السباحة بفرح في اتجاه التيار

تأملات في التخلي: ممارسة فينايا في القرن الحادي والعشرين

صورة جماعية للرهبان.
المؤتمر الرهباني البوذي الغربي السادس عشر (تصوير التجمع الرهباني البوذي الغربي)

تقرير عن التجمع السنوي الحادي عشر للرهبان البوذيين الغربيين ، الذي عقد في معهد فاجراباني في بولدر كريك ، كاليفورنيا ، عام 2010.

لقرون ، نادراً ما التقى البوذيون من مختلف التقاليد البوذية مع بعضهم البعض بسبب المسافة الجغرافية واللغات المختلفة والثقافات المختلفة. يمكنهم الآن ، وعلى مدار 16 عامًا ، اجتمعت الرهبان البوذيون الغربيون من تنوع التقاليد معًا للتعرف على ممارسات بعضهم البعض وتعليمهم ومجتمعاتهم. وكانت النتيجة تطوير صداقات جميلة واحترام متبادل حيث ندعم بعضنا البعض في عيش بساطة رهباني الحياة في مجتمع منشغلة بتعقيدات النزعة الاستهلاكية. اجتمع هذا العام 36 منا من تقاليد ثيرافادا وتشان وزين والبوذية التبتية في معهد فاجراباني، وهو مركز بوذي تبتي في كاليفورنيا ، لمدة أربعة أيام لمشاركة "تأملات حول تخلّي: التمرين الخاص ب تقليد الفينايا في القرن ال 21."

تقليد الفينايا هل رهباني الانضباط نتعهد باتباعه عندما نأخذ سيامة. كود رهباني تم إنشاء الانضباط بواسطة البوذا وتم ممارستها وتوارثتها حتى الوقت الحاضر لأكثر من 25 قرنا. بعض تقليد الفينايا التدريبات مثل التخلي عن القتل والسرقة وما إلى ذلك هي مبادئ أخلاقية عالمية. ينطبق البعض الآخر على الحياة المجتمعية ، وعلاقة الرهبان بالمجتمع الأوسع ، وكيف تتلقى الرهبان متطلبات الحياة الأربعة - الطعام ، والمأوى ، والملبس ، والطب. بسبب ال تقليد الفينايا ظهرت في الهند القديمة ، في مجتمع كان مختلفًا تمامًا عن مجتمعنا الغربي الحديث ، يطرح السؤال ، "كيف نعيش عهود أقيمت في بيئة واحدة بينما تعيش في بيئة مختلفة؟ ما الذي لا يجب تغييره ، وما الذي يمكن تعديله؟ " وفي هذا الصدد ، عُقد مجلسان كل يوم:

  • تحدث Bhikkhu Bodhi ، من تقليد Theravada السريلانكي ، عن معنى تقليد الفينايا والنوعين من عهود- أساسيات الحياة الروحية وتلك المتعلقة بالسلوك اللائق مع الآخرين. كما ناقش التصريحات المختلفة ال البوذا حول تغيير عهود.
  • كشف Ajahn Anandabodhi ، وهو siladhara من تقليد Ahjan Chah Thai Forest ، عن قرار الراهبات في Aloka Vihara في كاليفورنيا لترك تقليد Ajahn Chah من أجل الحصول على ترسيم البيكخوني. تحدثت بامتنان للتدريب الذي تلقوه ، وبحزن على عدم المساواة بين الجنسين التي أدت إلى الفراق. أعرب جميع الرهبان في المؤتمر عن دعمهم وتشجيعهم لهذه الخطوة الشجاعة التي تتخذها هؤلاء الراهبات في ممارسة دارما. كان هناك دعم قوي للمساواة بين الجنسين بين الرهبان والراهبات في تجمعنا. أعرب الكثيرون عن اعتقادهم بأن البوذية لن تزدهر في الغرب بدون المساواة بين الجنسين وتقدير معلمات وقادة دارما.
  • ناقش Bhiksuni Thubten Chodron من Sravasti Abbey كيف تقليد الفينايا يُمارس في هذا الدير الذي أسسه الغربيون. شددت على النظر إلى روح كل منهما عهد- الحالة العقلية البوذا كان يحاول الإخضاع عندما أقام كل منهما عهد- من أجل تحديد كيفية تطبيقها في الثقافة الغربية.
  • تحدث القس سيكاي ليوبكي ، من جماعة التأملين البوذيين ، عن علاقة تلك المنظمة مع تقليد الفينايا. في تقليد الزن الياباني ، تتلقى رهبان OBC الرقم 16 البوديساتفا عهود و 48 عظيم عهود بالإضافة إلى العزوبة ، بدلاً من التقليدية تقليد الفينايا سيامة. أثار حديثه نقاشاً حول كيفية التعاطف مع التجاوزات الأساسية عهود.
  • قدم Bhiksuni Thubten Saldon عرضًا تقديميًا مخلصًا حول صعوبات العيش في رهباني الحياة في مجتمع حيث رهباني المجتمعات قليلة ومتباعدة. كان حديثها بمثابة نقطة انطلاق لمناقشة شيقة حول الاختلاف بين الندم والشعور بالذنب ، والارتباك الذي ينشأ عندما نترجم "sikkhaapada" إلى "نذر"بدلاً من" تدريب "أو"عهد. " أعرب الكثير من الناس عن امتنانهم لأولئك الرهبان الذين يعيشون بمفردهم ومع ذلك يحتفظون بهم عهود على الرغم من الصعوبات التي يواجهونها.
  • بيكشو جيان هو صيني رهباني من مركز Sunnyvale Zen ، تحدث عن ما يجب الحفاظ عليه وما يجب تغييره مثل البوذية و رهباني الحياة تواجه الثقافة الغربية. لقد طلب منا أن نفكر في الحالة الحالية لتقاليدنا في آسيا ، وكيف تكيفت البوذية عندما انتقلت من الهند إلى ذلك المكان في آسيا ، وما نعتقد شخصيًا أنه مهم للحفاظ عليه وتغييره. أدى هذا إلى مناقشة التفاعل بين البوذية والعلم. بينما شجعنا جميعًا هذا الحوار بالإضافة إلى التطبيق العملي للتقنيات البوذية في المدارس والمستشفيات وما إلى ذلك ، فإننا واضحون أن هذا لن يضمن استمرارية الدارما. الاستخدام العلماني لتقنيات الدارما يفيد الناس في هذه الحياة ، لكن جوهر الدارما هو التحرير ، ولهذا فإن وجود الرهبان والممارسين الجادين أمر ضروري.

بالإضافة إلى المجالس ، كنا نتأمل معًا ونرتل من تقاليدنا المختلفة. في المساء ، اجتمعنا للاستماع إلى "قصص السادة العظماء" - وهي من معلمينا الذين عملوا بجد لتعليمنا وتدريبنا ولإحضار الدارما إلى الغرب. كانت هذه القصص ملهمة وتركت الكثير منا يذرفون الدموع. فين. قادنا Heng Sure في غناء أغاني دارما المكتوبة على ألحان الموسيقى الشعبية ، وقد جعلنا هو و Bhikkhu Bodhi نضحك مع دمى الحيوانات المحنطة أثناء مناقشة الدارما.

سنوي رهباني التجمعات ستستمر في عام 2012. إنه سبب لفرح كبير للجميع أن رهباني السانغا من العديد من التقاليد البوذية يجتمعون معًا في وئام ودعم متبادل.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.