشجار ، ونحلل كل تفاصيله ، ونزداد إثارة غضبنا كلما طال أمد تفكيرنا في الأمر. عندما نجلس ل تأمل، مع التركيز على موضوع التأمُّل صعب. لكن عندما نفكر في حجة ، يكون تركيزنا كبيرًا! في الواقع ، يمكننا الجلوس في حالة ممتازة التأمُّل الموقف ، يبدو مسالمًا جدًا من الخارج ، ولكنه يحترق الغضب في الداخل لأننا نتذكر بوضوح المواقف الماضية دون تشتيت انتباهنا لمدة دقيقة واحدة. عندما التأمُّل يدق الجرس في نهاية الجلسة ، نفتح أعيننا ونكتشف أن الحدث الذي أمضينا آخر نصف ساعة نتأمله لا يحدث هنا والآن. في الحقيقة ، نحن في مكان آمن مع أناس طيبين. ما هو تأثير اجترار الأفكار الغضب؟ من الواضح أنه أكثر الغضب والتعاسة.

عندما نفكر في مشاعر سوء الفهم ، يبدو الأمر كما لو كنا نردد أ تعويذة، "صديقي لا يفهمني. صديقي لا يفهمني." نحن نقنع أنفسنا بهذا؛ ويصبح الشعور صلبًا، ويبدو الوضع ميؤوسًا منه. النتائج؟ نشعر بالغربة، ونتراجع دون داعٍ عن أولئك الذين نريد أن نكون قريبين منهم لأننا مقتنعون أنهم لن يفهمونا أبدًا. أو قد نسكب احتياجنا على الشخص الآخر في محاولة لجعله يفهمنا بالطريقة التي نريد أن نفهم بها.

ومع ذلك، فإن كل اجتراراتنا ليست مزعجة. يمكننا أيضًا قضاء ساعات في تذكر الأحداث الماضية الممتعة. "أتذكر أنني كنت مستلقيًا على الشاطئ مع هذا الرجل الرائع الذي كان يعشقني،" ثم انطلقنا في رحلة خيالية رائعة. "لقد كان أمرًا رائعًا للغاية عندما فزت بهذه المكافأة وحصلت على الترقية التي أردتها،" ويبدو الوضع الحقيقي في الحياة وكأنه فيلم في أذهاننا المفاهيمية. "كنت رياضيًا وبصحة جيدة. "يمكنني رمي الكرة بشكل لا مثيل له من قبل أي شخص آخر والتقاط الكرة التي لا يستطيع أي شخص آخر التقاطها،" وتجول في أذهاننا الذكريات السعيدة للأحداث الرياضية المنتصرة الماضية. النتائج؟ نشعر بمسحة من الحنين إلى الماضي الذي انتهى منذ فترة طويلة. أو نسعى، غير راضين وقلقين، إلى إعادة خلق هذه الأحداث في المستقبل، مما يؤدي إلى الإحباط لأن الظروف تغيرت.

المتأملين ليسوا استثناء من هذا. نحن نتمسك بشعور رائع في التأمُّل ومحاولة إعادة إنشائه في الدورات المستقبلية. وفي الوقت نفسه ، فإنه يراوغنا. نتذكر حالة من الفهم العميق ونشعر باليأس لأنها لم تحدث منذ ذلك الحين. من الصعب علينا قبول تجربة دون التعلق بها. نحن نتشبث بالخبرات الروحية بنفس الطريقة التي اعتدنا أن نفهم بها التجارب الدنيوية.

المستقبل

نحن أيضًا نقضي الكثير من الوقت في التفكير في المستقبل. قد نخطط للأشياء لساعات. "أولاً سأقوم بهذه المهمة، ثم تلك، وأخيرًا الثالثة. أم أنه سيكون من الأسرع القيام بها بالترتيب العكسي؟ أو ربما يجب أن أفعلها في أيام مختلفة؟ يتأرجح أذهاننا ذهابًا وإيابًا في محاولة لتحديد ما يجب القيام به. "سأذهب إلى هذه الكلية، وأقوم بعمل دراسات عليا فيها، ثم أرسل سيرتي الذاتية للحصول على الوظيفة التي طالما أردتها." أو، بالنسبة لممارسي الدارما، أثناء القيام بمعتزل واحد، فإننا نحلم بكل فرص التدريب الأخرى التي تنتظرنا. "هذا المعلم يقود خلوة في الجبال. يمكنني الذهاب إلى هناك وتعلم هذه الممارسة العميقة. وبهذا، سأذهب إلى مركز الخلوة الآخر وأقوم بخلوة طويلة. عندما يتم ذلك، سأكون جاهزًا لإنشاء منسك خاص. لا يتم تنفيذ أي تدريب الآن لأننا مشغولون جدًا بالتخطيط لكل التعاليم الرائعة التي سنتلقاها والخلوات التي سنقوم بها في المستقبل.

عند تصور المستقبل، نخلق أحلامًا مثالية. "سيظهر الرجل/المرأة المناسبة. سوف يفهمني تمامًا وبعد ذلك سأشعر بالكمال. "هذه الوظيفة سوف ترضيني تماما. سأنجح سريعًا وسيتم الاعتراف بي على المستوى الوطني باعتباري ممتازًا في مجال عملي. "سوف أدرك البوديتشيتا والفراغ وبعد ذلك أصبحت معلمًا عظيمًا للدارما مع العديد من التلاميذ الذين يعشقونني. النتائج؟ ملكنا التعلق يتسم بالوحشية ، ونطور توقعات غير واقعية تجعلنا نشعر بخيبة أمل إزاء ما هو موجود. بالإضافة إلى ذلك ، نحن لا نخلق الأسباب للقيام بالأشياء التي نتخيلها لأننا عالقون في رؤوسنا فقط نتخيلها.

قد تدور اجتراراتنا المستقبلية أيضًا مع القلق. "ماذا لو مرض والداي؟" "ماذا لو فقدت وظيفتي؟" "ماذا لو كان طفلي يعاني من مشاكل في المدرسة؟" في المدرسة، ربما لم نكن جيدين جدًا في الكتابة الإبداعية، ولكن في رؤوسنا نحلم بالأعمال الدرامية الرائعة وقصص الرعب. يؤدي هذا إلى ارتفاع مستوى التوتر لدينا إلى عنان السماء حيث نتوقع بفارغ الصبر المآسي التي لا تحدث عادةً.

قد تتجه مخاوفنا إلى الخارج بشأن حالة العالم. "ماذا سيحدث إذا انخفض الاقتصاد؟ إذا استمرت طبقة الأوزون في التزايد؟ إذا كان لدينا المزيد من هجمات الجمرة الخبيثة؟ إذا استولى الإرهابيون على البلاد؟ إذا فقدنا حرياتنا المدنية في محاربة الإرهابيين؟ هنا أيضًا، تؤدي قدرتنا على الكتابة الإبداعية إلى سيناريوهات رائعة قد تحدث أو لا تحدث، ولكن بغض النظر، فإننا ننجح في إدخال أنفسنا في حالة من اليأس غير المسبوق. وهذا بدوره يؤدي في كثير من الأحيان إلى الغضب الغضب في القوى الموجودة أو اللامبالاة ، مجرد التفكير في أنه نظرًا لأن كل شيء فاسد ، فلا فائدة من فعل أي شيء. في كلتا الحالتين ، نحن متشائمون للغاية لدرجة أننا نهمل التصرف بشكل بناء بطرق تعالج الصعوبات وتخلق الخير.

الحاضر

الوقت الوحيد الذي يجب أن نعيش فيه هو الآن. الوقت الوحيد الذي تتم فيه الممارسة الروحية هو الآن. إذا أردنا تنمية الحب والرحمة ، يجب أن يكون ذلك في الوقت الحاضر ، لأننا لا نعيش في أي لحظة أخرى. لذلك ، على الرغم من أن الحاضر يتغير باستمرار ، فهذا كل ما لدينا. الحياة تحدث الآن. أمجادنا الماضية هي ببساطة ذلك. ماضينا يؤلمنا لا يحدث الآن. أحلامنا المستقبلية هي ببساطة أحلام المستقبل. المآسي المستقبلية التي نلفقها غير موجودة في هذا الوقت.

قد يتذكر الممارس الروحي اللحظات المضيئة السابقة ويحلم بمواقف غريبة في المستقبل ، مليئة بالمعلمين المستنيرين والأفكار السعيدة ، ولكن في الواقع ، تحدث الممارسة الآن. يمثل الشخص الموجود أمام أنفنا في هذه اللحظة جميع الكائنات الحية بالنسبة لنا. إذا كنا سنعمل لصالح جميع الكائنات الحية ، فعلينا أن نبدأ بهذا الشخص ، هذا الشخص العادي في حياتنا اليومية. يتطلب فتح قلوبنا لمن قبلنا الانضباط والجهد. يتطلب التواصل مع الشخص الذي أمامنا أن تكون حاضرًا تمامًا ، وليس في الماضي أو المستقبل.

تعني ممارسة دارما التعامل مع ما يحدث في أذهاننا في هذه اللحظة. بدلا من الحلم بغزو المستقبل التعلق، فلنتعامل مع حنين لدينا الآن. بدلاً من الغرق في مخاوف المستقبل ، دعنا ندرك الخوف الذي يحدث الآن ونبحث فيه.

القوى المواجهة

سمو الدالاي لاما يتحدث عن القوى المضادة للعواطف المزعجة. هذه القوى المعادية هي حالات ذهنية محددة نزرعها لمعارضة تلك غير الواقعية أو المفيدة. التفكير في عدم الثبات والموت هو قوة خصم ممتازة للحالات العقلية التي تدور إما بالقلق أو الإثارة. عندما نفكر في عدم الثبات وفناءنا ، تصبح أولوياتنا أكثر وضوحًا. بما أننا نعلم أن الموت مؤكد ولكن الوقت ليس كذلك ، فإننا ندرك أن وجود حالة ذهنية إيجابية في الوقت الحاضر أمر في غاية الأهمية. لا يمكن للقلق أن يبقى في ذهن يكتفي بما لدينا وما نفعله وما نحن عليه. عندما نرى أن كل الأشياء عابرة ، نتوقف حنين و التشبث عليهم ، وبالتالي فإن ذكرياتنا السعيدة وأحلام اليقظة الممتعة لم تعد مقنعة للغاية.

إن التعرف على اضطرابات الماضي والأفكار الرابحة في المستقبل كتوقعات لأذهاننا يمنعنا من الوقوع فيها. مثلما الوجه في المرآة ليس وجهًا حقيقيًا ، فإن الأشياء الموجودة في ذكرياتنا وأحلام اليقظة هي أيضًا غير واقعية. إنها لا تحدث الآن. إنها مجرد صور ذهنية تومض في الذهن.

التفكير في قيمة حياتنا البشرية الثمينة يقلل أيضا لدينا عادة الإجترار. لدينا إمكانات عجيب يصبح واضحا، وندرة وقيمة الفرصة الحالية يضيء عليها. من يريد اجترار الماضي والمستقبل عندما نستطيع أن نفعل الكثير تقدما جيدا وروحيا في الوقت الحاضر؟

إحدى القوى المضادة التي تعمل جيدًا بالنسبة لي هي إدراك أن كل هذه الاجترار نجمة Me ، مركز الكون. كل القصص ، كل المآسي ، الكوميديا ​​، والدراما كلها تدور حول شخص واحد ، من الواضح أنه الأهم في الوجود كله ، أنا. مجرد الاعتراف بقوة العقل في تكثيف الكون بداخلي يظهر لي غباء اجترار الأفكار. هناك عالم ضخم به كائنات واعية لا حصر لها ، كل واحد منهم يريد السعادة ولا يريد المعاناة بنفس القدر الذي أفعله أنا. ومع ذلك ، فإن عقلي الأناني ينساها ويركز عليّ. للتمهيد ، فإنه لا يركز حتى على أنا ، إنه يدور حول ماضي ومستقبلي ، ولا يوجد أي منهما الآن. رؤية هذا يا بلدي التمركز حول الذات يتبخر ، لأنني ببساطة لا أستطيع تبرير القلق على نفسي فقط بكل ما يحدث في الكون.

إن أقوى قوة معارضة هي الحكمة التي تدرك أنه لا توجد "أنا" ملموسة للبدء بها. فقط من تدور كل هذه الأفكار حولها؟ من لديه كل هذه الاجترار؟ عندما نبحث ، لا يمكننا العثور على أنا موجود بالفعل في أي مكان. مثلما لا يوجد أنا ملموس يمكن العثور عليه على هذه السجادة أو في هذه السجادة ، لا يوجد أنا ملموس في هذا الجسدي والعقل. كلاهما فارغان بنفس القدر من وجود شخص حقيقي موجود تحت سلطتها.

مع هذا الفهم ، يرتاح العقل. يتوقف اجترار الأفكار ، ومع الحكمة والرحمة ، أنا موجود بمجرد وصفه بالاعتماد على الجسدي ويمكن للعقل أن ينشر الفرح في العالم.