التنازل والبساطة

تخلّي والبساطة هي موضوعات صعبة بالنسبة لثقافة مادية واعية للحالة مثل ثقافتنا ، حيث "المزيد أفضل". لكن هذا هو بالضبط الموضوع الذي نتناوله في الدورة السنوية العاشرة للبوذية رهباني المؤتمر الذي عقد في أرض الطب البوذا (LMB) ، من 27 سبتمبر إلى 1 أكتوبر. خلال هذه الأيام ، ناقش ثلاثون من الرهبان الغربيين من ثيرافادين التايلاندي والسريلانكي ، والزين الياباني والفيتنامي ، والتقاليد الصينية تشان ، والبوذية التبتية موضوعات مثل: ما هي العلاقة؟ ما بين تنازل والبساطة؟ ما هي التغييرات التي حدثت لنا بشكل فردي عندما انتقلنا من الجشع إلى الاحتياج ومع انتقالنا من التساهل إلى القوت؟ ما هي قيمة البساطة؟ أثناء العيش بأسلوب حياة بسيط ، كيف نتعامل مع تعقيد العالم؟ من عقولنا؟ من العيش في مجتمع مع الآخرين ، سواء كان ذلك في دير أو في المجتمع ككل؟

شارك خمسة من مقدمي العروض أفكارهم حول هذه الموضوعات وغيرها: القس كوسالا من البوذية العالمية التأمُّل المركز ، القس ميان من Shasta Abbey ، Bhikshuni Heng Ch'ih من مدينة العشرة آلاف بوذا ، Viradhammo Bhikkhu ، و Bhikshuni Thubten Chodron من Sravasti Abbey. بعد العرض التقديمي للمجموعة الكبيرة ، انقسمنا إلى مجموعات مناقشة أصغر حيث تبادلنا الأفكار الشخصية ووجهات النظر العقائدية والتعاطف والضحك. بعد ظهر أحد الأيام ذهبنا إلى الشاطئ بالقرب من سانتا كروز ، كاليفورنيا ، للقيام بممارسة Water Charity للأشباح الجائعة. هل يمكنك تخيل عرض أرديةنا الملونة المختلفة مقابل المحيط الأزرق والرمال البيضاء؟ كان نفس العرض متعدد الألوان واضحًا كما فعل البيكشو والبيكشونيس احتفالات بوسادا - الاعتراف نصف الشهري واستعادة عهود- وعندما اصطفنا على طول الطريق لاستقبال Choden Rinpoche ، المعلم التبتي ، عند وصوله إلى LMB.

في إحدى الأمسيات ، عقدنا اجتماعًا في "ساحة المدينة" مع أعضاء المجتمع البوذي الأكبر حيث أجرينا أسئلة حولنا رهباني الممارسة والمجتمعات. في ذلك الوقت كان مديرا لأرض الطب البوذا علق بأن استضافة المؤتمر كانت نعمة عظيمة للمركز. أعتقد أن مثل هذا التجمع هو نعمة للمجتمع ككل أيضًا: إنها نعمة أن تعرف أنه في عالم يتشاجر فيه الناس ويقتلون بعضهم البعض باسم الدين ، يتجمع الرهبان من مختلف التقاليد البوذية في وئام من أجل الغرض من دعم بعضنا البعض في الممارسة الروحية وخلق السلام. منذ أن حضر العديد من المشاركين هذا المؤتمر على مر السنين ، استمرت صداقتنا في التعمق ، والروابط بيننا رهباني تقوية المجتمعات.

أثناء تلخيص المناقشات الثرية حول تنازل والبساطة لا يمكن إجراؤها في مقال قصير ، ومشاركة بعض النقاط مفيدة:

• • السانغا (الرهبان) يعمل طوال الوقت ، لكن عملنا غير مرتبط باقتصاد السوق. بالنسبة لنا الوقت أهم من المال. نحن لا نسعى للسعادة من امتلاك ممتلكات أو علاقات رومانسية أو وضع اجتماعي ، لكننا نقضي وقتنا في الزراعة الداخلية وإفادة الآخرين. السانغا نمط الحياة هو 24-7 ، و "وظيفتنا" هي أن نصبح مستنيرين.
• تخلّي لا يعني التخلي عن السعادة ، بل التخلي عن المعاناة وأسبابها وزراعة الرضا والفرح الحقيقيين. نظرًا لاستمرار الوجود الدوري دون انقطاع ، فإننا نطمح إلى جعل ممارسة الدارما الخاصة بنا متسقة تمامًا. نحن "نسترخي" بطريقة مختلفة عن الأشخاص العاديين ، لأننا اخترنا الامتناع عما يسمى عادة "بالمرح".
• كل واحد من ثلاث دورات تدريبية عليا يتضمن مستوى تنازل. يتضمن التدريب العالي في الانضباط الأخلاقي التخلي عن الأفعال المدمرة لـ الجسدي والكلام يتطلب التدريب العالي في التركيز التخلي عن المشتتات ؛ والتدريب العالي في الحكمة يتخلى عن الخطأ الرؤى واستيعاب الذات. البساطة الحقيقية هي التخلي عن الذات.
• بينما كرهبان ، نتخلى طواعية عن أشياء معينة وفقًا لنا عهود. بالإضافة إلى ذلك ، قد نختار التخلي عن أشياء أخرى لفترة من الوقت كتدريب. على سبيل المثال ، من خلال العيش في مجتمع ، نستكشف ما يحدث لأذهاننا عندما لا يكون لدينا مساحة خاصة بنا أو طعامنا المفضل أو سيارتنا الخاصة. نحن نراقب ما تفعله أذهاننا عندما نتخلى عن تفضيلاتنا وآرائنا الكثيرة ونتبع رئيس الدير أو تعليمات الدير. نتخذ كممارسة للتخلي عن الازدواجية بين امتلاك وقتنا الخاص لفعل ما نريد والمشاركة في جلسات الممارسة المجتمعية وفترات العمل. نحن ننمو من خلال التخلي عن طريقتنا الخاصة عندما نعيش في مجتمع يتم فيه اتخاذ القرارات إما بالإجماع أو في بعض الحالات عن طريق التصويت بالأغلبية.
• بينما تنازل غالبًا ما ينطوي على الاستسلام ، كما أنه ينطوي على الاحتفاظ. نحن نبقى عهود؛ نلتزم بتحقيق التنوير. نحافظ على الجوانب الرئيسية للأشياء الثمينة رهباني التقليد الذي لعب دورًا رئيسيًا في تمرير البوذاتعاليمه من جيل إلى آخر لأكثر من 2,500 عام. أتمنى أن تنتشر هذه التعاليم في عالمنا وتجلب السلام في قلوب وحياة جميع الكائنات من خلال ممارستنا لها.