التخلي عن الذات

التخلي عن الذات

زينة تاج للحكماء ترنيمة لتارا من تأليف الدالاي لاما الأول ، تطلب الحماية من الأخطار الثمانية. تم إلقاء هذه المحادثات بعد White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي في 2011.

  • التواجد في سامسارا هو أصل مشاكلنا
  • غضب و التعلق ليسوا متشبثين بنا
  • تجسيد الذات هو سبب انجذابنا للجنس والعنف

الأخطار الثمانية 13: سلسلة البخل الجزء 2بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن البخل. هذا هو my الكتاب. لا يمكنك الحصول عليه. [ضحك]

تجسيد الكائنات في السجن الذي لا يطاق
في وجود دوري بلا حرية ،
يحبسهم في حنيناحتضان ضيق:
سلسلة البخل ارجوكم احمينا من هذا الخطر!

"تجسيد الكائنات في سجن لا يطاق للوجود الدوري بلا حرية." لقد تحدثت عن ذلك في المرة الأخيرة ، ومدى أهمية الاحتفاظ بذلك في أذهاننا كأساس لممارسة الدارما الخاصة بنا حتى لا تنحرفنا المشاكل الصغيرة هنا والآن: عدم الحصول على ما نريد ، أو شخص ما ينتقدنا ، أو الأشياء التي لا تحدث بالطريقة التي نريدها أن تحدث ... تنحرفنا هذه الأشياء عن مسارها - عالقون فيها ، وتثيرهم ضغينة - لكنها في الواقع ليست مشكلتنا. مشكلتنا الكبرى في سامسارا. لذلك هذا ما يجب أن ننتبه إليه. ثم المشاكل الصغيرة ، كما تعلمون ، ليست كبيرة جدًا.

هذا أيضًا يسألنا ، حسنًا ، ما هو أصل وجودنا الدوري؟ ومن منظور بوذي ، هذا هو الجهل.

الآن ، يوم السبت عندما كنت في هذا المؤتمر حول "الكراهية" برعاية معهد دراسات الكراهية في Gonzaga [جامعة] ، في إحدى مجموعات المناقشة التي كنا نتحدث عنها - وفي الواقع كان عميد كلية الحقوق في غونزاغا ، لأننا كانوا يتحدثون عن كيف ينجذب الناس إلى الأفلام التي تحتوي على الجنس والعنف…. لذلك قال العميد ، "لماذا نحن منجذبون إلى هذا النوع من الأشياء؟ لماذا نذهب إليه فقط؟ " وقال أحد الطلاب الجدد الذين كانوا هناك من جامعة دنفر ، "نعم ، هذه هي أنواع ألعاب الفيديو ، تلك هي نوع الأفلام التي أريد أنا وأصدقائي مشاهدتها. نحن مثلهم." اذا لماذا؟ ثم قال شخص كان طبيب نفساني ، "حسنًا ، إنه أمر صعب علينا." المرفق والعنف متأصل فينا. وأنا شخصياً أجد ذلك ضحلاً إلى حد ما. ماذا يعني أن الأمر مرتبط بنا؟ هل يعني ذلك أن جيناتنا تتحكم فيها؟ تسيطر عليها العمليات الكيميائية في دماغنا؟

العمليات الكيميائية والجينات - بالطبع أقول أن هناك علاقة بين أذهاننا وهذه الأشياء - لكن هل هي علاقة سببية؟ لأن هذه الأشياء في الطبيعة مادة أو مادة. هذا الكتاب هو مادة ومادة. وكذلك هذه النظارات. وكلها مكونة من ذرات وجزيئات. إذن أنت تخبرني أن مجموعة من الذرات والجزيئات تجعلني منجذبًا إلى العنف والجنس؟ أن الذرات والجزيئات تتحكم في ما أنجذب إليه؟ هذا غير منطقي بالنسبة لي. هذا فقط لا. أن نقول أن دماغنا وجيناتنا هي الجذر ، وهذه الأشياء متشابكة - هذا هو جذر السامسارا؟ لا أستطيع شراء ذلك.

من وجهة نظر بوذية ، عندما تحلل وتنظر التعلق والنفور - انجذابنا للجنس وانجذابنا للعنف - لماذا؟ إنه بسبب تشبثنا بأنفسنا. نحن نخلق ذاتًا متجسدة ، ونعتقد أن هناك أنا حقيقي هنا ، وبعد ذلك أنا الحقيقي يحتاج إلى المتعة - إنه ينجذب إلى المتعة الحقيقية ؛ ويشعر بالتهديد ، لذا يجب عليه [القيام بإيماءة دفع بعيدًا] ، والوقوف في وجه شيء آخر. حتى تحصل التعلق والعنف. لكن ما أعتقده هو عندما ندخل في أفلام الجنس والعنف ، أو نقاشات حولهما ، لماذا ننجذب إلى هذا الحد؟ لأن هذه المواضيع تجعلنا نشعر وكأننا موجودون. لان التعلق والكراهية - أو الغضب—هي مشاعر قوية جدا. ال التعلق يأتي مع الجنس. ال الغضب يأتي مع العنف. على ماذا تستند تلك المشاعر؟ إنهم يعتمدون على هذا وجهة نظر خاطئة من الذات. وماذا تزيد هذه المشاعر وتدعمها؟ هذا الرأي أن هناك أنا حقيقي. لأنه بدون هذه النظرة إلى أنا حقيقي ، لن ننجذب إلى الجنس. بدون هذه النظرة إلى أنا حقيقي ، لن ننجذب إلى العنف. ما يجعل هذه الأشياء جذابة هو أننا نحصل على اندفاع كبير ، ونشعر بأننا موجودون بالفعل ، عندما تكون هذه المشاعر في أذهاننا. لذلك على الرغم من أن المشاعر غير سارة وغير مريحة ، أو حتى إذا كانت تجلب بعض المتعة مؤقتًا ، فإنها تجعلنا نشعر أن هناك "أنا" حقيقي. وهذا ما ندمنه ، هل هذا الشعور الحقيقي بـ "أنا"

لقد تحدثنا من قبل عن كيف أنه في بعض الأحيان لا يستطيع الناس تحمل حياة تكون نوعًا ما تسير بطريقة متوازنة. إنهم بحاجة إلى بعض الدراما. إنهم بحاجة إلى بعض الأشياء الحقيقية التعلق أو بعض العنف الحقيقي يحدث بالفعل حتى يشعروا بوجوده. لذلك يخلقون بعض الدراما في حياتهم. كل هذا يعتمد على هذا المفهوم الخاطئ لـ "أنا" الذي نحن مدمنون عليه للغاية ، وبأي ثمن نحاول إثبات وجوده. لذلك نحن نحب الشعور.

حتى الغيرة. إنها عاطفة مؤلمة. ولكن عندما نشعر بالغيرة ، يا فتى ، هناك "أنا" موجودة. نحن لسنا عالقين في الملل. هل نحن؟ الملل نوع من غير سارة. من الأفضل أن تكون غيورًا على أن تشعر بالملل ، لأنك بذلك تكون موجودًا. على الأقل هذه ملاحظتي ، بالنظر إلى ذهني.

الجمهور: لذا ، أيها الموقر ، فيما يتعلق بزيادة كثافة - مع مرور السنين - الجنس ، والمواد الإباحية ، وتوضيحها. لقد ازداد مستوى العنف. هل مجرد الإمساك بالذات يصبح أكثر تجسيدا ... ما سبب الزيادة؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): ما سبب ازدياد انتشار المواد الإباحية والعنف وكل هذه الأشياء في مجتمعنا.

يقولون أن هذا هو وقت الانحطاط ، وهذا يعني أن الناس يفهمون وجهة نظر خاطئة من "أنا" أقوى. فتقوى البلاء. إذن ، ما اعتاد أن يكون مرتفعًا لم يعد كافياً. إن العمل في مكان القيادة ليس جيدًا بما يكفي ، لذا فأنت بحاجة إلى الإباحية المتشددة الآن. والعقاقير أصعب من ذي قبل. والعنف على التلفاز والعنف الذي نسميه التسلية أكثر وضوحا. وهي علامة على انحطاط عقول الكائنات الحية بشكل عام ، مما يعني أن الآلام قوية جدًا جدًا. ونحن مدمنون على الآلام. والآلام - إذا كنت ستتحدث عن الجسدي- عندما تكون لدينا أفكار مبتذلة في أذهاننا ، تبدأ الهرمونات بالذهاب. أعني ، الأدرينالين. * أسرى! * وبعد ذلك عندما يكون لديك الأدرينالين ، فإن هذا النوع يتماشى مع الشعور الكبير بـ "أنا" ، أليس كذلك؟ "أنا موجود حقًا لأن هذا الأدرينالين يمر من خلالي." أنت تعرف؟

الجمهور: إذن كيف يمكننا مساعدة الكائنات الأخرى على رؤية ذلك حقًا ، بحيث لا يتعين عليهم إدمان هذا النوع من الاندفاع ...

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، كيف يمكننا مساعدة الكائنات الأخرى على رؤية أنه ليس عليهم أن يكونوا مدمنين عليها؟

أولا علينا أن نرى ذلك we لست بحاجة إلى أن تكون مدمنًا عليه. هذا هو الأهم. هذا هو الشيء الكبير. لأنه إذا تمكنا من التخلي عن الأشياء بأنفسنا ، فعندئذٍ في سلوكنا نقوم بنمذجة شيء ما تجاه الآخرين ، دون أن نحاول. ولكن طالما أن عقولنا مفتونة تمامًا التعلق والنفور ، فإن محاولة مساعدة الآخرين تشبه الشخص الذي لا يستطيع رؤية قيادة الآخرين الذين يعانون من إعاقة بصرية أيضًا.

بالطبع ، أنا أنطق ببعض الكلمات ، لكن الشيء الحقيقي هو أنني يجب أن أعمل بعقلي الخاص. تمام؟ آمل أن تكون هذه الكلمات تعني لك شيئًا ، لكنها ليست كلماتي ، إنها البوذاكلمات. لذا فإن الشيء الحقيقي الذي يجب أن أفعله هو العمل بعقلي. نعم؟

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.