الحياة الرهبانية: تقليد حي

يشترى من شامبالا or أمازون

وراء كل صفحة من صفحات الكتاب قصة. لا يتم التعبير عن هذه القصة بالضرورة في محتوى الكتاب ؛ بل هي قصة حياة الأشخاص المنخرطين في كتابتها وإنتاجها. في حالة ما اذا اختيارُ البسَاطة، القصة تشمل حياة العديد من الناس والطريقة التي تقاطعت بها تلك الحياة في أوقات معينة من التاريخ.

نشأت في الطبقة الوسطى في أمريكا ، وأصبحت مراهقة في الستينيات. بعيدًا عن الصبر السلمي الذي يربطه المرء بالبوذية ، كنت بالكاد ما قد يعتبره المرء مرشحًا محتملاً رهباني سيامة. ومع ذلك ، عندما واجهت البوذاتعاليمه في عام 1975 ، في سن الرابعة والعشرين ، تحدثت إلى قلبي بطريقة قوية ، وبعد عامين أصبحت راهبة في التقليد التبتي.

في عام 1989 ، كنت في جولة تعليمية في الولايات المتحدة الأمريكية ، وأثناء توقف في سياتل ، اصطحبني مضيفي إلى الرابطة الأمريكية البوذية دائمة الخضرة. هناك قابلت بيكشوني جيندي ، راهبة صينية من تايوان. تطورت صداقة بسرعة وتعمقت في عام 1992 عندما استقرت في سياتل كمدرس مقيم في مؤسسة الصداقة دارما. كانت طالبة في السيد الموقر وو يين، معلمة رائعة في تايوان كانت قد أنشأت ديرًا خاصًا بها ، ومعهدًا تعليميًا ، وصحافة بوذية. السيد الموقر وو يين كان لديه أكثر من مائة من تلاميذ البيكشوني ، الذين اشتهروا بكونهم من بين أفضل المتعلمين في تايوان.

بعد مؤتمر في عام 1993 ، عرض خلاله بيكشوني تينزين بالمو ، محنة الرهبان الغربيين في التقليد التبتي ، تسبب الدالاي لاما للبكاء ، كان لدى بعض الراهبات الغربيات فكرة تنظيم برنامج تعليمي للراهبات الغربيات. سمينا هذا الحياة كراهبة بوذية غربية وخططت له في فبراير 1996 ، في بودجايا ، الهند ، موقع البوذاالتنوير.

نظرًا لأن الرسامة الكاملة (bhikshuni) للنساء لم تنتشر في التبت ، فقد لجأنا إلى أخواتنا الصينيات للحصول على التوجيه. اقترح Bhikshuni Jendy أن ندعو السيد الموقر وو يين لتعليمنا ، وفي عام 1995 ذهبت إلى معبدها في تايوان لتوجيه الدعوة شخصيًا. السيد الموقر وو يين لم يسبق لي أن علمت الغربيين من قبل ، ويومًا بعد يوم ناشدتها لتحمل مضايقات الحياة في الهند من أجل نشر الدارما لمجموعة من الراهبات الغربيات المستقلات العقلية وغير الملتقيات.

في 4 فبراير 1996 ، يوم حفل افتتاح الحياة كراهبة بوذية غربيةأطلقت حملة ستوبا بمناسبة موقع البوذاتنوير في بودجايا ، الهند أشرق في غروب الشمس. تجمع بالقرب من البوابة راهبات ورهبان وناس عاديون ومعلمون ومشاركون وموظفون. استقطب ما يقرب من مائة مشارك من جميع أنحاء العالم ، الحياة كراهبة بوذية غربية كان مسعى على مستوى القاعدة كان هدفه الرئيسي هو مساعدة الجيل الأول من الراهبات الغربيات اللائي يمارسن التقاليد البوذية التبتية على تعلم تقليد الفيناياأطلقت حملة رهباني تهذيب.

مع المعلمين والطلاب الذين يسيرون في موكب ، طافنا بالتنوير ستوبا، رخام الممشى الداخلي يشعر بالبرودة تحت أقدامنا. ثم جلسنا تحت شجرة بودهي بفروعها المترامية الأطراف ، وصلينا من أجل نجاح البرنامج ولتمتد فوائده وتجلب السعادة لجميع الكائنات. دخلنا الحرم الصغير داخل ستوبا. بحضور ال البوذا تمثال ومع الراهبات والرهبان والممارسين العلمانيين ، السيد الموقر وو يين وقال:

منذ أكثر من خمسة وعشرين مائة عام ، قام برنامج البوذاواجهت زوجة أبي ، Mahaprajapati وخمسمائة امرأة من عشيرة Shakya صعوبات لا تصدق لطلب رسامة bhikshuni من البوذا. في منحهم الإذن لدخول الأمر ، فإن البوذا أكدت قدرة المرأة على ممارسة الدارما ، وتحرر نفسها من الوجود الدوري ، وأن تصبح مستنيرة. لأكثر من خمسة وعشرين قرنا ، مارست النساء الدارما وحققت نتائج مفيدة. نحن الآن نحصد فائدة ممارساتهم ومن الدارما التي احتفظوا بها وموروثوها. إنه لشرف لنا ومسؤوليتنا أن نتعلم ونمارس الدارما ليس فقط لتحقيق الإدراك الروحي ، ولكن أيضًا لإفادة الآخرين من خلال الحفاظ على هذه التعاليم الثمينة ونقلها إلى الأجيال القادمة.

كل يوم تقريبًا على مدار الأسابيع الثلاثة المقبلة ، السيد الموقر وو يين علمتنا bhikshuni pratimoksa ، و عهود الراهبات. لقد جعلتنا نفكر بعمق ، وكذلك نضحك ، ونبكي ، كما علمتنا ، واستجوبتنا ، وصليت معنا ، وأجبت على أسئلتنا ، وحتى جعلتنا نؤلف تمثيليات حول تجاربنا كراهبات. مع وجود Bhikshuni Jendy كمترجمة لها ، جاءت التعاليم لنا واضحة تمامًا وكان لها تأثير عميق على حياتنا.

رغبة في جعل هذه التعاليم متاحة للآخرين ، قمت بنسخ شرائطها ، وتحرير المادة وقصفت بيكشوني جيندي بنقاط لا حصر لها للتوضيح وأسئلة جديدة للإجابة عليها. اختيارُ البسَاطة هي نتيجة هذه العملية ، ونأمل أن يستفيد الكثير من قراءتها.

بسبب الاهتمام المتزايد بالبوذية وبروز الرهبان البارزين ، مثل الحائز على جائزة نوبل للسلام ، قداسة الدالاي لاماكثير من الناس لديهم فضول عن البوذية رهباني أسلوب الحياة. يرون الرهبان البوذيين - من قداسته الدالاي لاما وتيش نهات هانه إلى مرسوم حديثًا راهب أو راهبة - يمشون في الشوارع في كل مدينة غربية رئيسية ، في المطارات ، وعلى شاشات التلفزيون ، ويتساءلون ، "كيف تبدو حياتهم؟ ما الذي يجعل هؤلاء الناس علامة؟ "

يدرك الناس أن معرفة تقاليد الآخرين تثري ممارساتهم الروحية. على سبيل المثال ، أعرب العديد من الرهبان والراهبات الكاثوليك عن اهتمامهم بمعرفة المزيد عن عهود وأسلوب حياة الرهبان البوذيين. يوفر هذا الكتاب فرصة هائلة لمثل هذا الحوار بين الأديان.

علاوة على ذلك ، سواء كنا رهبانًا بوذيين أم لا ، فنحن نعرف عهود يمكن أن تجعلنا أكثر وعيًا بسلوكنا. على سبيل المثال ، تمتلك الرهبان a عهد عدم مشاهدة الترفيه بدافع التعلق أو الهاء. حتى لو لم يكن لدينا هذا عهد، مع ذلك ، من المهم أن نكون أكثر وعياً بالدور الذي يلعبه الترفيه في حياتنا. هل نشغل الراديو في كل مرة ندخل فيها السيارة؟ هل نقضي ساعات في تصفح القنوات على التلفاز؟ ما هي الطريقة الصحية للارتباط بالترفيه ، وكيف نفرق بين الترفيه واكتساب المعلومات ذات الصلة والضرورية عن الأحداث الجارية؟ مثل هذه الأسئلة مهمة للجميع للتفكير فيها وتعلم عهود يثير الاستبطان والمناقشة حول مثل هذه الأمور.

علاوة على ذلك ، على الرغم من أن علماء الجامعات قد فحصوا تقليد الفيناياأطلقت حملة رهباني الانضباط ، فقد كتب عنه القليل من المفردات والأسلوب المناسب لعامة الناس. اختيارُ البسَاطة مقروء ومفيد للجميع. مليئة بالقصص التي تصف أنشطة البوذاتلاميذه التي أدت إلى تأسيسه عهود، فإنه يوضح أنه على الرغم من أن البيئة الاجتماعية قد تغيرت منذ البوذاالوقت ، الطبيعة البشرية الأساسية لم تفعل ذلك. تظهر نقاط ضعفنا وعاداتنا السيئة في هذه القصص ، ونفهم ضرورة الانضباط الأخلاقي لمجتمع متناغم وعقل سعيد.

يقدم هذا الكتاب رهباني الحياة كتقليد حي. يوضح كيفية العيش بشكل أخلاقي في الحياة اليومية في مجتمع حديث ، من أجل البوذالا توجد تعاليمه في شكل ثابت وجاف في الكتب. تطور وتطبيق عهود في حياة الناس في كل جيل هي عملية حية. علاوة على ذلك ، حيث يتعلم الممارسون العاديون المزيد عن رهباني من خلال هذا الكتاب ، إيمانهم بصدق رهباني سيزداد الممارسون ، لأنهم سيرون أن الرهبان يمكن أن يساعدهم ويلهمهم على طول الطريق.

من خلال قراءة هذا الكتاب ، سيكتسب الأشخاص الذين يفكرون في تولي الأمر فهمًا أفضل لـ رهباني الحياة وبالتالي سيكونون قادرين على اتخاذ قرارات مستنيرة ومدروسة بشأن السيامة. أولئك المبتدئون سوف يتعلمون بالكامل عهود وتكون قادرًا على التدريب فيها قبل استلامها فعليًا ، في حين أن أولئك الذين تم تكريسهم بالكامل سيفهمون ما يجب ممارسته وما يجب التخلي عنه على الطريق ، وبالتالي تمكينهم من الحفاظ على عهود بحتة والتقدم على الطريق.

في العام القمري الجديد ، السيد الموقر وو يين أخبرنا،

في وقت مبكر من هذا الصباح ذهبت إلى عصر التنوير ستوبا ودعوا من أجل السلام لملء عالمنا ومن أجل أن تستمر دارما. صليت أن البوذاتسير الحكمة والنور مع كل واحد منكم ، حتى تحضر تعاليم بوذا إلى كل ركن من أركان العالم تزوره ، تشاركه بمهارة وفقًا لتصرفات الناس وثقافة المكان. يحافظ كل واحد منكم على الدارما في داخله ، ومن خلال ممارسة البوذاتعاليمه ومراعاة تقليد الفينايا، سوف ترويض أفعالك من الجسديوالكلام والعقل. لهذا السبب ، اعتنوا بأنفسكم ، ليس من أجل الأنانية ، ولكن من أجل تنمية حكمتكم ، وتجميع الإمكانات الإيجابية ، وإفادة جميع الكائنات.

أنا متأكد من أنها تمد هذه التطلعات نفسها إلى كل من قرأ كتابها.