ممارسة من الداخل الى الخارج

إذا تم سؤالك ، "ما هو شعور ممارسة البوذية في سجن شديد الحراسة" ، فربما تعتقد ، "يا له من سؤال غريب." أشعر بنفس الطريقة. الفرق بيننا هو أنني am ممارسة البوذية في سجن شديد الحراسة ، وكان ذلك لمدة خمس من السنوات العشر الماضية. هذه هي المدة التي أمضيتها هنا ، عشر سنوات. فلماذا يبدو لي سؤالًا غريبًا بينما ينطبق تمامًا على حياتي؟ دعني أشرح.

عندما أستيقظ في الصباح ، على صوت بوق يشبه المنبه ، لا أريد حقًا الاستيقاظ بعد. تأتي الساعة السادسة في وقت مبكر جدًا من الصباح. لا بد لي من النهوض ، مع ذلك. حان الوقت تقريبًا لتناول الإفطار والعمل قاب قوسين أو أدنى. أعتقد أنه نفس الشيء بالنسبة لك ؛ الصباح قادم مبكرا جدا.

بعد أن نهضت وأغسل وجهي ، استلقيت وانتظر الإفطار. في أيامي الجيدة أذهب على بلدي البوديساتفا وعود؛ في أيامي السيئة أتذمر من مدى عدم ارتياح سريري. بالطبع ، أنا أيضًا أتذمر من رفيقي في الخلية ، بعاداته المزعجة (لا يهم ما هي العادة الحقيقية أو المتخيلة ، في الساعة السادسة صباحًا ، كل العادات مزعجة). أفترض أن الأمر كذلك بالنسبة لك ، مستلقية بجانب زوجك أو زوجتك ، في انتظار أن يبدأ يومك ، تتمتم لنفسك بشأن الشخير البغيض لشريكك.

عندما أتناول الإفطار ، أجد أن مزاجي يأتي معي. إذا كنت غاضبًا ، فإن الطعام سيء. إذا كان مزاجي جيدًا ، فالطعام لذيذ. بالطبع ، الانتظار في الطابور لتناول الإفطار ، بغض النظر عن مزاجي ، يجعلني دائمًا أصبر. لذلك أحصل على بضع دقائق ، أثناء الانتظار في الطابور ، للتفكير في درس دارما هذا. مثل معظم دروس دارما ، هذا ليس متعة في التعلم. ومع ذلك ، أقف هناك وأفكر في الكارما التي تأتي من نفاد الصبر ، والطريقة التي وعدت بها لمساعدة جميع الكائنات الحية (لكنني لا أتذكر تضمين أي شيء عن السماح لجميع تلك الكائنات الواعية أمامي بالوقوف في الطابور).

بعد أن حصلت على درجتي ، أجلس على طاولة مع الأصدقاء أو الغرباء. لم يتم إصلاح التعيينات. في بعض الأيام يكون الأصدقاء غرباء ، والعكس صحيح - بالطريقة التي أتخيلها لمعظم الأزواج. أحني رأسي وأدعو الوهب من أول قضمة من طعامي إلى الجواهر الثلاث. أحيانًا يكون الأشخاص الآخرون على الطاولة هادئين ويحترمون صلاتي ؛ في بعض الأحيان ينظرون إلي بازدراء. أعتقد أن الأمر كذلك بالنسبة لك أيضًا. أحيانًا يحترمك الناس لما تحاول القيام به ، وأحيانًا لا يحترمونك.

ينتهي الإفطار ويبدأ انتظار العمل. من المفترض أن يبدأ العمل في الساعة 7:30 صباحًا ، ولكن هناك مائة شيء يمكن أن يغير ذلك. حتما ، أحصل على درس دارما آخر في الصبر في هذا الوقت من اليوم. أجلس هناك بانتظار بفارغ الصبر كل من يجب أن يكون في مكانه ليصل إلى مكانه أو مكانها حتى أتمكن من الذهاب إلى العمل. أعتقد أن هذا يعادل ساعة الذروة.

العمل انا احب العمل. لقد أنعم الله علي بوظيفة جيدة تساعد الناس وتتحداني. بالطبع ، في بعض الأيام تكون التحديات كبيرة جدًا لدرجة أنني في نهاية المطاف أشعر بالتوتر. في بعض الأيام يسير كل شيء بسلاسة ، وأشعر بالسعادة والرضا عن النفس. بغض النظر عن الطريقة التي تسير بها الأمور ، فإنني دائمًا ما أكون معجبًا بعملي كثيرًا. لا يبدو هذا واضحًا بالنسبة لي في الوقت الذي أعمل فيه. أدرك هذا فقط عندما أجلس على وسادتي تأمل، في وقت متأخر من المساء ، وأدرك أن كل ما يمكنني فعله هو التفكير في العمل وطرق حل المشكلات لتحديات اليوم. أعتقد أنك تعرف ما أتحدث عنه.

ثم استراحة الغداء ، والتي تؤدي حتما إلى درس آخر في الصبر. مرة أخرى ، لا يمكنني العودة إلى العمل حتى يتواجد كل الأشخاص الذين يجب أن يكونوا في أماكنهم لكي أتحرك. أنت تعرف ما أتحدث عنه ، أليس كذلك؟ إنه وقت الذروة في وقت الغداء.

ينتهي العمل وتبدأ اليوجا (في بعض الأيام). يا رجل ، هل من الصعب الانتقال من العمل إلى اليوجا. ومع ذلك ، من الضروري أن أبقى بصحة جيدة. العمل من خلال الأساناس ، والشعور بالغضب من شريكي في اليوغا لأنه يسير بسرعة كبيرة أو يتنفس بصوت عالٍ جدًا ، أو يفعل ما يفعله ... ربما لا أرغب حقًا في ممارسة اليوجا في تلك اللحظة ، على الرغم من أنني لن أعترف هو - هي.

بحلول الوقت الذي تنتهي فيه اليوجا ، سأكون سعيدًا لأنني فعلت ذلك. بعد ذلك ، سوف أشكر شريكي في اليوغا مع "ناماستي". بالطبع ، هذا يعني أنني سأحصل على درس دارما آخر ، وهو درس الفراغ في تصنيف شخص ما بهذا أو ذاك أيضًا.

أخيرًا يصل العشاء ، ثم المساء. المساء عندما أجد الوقت للقراءة والدراسة. في بعض الأيام يكون الأمر رائعًا اللامْرِم دراسات. في بعض الأيام تكون كتيبات الكمبيوتر وكتب البرمجة. دائما إما دارما أو عمل ، هذا هو الانقسام في حياتي.

بعد مرور ثلاث أو أربع ساعات ، سارت الدراسات بشكل جيد. عادة ما أكون منهكًا جدًا الآن ؛ لكني أعلم أن وقت النوم ليس بعيدًا. يأتي وقت الإغلاق وتستقر الأمور أخيرًا. يحدث آخر إحصاء للجلوس أو الوقوف ونحن أحرار في فعل ما يحلو لنا. لذلك ، أقمت مذبحي الصغير وبطانيتي الصوفية. زميلي في الزنزانة لطيف ويستيقظ على سريره في الساعة التالية. أصلي ، أسجد ، أستقر مع بلدي حقيبة سفر، وأنا أتعهد التأمُّل ممارسة. إنها 10:30 ليلاً. لقد تأخرت نوعًا ما في بدء ممارسة دارما ، ولكن هذه هي المرة الوحيدة التي يسود فيها الهدوء هنا ، ويبدو أن ضوضاء العالم تملي عندما تأمل.

في أوقات مختلفة هناك التأمُّل فصول دراسية ، دروس يوجا ، دروس علاج الصدمات والعافية. بغض النظر عن أي شيء ، فإن الأيام دائمًا ما تمتلئ بدروس دارما.

لذلك قد تتساءل لماذا قلت في البداية إن السؤال عن طبيعة التدرب في سجن شديد الحراسة كان سؤالًا غريبًا. إنه أمر غريب لأن ممارسة البوذية داخل السجن تشبه تمامًا ممارستها في الخارج.

قد تقول ، "أوه ، لكنك محاط بالقتلة والمغتصبين ، ألا يعتقدون أنك ضعيف إذا تحدثت عن التعاطف وممارسة اللطف المحب؟ ألن يعرضك ذلك للأذى؟ " أسألك ، "أين تعتقد أن كل هؤلاء الناس عاشوا قبل دخولهم السجن؟ هذا صحيح ، في حيك ".

"ولكن ماذا عن الحراس ، ألا يمسكون بك ويسخرون منك؟ كيف يمكنك تطوير البوديتشيتا في هذا النوع من البيئة؟ " الغريب أن الحراس هم بشر أيضًا. ومثل الأشخاص الآخرين في العالم ، فإنهم يعاملونك بشكل عام بالطريقة التي تعاملهم بها. بالتأكيد هناك عدد قليل من الصعوبات ، لكن هذا فقط لأنهم يعانون (مثلنا جميعًا). علاوة على ذلك ، لا تتعلم الصبر من أصدقائك ؛ تتعلمه من تلك البوديساتفا المباركة المتخفية التي تزعجك بلا نهاية.

في النهاية ، أنا أقول هذا ببساطة. نحن جميعًا نمارس في سجن شديد الحراسة. إنها تسمى سامسارا.