سلسلة البخل

• نحن بحاجة إلى الاعتراف بواقع وضعنا في الوجود الدوري
• كيف نميل إلى الاعتقاد بأن السامسارا ليست سيئة للغاية
• تخلّي هو الأول من ثلاثة جوانب رئيسية للمسار
• الأولي اللامْرِم التأملات ضرورية لتغيير منظورنا

الأخطار الثمانية 12: سلسلة البخل الجزء 1بإمكانك تحميله)

في تعاليمنا عن تارا قمنا بعمل أسد الكبرياء ، فيل الجهل ، نار الغضب، ثعبان الغيرة ، لصوص مشوهة أو وجهات نظر خاطئة. نحن الآن في قيود البخل.

تجسيد الكائنات في السجن الذي لا يطاق
في وجود دوري بلا حرية ،
يحبسهم في حنيناحتضان ضيق:
سلسلة البخل ارجوكم احمينا من هذا الخطر!

"تجسيد الكائنات في سجن لا يطاق للوجود الدوري بلا حرية." هذا واجب ثقيل ، أليس كذلك؟ وهذا هو حالتنا. وهذا ما يجب أن نعترف به حقًا من أجل الوصول إلى أي مكان في ممارستنا ، هو أننا مقيدون في وجود دوري بدون حرية. لكن هذا ليس تقييمنا المعتاد لوضعنا ، أليس كذلك؟ نحن عادة مثل:

"ما هو الوجود الدوري؟"
"ليس لدي فكره."

"لماذا أنا على قيد الحياة؟"
"حسنًا ، لم أفكر في ذلك أبدًا."

"ما هو الهدف من حياتي؟"
"لم أفكر في ذلك أيضًا."

"ماذا يحدث بعد الموت؟"
"لا أريد أن أفكر في ذلك ؛ إنه مخيف للغاية. "

الوضع الطبيعي أليس كذلك؟ ما هو الغرض من حياتي؟ كل وشرب وكن سعيد. الجنس والمخدرات وموسيقى الروك أند رول. ولذا يعيش معظم الناس تلقائيًا.

من أول الأشياء في ممارسة الدارما أن ننظر في الواقع إلى الموقف الذي نعيش فيه. وحتى عندما كنا نتدرب على دارما لفترة طويلة ، فقد يكون ذلك صعبًا للغاية لأن وجهة نظرنا المعتادة هي ، "حسنًا ، نعم ، هناك سامسارا ، ولكن طالما أنني أتمتع بحياة جيدة وأنا مرتاح وأشخاص مثلي ، القليل من المعاناة على ما يرام ، ولكن ليس كثيرًا ، كما تعلمون ، حياتي جيدة جدًا. ما الذي تتحدث عنه أن تكون مقيدًا في سجن الوجود الدوري الذي لا يطاق؟ أنا لست في سجن لا يطاق. حياتي جيده. لدي الكثير من الحرية. يمكنني حرق القرآن إذا أردت ذلك ". إنه النوع الخاطئ من الحرية. "أستطيع أن أقول أي شيء أريده ، يمكنني أن أفعل أي شيء أريده. يمكنني الحصول على أي شيء أريده. أنا لست في سجن لا يطاق. حسنًا ، في بعض الأحيان توجد مشاكل ، لكنها كلها خطأ الآخرين. لا يوجد الكثير يمكنني القيام به ، لذلك سأستمتع فقط ". أليس كذلك؟ وحتى عندما كنا نمارس دارما لفترة من الوقت ، كما تعلمون ، فإن وجهة نظرنا المعتادة هي ، "حسنًا ، كما تعلم ، فقط عش يومًا بعد يوم ، وحاول تجنب المعاناة ، واستمتع بالسعادة وقل القليل تعويذة وهذا جيد بما فيه الكفاية ".

ولكن عندما نفكر في الجوانب الأساسية الثلاثة للمسار ، تنازل و العزم على التحرر هو الأول. حتى نبدأ في الشعور حقًا بما تدور حوله دارما ، يجب أن يكون لدينا بعض الفهم للوجود الدوري وكيف أننا محاصرون فيه بسبب جهلنا ، الغضب, التعلق. والآن يشير إلى البخل. كيف يوقعنا البخل.

علينا حقًا تطوير صورة ذاتية جديدة لكوننا شخصًا ما في وجود دوري ولد هنا بسبب الجهل ، الغضب و التعلق، من يعتقد أنهم موجودون حقًا ، بينما هم في الواقع موجودون من خلال كونهم يُنسب إليهم ، نعم ، من يريد السعادة فقط وليس المعاناة ، لكنه لا ينظر حوله ليرى ما هو وضع الآخرين ويرى كيف الأفعال تؤثر على الآخرين ، أليس كذلك؟ لذا علينا تغيير هذه الصورة الذاتية لكيفية تفكيرنا في أنفسنا ، هل تعلم؟ لا نفكر في أنفسنا كشخص يمكن أن يموت اليوم ، أليس كذلك؟ كما تعلم ، نسمع الكثير من التعاليم حول الموت وعدم الثبات مرارًا وتكرارًا ولكن ، كما تعلم ، هذا لأشخاص آخرين. ونعم ، في يوم من الأيام سأموت ، ولكن ، كما تعلمون ، سأقوم بالتخطيط لكل شيء ، الموت السهل والكمال. الصحيح! تمام؟

هذه التأملات الأولية على المسار التدريجي للتنوير ، على مراحل الطريق إلى التنوير ، ضرورية لتغيير تلك الصورة من نحن وما هو وضعنا. وعندما فعلنا ذلك ، فإن هذه الآيات منطقية حقًا. لكن إلى أن نفعل ذلك ، فإن البخل ليس مشكلة حقًا ، أليس كذلك؟ كلما احتفظت بنفسي ، كلما احتفظت أكثر. يبي! ولا أريد أن أبدو بخيلًا ، لذلك أعطي ما يكفي حتى لا أبدو متزلجًا رخيصًا. لكن يكفي فقط حتى لا أبدو مثل الرخيص. لا نرى البخل و حنين كمشكلة.

علينا أن نعود إلى الوراء ونفكر حقًا في معنى الوجود الدوري ، وما معنى حياتنا ونريد الخروج من هذا الموقف وكيفية القيام بذلك ، حسنًا؟ سنواصل البخل غدا.