اللافتة الأولى للكلام: الكذب (الجزء الثاني)
الجزء الثاني من سلسلة التعاليم حول الجلسات الأربع للخطاب المسجلة في معبد لوميناري في تايوان.
إذا كنت بحاجة إلى أي نصيحة حول كيفية القيام بذلك ، فيمكن للرئيس بيل كلينتون مساعدتك. لأن هذا هو بالضبط ما فعله ، حسنًا؟ لذا ، كما تعلم ، تلاعب مع مونيكا ، ثم قال ، "لا ، لم أفعل أي شيء." لذلك أعتقد أن ما كان مزعجًا جدًا للناس ، لم يكن أنه عبث مع مونيكا. في الوقت الحاضر ، سيكون ذلك حقًا ، آه ، كما تعلمون ، ستطلق عليه أخبار الولايات المتحدة النار بشأن ذلك ، لكن في ذلك الوقت لم يكن الأمر سيئًا للغاية. لكن ما كان السكان مستائين منه حقًا هو أنه كذب. نعم؟
علينا أن ننظر إلى المواقف التي نكذب فيها ولماذا نكذب وإذا كان هناك شيء فعلناه من قبل لا نريد أن يعرفه أي شخص آخر ، بدلاً من الكذب بشأنه ، لأن الناس سيكتشفون في النهاية أننا لا يقولون الحقيقة ، في نهاية المطاف اكتشفوا ذلك. لذا بدلاً من الكذب بشأن ذلك ، من الأفضل أن نتوقف ونسأل أنفسنا ، لماذا شاركت في هذا الإجراء الأولي للبدء به؟ ما هو دافعي ، ما الذي كنت أبحث عنه ، ما الذي كنت أحتاجه ، كما تعلمون؟ ثم افعل بعض الشيء التنقية من هذا الإجراء الأولي. روحي جدا التنقية، كما تعلمون ، عن طريق القِوى الأربع المضادة، وأيضًا أن تتحلى بالشجاعة للاعتراف بأننا فعلنا ذلك الإجراء. لأنه يتطلب الكثير من الشجاعة للاعتراف بأفعالنا السلبية ، لكنه يجلب الكثير من الراحة. وهو ، إذا أردنا التنقية ، أول من القِوى الأربع المضادة هو نادم. هذا يعني امتلاك حقًا ، نعم فعلت ذلك ، وأنا آسف لذلك. لذلك يمكن أن يكون الندم صعبًا جدًا ، وقد يكون محرجًا للغاية ، وقد يكون لدينا الكثير من الشرح لأننا فعلنا فعلًا ضد مبادئنا ، أو ربما ضد الوعود التي قطعناها على أنفسنا لأشخاص آخرين ، ولكن من الأفضل بكثير أن نقوم بتنظيف ذلك العمل الأولي ، بدلاً من محاولة التستر عليه بالكذب. تمام؟
اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً على بعض الأشياء التي يفعلها الناس ويكذبون بشأنها بعد ذلك ، والتي تسبب المشاكل حقًا. كان لدي عدد من الأشخاص يأتون إلي ، لأنني أسمع كل أنواع القصص. عندما تكون راهبة بوذية تسمع الكثير من القصص ، لأن الناس يطلبون منك النصيحة. أخبرني الكثير من الناس ، أنهم عندما كانوا أطفالًا ، كانوا يعرفون أن والدهم كان على علاقة مع شخص ما. لكن أبي أبقى الأمر سرا عن الأسرة ، واعتقد أن لا أحد في الأسرة يعرف. لكن الأطفال ليسوا أغبياء. هكذا عرفوا. ثم بالطبع إذا كان الأب يكذب بشأن ذلك ، فإن الأطفال يفقدون الاحترام بطريقتين: أولاً ، لأن الأب يغش ، وثانيًا لأنه يكذب بشأن ذلك. وهذا يمكن أن يذهب للأم أيضًا ، إذا كانت الأم تغش في العلاقة.
هذا النوع من الكذب يقضي على الثقة. وأنا أعلم بنفسي أن قول الحقيقة هو حقًا أساس الثقة في الصداقة. إذا لم يخبرني أحدهم بالحقيقة ، فكيف يمكنني الوثوق بهم بشأن أي شيء. ثم كل ما يقولونه هو ، "من يعلم؟" تمام؟ مثل رئيسنا العزيز الآن ، كما تعلم ، من يقول شيئًا في يوم من الأيام ، وشيء آخر في اليوم التالي ، ويتناقضان مع بعضهما البعض ، وينتهي بك الأمر ، كما تعلم ، لا يمكنني الوثوق بأي شيء يقوله هذا الشخص.
انسَ الأمر على المستويين الوطني والدولي: إنه ضار ، إنه على المستوى الشخصي أيضًا. وأشعر حقًا أنه عندما يكذب الناس علي ، عندما لا يخبرونني بالحقيقة ، أشعر بذلك ، أشعر بالإهانة. لا أشعر بالإهانة بسهولة ، لكن هذا يزعجني ، لأنه كما يقول شخص ما ، "لا يمكنني الوثوق بك لتحمل الحقيقة ، لذلك سأكذب عليك." وهو مثل ، شخص ما يفترض أنني لا أستطيع تحمل الحقيقة. لكن انتظر لحظة ، أنا شخص بالغ ، يمكنني تحمل الحقيقة ، أريد أن أسمع الحقيقة ، لا تكذب علي ، لا تجعل هذا الافتراض عني. لأنه إذا كذبت ، فكيف سأثق بك مرة أخرى؟ لذا ، من الأفضل أن تقول الحقيقة فقط.
في كثير من الأحيان أجد ما يتردد الناس في إخبار الحقيقة عنه ، وأحيانًا لا تكون هذه الأشياء كبيرة حقًا ، لكنهم يكذبون نوعًا ما على أي حال ، وأجد ذلك محيرًا إلى حد ما. مثل ، قبل أيام الهواتف المحمولة ، كان لدى عائلة واحدة هاتف ، وسيتصل شخص ما ، ولن ترغب في تلقي المكالمة ، أو كنت مشغولاً أو شيء من هذا القبيل ، لذلك يمكنك أن تقول لأحد أفراد الأسرة ، أخبرهم أنني لست في المنزل. لماذا لا تخبر الشخص الآخر ، "أنا مشغول؟" لماذا نحتاج أن نكذب بشأنه؟ يفهم الآخرون. نحن مشغولون ، لا يمكننا الرد على مكالمة الآن. أنت تعرف؟ إنهم ليسوا أغبياء ولن يحكموا علينا بسبب ذلك. لذلك هناك العديد من الأشياء مثل هذه حيث يكذب الناس عندما لا يحتاجون إلى الكذب.
أتذكر ذات مرة عندما كذب علي أحد أصدقائي ، أراد مني أن أفعل شيئًا وكذب ، وعندما اكتشفت أنه كذب ، قلت له ، "لماذا لم تخبرني بالحقيقة فقط؟ لأنك تعلم أن ما قلته لم يساعدني على الإطلاق ، لم يجعلني أكثر استعدادًا لتقديم الخدمة على الإطلاق. إذا أخبرتني بالحقيقة في البداية ، فقد أكون أكثر استعدادًا للمساعدة ". لذلك من الغريب أحيانًا كيف يكذب الناس على الأشياء ويخافون جدًا من أن يتعرض الناس للإهانة لكن الآخرين لن يتضايقوا على الإطلاق.
في نص Nagarjuna راتنافالي ، إكليل ثمينيتحدث كثيرا عن قول الحقيقة. هناك مرات عديدة في النص يتحدث فيها عن أهمية قول الحقيقة ، مرارًا وتكرارًا ، في العديد من الفصول المختلفة. أحتاج حقًا أن أحسبها في وقت ما ، كم مرة قالها. إنه يؤكد على أهمية ذلك وأنا أتفق معه حقًا ، لا داعي للخوف من الحقيقة.
يأتي موضوع الكذب أيضًا عندما نتحدث عن الطموح البوديتشيتا. لذلك عندما نقوم بإنشاء ملف طموح لتصبح مستيقظًا تمامًا لصالح جميع الكائنات الحية ، ثم أحد المبادئ التوجيهية للحفاظ على البوديتشيتا من التدهور في الحياة المستقبلية ، هو تجنب الكذب وخداعنا المرشدين الروحيين و بوذا و بوديساتفاس. حتى يخدعنا المرشدين الروحيين هي مشكلة كبيرة حقًا ، حسنًا ، لأن هؤلاء هم الأشخاص الذين اخترناهم لإرشادنا ، لأننا نثق بهم ونريد ملاحظاتهم. لذلك لأن هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم هذا الدور الخاص لإرشادنا روحياً ، نحتاج إلى أن نكون شفافين حقًا معهم وألا نحاول أن نظهر بشكل جيد ، حتى نبدو رائعين. لأننا إذا فكرنا ، شيئين ، إذا نجحنا في خداع معلمنا ، فإننا نؤذي أنفسنا فقط لأن معلمنا لن يكون قادرًا على إعطائنا النصيحة التي نحتاجها. وثانيًا ، إذا لم ننجح في خداع معلمنا وكان معلمنا يعلم أننا نكذب ، فقد أثرنا حقًا في العلاقة بين الطالب والمعلم بطريقة سلبية.
لأنه كيف يمكن لهذا الشخص أن يساعدنا إذا لم نخبره بالحقيقة؟ إذا كنا نعرف أن نضع وجهًا جيدًا. لذلك غالبًا ما يكون الكذب لفظيًا ولكن يمكن أن يكون من خلال أفعالنا أيضًا. لذلك في بعض الأحيان تقابل أشخاصًا وعندما يكونون حول معلمهم ، فإنهم يكونون لطفاء للغاية. إنهم مهذبون ، لطفاء ، كرماء ، يتحدثون بلطف ولين مع الآخرين ، وبمجرد أن لا يكونون بالقرب من معلمهم ، يصبحون فظيعين للتلاميذ الآخرين. إنهم قادرون على المنافسة ، ويديرونهم ، ويدفعونهم ، ثم يقدمون الوجه المعاكس تمامًا عندما يكونون مع المعلم ، من كونهم متواضعين ولطيفين. فكيف يفيدنا هذا؟ قد نفكر ، حسنًا ، هذا يجعلني أبدو جيدًا أمام أستاذي ، حسنًا ، حسنًا ، ماذا في ذلك؟ هل المظهر الجيد أمام معلمك يجعلك تستيقظ تمامًا ، إلى البوذية؟ لا ، لا. لذا ، إذا كان هدفنا الحقيقي هو أن نصبح بوذا ، فعلينا أن نجعل سلوكنا مع معلمنا وبعيدًا عن معلمنا متسقًا ، وإذا كان لدينا ، كما تعلمون ، ولا نلبس هذا الوجه المهذب للغاية مع معلمنا لأنك تعلم حينها كيف سنحصل على النصيحة التي نحتاجها؟ لذلك هذا شيء مهم جدًا يجب أخذه في الاعتبار.
ذات مرة سألت ، سألني أحد الأشخاص في الدير ، "هل فعلت هذا؟" فقال: "نعم". لأنني طلبت منه أن يفعل ذلك فقال نعم ، وعرفت أنه لم يفعل ذلك. لقد واصلت السير ، ويبدو الأمر وكأنني ، حسنًا ، كما تعلمون ، أتساءل ما الذي يحدث لأنه لا يقول الحقيقة. وقد جاء بالفعل لاحقًا وقال ، "لقد أخطأت في الكلام." لم يقل ، "لقد كذبت" ، كما تعلم ، "لقد أخطأت. عندما سألتني لم أفعل ما قلته بالفعل ولكني فعلت ذلك الآن ". لكنني كنت أعرف في ذلك الوقت أنه كان يتستر. لذا فإن هذا النوع من الأشياء ، كما تعلم ، يخلق تدخلاً في ممارستنا الروحية.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.