Нижні сфери

У момент смерті

• Підсумок попередніх розмов
• Дозрівання карма в момент смерті
• Можливість переродження в нижчих сферах

LR 020: Огляд (скачати)

Нижні сфери

• Типи нижчих сфер
• Три типи явищами
• Мета роздумів про нижчі сфери

LR 020: Типи нижчих сфер (скачати)

Питання та відповіді

• Природа нижчих сфер
• Вихід із нижчих сфер
• Раптова смерть і самогубство
• Буддистський погляд на евтаназію

LR 020: запитання та відповіді (скачати)

Зв'язок між діями та нижчими сферами

• Царство пекла
• Царства голодних привидів
• Царство тварин

LR 020: Зв'язок між діями та нижчими сферами (скачати)

Роздуми про нижчі сфери

• Позбавлення шкідливих звичок
• Створення співчуття
• Додає нам енергії до практики
• Шукаючи притулку
• Очищення

LR 020: Роздуми про нижчі сфери (скачати)

Підсумок попередніх розмов

Зараз ми знаходимося в середині цієї серії вчень про те, як пройти від плутанини до просвітлення, починаючи з того місця, де ми є, що є не кінцем шляху, а початком. Ми говорили про наше дорогоцінне людське життя та можливості, які воно дає, про всі гарні якості, які воно має, і про те, як важко його досягти. Ми говорили про мету нашого життя, про те, що ми дійсно можемо скористатися цією можливістю, щоб скористатися нашим Будда потенціал, розкрити його, зробити наше життя значущим для інших. І все ж це життя триває недовго: воно минає дуже-дуже швидко.

Я пам’ятаю, коли я був маленьким, один рік здавався цілою вічністю, від одного дня народження до іншого, ці подарунки просто не приходили досить швидко. Але тепер, як дорослий, роки летять дуже швидко. Смерть є неминучим наслідком народження, тому смерть — це те, з чим нам колись доведеться зіткнутися. З цим стикаються всі, це неможливо обійти. Але якщо ми можемо підготуватися до цього, то смерть не повинна бути страшною річчю. Це справді може бути блаженною справою.

Минулого тижня я розповідав вам про одну монах в Дхарамсалі, який помер; як він зміг розслабитися і перетворити весь процес на спосіб розуміння порожнечі та породження альтруїстичного наміру. Він помер дуже чудово. Ми повинні подивитися на своє власне життя і побачити, чи створили ми причину смерті подібним чином, тому що все, що відбувається в житті, не відбувається випадково. Речі не виникають нізвідки; вони відбуваються через причини. Це дуже наукова річ – все відбувається через причини. Отже, ми маємо вивчити причини, які ми створили, як вказівку того, які речі можуть статися в майбутньому.

Під час смерті відбувається те, що наша свідомість починає відокремлюватися від цього тіло. Життя починається тоді, коли свідомість і це тіло з’єднані разом. Смерть - це коли вони починають розлучатися, а смерть - це коли це роз'єднання завершено, і свідомість починає приймати інші тіло під впливом, звичайно, попередніх дій.

Це свідчить про те, що ми не наші тіло. Це велика річ, особливо для нас, жителів Заходу, тому що ми дуже прив’язані до тіло. У цьому загорнуто велику частину нашої его-ідентичності тіло а ми не наші тіло. Наші тіло змінюється від моменту до моменту. Коли ми згадуємо про те, як були маленькою дитиною, важко навіть уявити, як це було мати немовля тіло. І було б так само важко уявити собі тіло це дев'яносто п'ять років і старечий розум. І все ж це цілком можливо. Ми не наші тіло, хоча свідомість сильно змінюється в залежності від тіло. Так само і після смерті, коли потрібен інший тіло, на нас впливатиме його фізична структура тіло так само. Що тіло те, що ми приймаємо в наших майбутніх життях, залежить від причин, які ми створили раніше — у попередніх життях або в цьому житті.

Дозрівання карми під час смерті

Що карма дозріває в момент смерті, яка кине нас в інше тіло залежить також від причин. Під час смерті це не те, що загальна сума позитивних і негативних дій ставиться на ваги, і хтось каже: «Добре! Ну, ти трохи на важкій стороні, ти йдеш вниз». Ніхто не судить, ніхто не визначає; ніхто не керує шоу і не карає людей. Все відбувається просто через причини і Умови. Так само, карма не додається, а навпаки, протягом одного життя ми маємо багато, багато різних видів кармічного насіння.

Візьміть сьогодні. Стільки різних думок, стільки різноманітних дій і стільки результатів відбитків. Протягом дня ми постійно діємо розумово, фізично, вербально, постійно залишаючи енергетичні сліди або відбитки в нашому розумовому потоці. Усі різні дії, які ми робили. Які з них проявляться і дозріють у той час? Не всі можуть. Певні з них будуть, і це ті, які, вирощуючи насіння, підштовхнуть нашу свідомість до певного типу тіло у майбутньому житті.

• Перший тип відбитків, які, швидше за все, дозрівають після смерті, є результатом дуже потужних дій. Якщо ми хоча б один раз зробили деякі дуже, дуже сильні дії, наприклад, п’ять надзвичайно негативних дій (вбивство батька чи матері або спричинення розколу в Сангха спільноти тощо), це ті, які проявляються першими, тому що вони такі важкі, вони такі вагомі, вони такі потужні. Подібним чином, якщо хтось виконує дуже потужну позитивну дію, наприклад дії, зроблені з дуже, дуже сильним альтруїзмом або у зв’язку з Потрійний дорогоцінний камінь, він має гарну можливість бути першим, хто проявиться або дозріє під час смерті.
• Тепер, якщо під час смерті немає надзвичайно потужних дій, то ті, які, швидше за все, дозріють, є більш звичними. Тому що саме завдяки тому, що ви робите щось звично, це створює справжню вагу в розумі. Ви можете побачити це з будь-якою звичкою, яку ви маєте зараз у цьому житті. Дуже дрібні звички, через те, що ми робимо їх знову і знову, стають дуже сильними, і від них важко позбутися, наприклад, звичний гнів, брехня або звичка робити пропонує або бути добрим.
• І що Умови багато дозрівання карма під час смерті - це думки, які ми маємо під час смерті. Це дуже, дуже важлива річ. Ви бачите, що навіть зараз, коли ми не спимо, якщо наш розум спокійний і умиротворений, у нашому оточенні та нашому досвіді все йде краще, ніж коли наш розум неспокійний. Так само під час смерті, якщо розум наповнений чіпляючись та прихильність— не бажаючи йти з цього життя, чіпляючись до родичів, чіпляючись до тіло; або якщо розум наповнений гнів (гнів при смерті, гнів на речі, які відбуваються багато років тому), якщо розум таким чином порушується під час смерті, то це діє як добриво, щоб негативне кармічне насіння могло рости.

  Ось чому ми кажемо, коли хтось помирає або коли ми помираємо, намагатися підтримувати в кімнаті справді мир і спокій, а не створювати прихильність або відраза чи тривога в людині, коли вона вмирає.

Тому наша практика Дхарми особливо важлива під час смерті. Тому що, якщо розум здатний перебувати в дуже позитивному стані, наприклад, ми можемо згадати нашого вчителя або Будда, Дхарма і Сангха у той час, коли ми помираємо, ми можемо породжувати люблячу доброту. Якщо ми можемо думати про порожнечу, тоді розум знаходиться в дуже позитивному стані, і це також є добривом, яке заохочує дозрівання раніше створених позитивних дій.

Прямо стикається з можливістю переродження в нижчих сферах

Наступний момент, який ми розглядаємо тут у цій послідовності, це медитація на нижніх сферах. Ми говорили про цінність життя, неминучість смерті та про те, як зробити наше життя сенсом. Тоді ми повинні розглянути, яке переродження ми можемо отримати після смерті, чи то вище, чи то нижче.

Звичайно, ми всі хотіли б більше думати про верхні переродження, задоволення тощо. Але також добре бути реалістом і запитати, що станеться, якщо справи підуть не так добре. Якщо ми дійсно подивимося на карма ми створили в цьому житті, і якщо ми дуже чесні з собою: має багато позитиву карма перевищив суму негативу карма? Чого у вас більше? Який швидше дозріє? Якщо ми по-справжньому подивимось і подумаємо про різні деструктивні дії, які з них ми робили, а від яких нам вдалося відмовитися, ми можемо прийти до висновку, що оскільки причина і наслідок працюють, є ймовірність, що ми вживемо неприємне переродження просто тому, що ми створили для нього причину.

Ми всі любимо думати про речі, які є красивими та чудовими. Ми схильні блокувати те, що вважаємо неприємним. Іншими словами, якщо щось приємне, то я люблю про це думати і я в це вірю; але якщо це змушує мене відчувати себе всередині, я не вірю в це. Іншими словами, ми використовуємо як критерій: у що ми віримо чи ні, хочемо ми цього чи ні. Це не дуже мудрий критерій для оцінки того, що існує, а що не існує. Це лише показує наші особисті уподобання, наші розумові блоки та наші упередження. Отже, ви повинні мати трохи мужності, щоб дослідити можливість нижчих сфер.

Коли ми слухаємо описи нижчих сфер і переродження, ми повинні спробувати звільнитися від нашого іудео-християнського виховання. Я вважаю, що в навчанні західних людей це часто є однією з найбільших перешкод, які виникають у людей, тому що ми схильні дивитися на буддизм і проектувати на нього християнське значення, а потім іноді дуже заплутаємося. Отже, коли ми говоримо про це, важливо пам’ятати, що нижче переродження не є покаранням. Ніхто інший нас туди не посилає, і цього не вчать, щоб змусити нас боятися чи залякати.

Тож може виникнути запитання, чому Будда вчать про нещасні стани переродження? Люди часто кажуть, що, можливо, він просто робить це, щоб спробувати налякати нас і зробити нас добрими. І ви можете дуже чітко бачити, яке це наше християнське виховання; тактика лякання, щоб змусити нас бути хорошими, тому що ми маленькі неслухняні діти. The Будда не потрібно було вчити нас речам, які викликають у нас страх і жах. Страшних і жахливих речей вистачає в нашому житті. The Будда не потрібно було вчити про це. Не тому Будда вчив про нижчі царства та переродження. Немає сенсу в тому, щоб ми лякалися. Абсолютно без мети.

Швидше за все Будда навчав цього через співчуття, через свою турботу про нас. Тому що він зміг побачити, що в наших розумових потоках може існувати причина для такого переродження, і якщо ми зможемо дізнатися про це заздалегідь, тоді ми зможемо очистити цю причину і припинити створювати для неї нові причини. Це як якщо у вашій машині закладена бомба, а ви про це не знаєте, хтось може прийти і розповісти вам про це, і якщо ви скажете: «О, він мені це каже, щоб злякати мене», я не знаю що буде далі. У той час як якщо ви розумієте, що ця людина попереджає вас про щось серйозне, тому що їй це байдуже, ви вживете заходів, щоб щось з цим зробити.

І також важливо, щоб розвинути щиру любов і співчуття до всіх істот, чого ми справді хочемо робити в наших серцях, мати можливість розмірковувати про їхні страждання та нещастя, наприклад, про нещастя, яке вони відчувають, народившись у нещасливих царствах . Як ми можемо мати зв’язок із їхнім стражданням через те, що вони там народилися, якщо ми навіть не хочемо думати про існування цих сфер чи навіть визнавати нашу власну можливість там народитися? Отже, щоб доторкнутися до болю, який відчувають інші, щоб ми могли виробити щире співчуття до них, ми також повинні бути готові подумати про власні проблеми та страждання. В іншому випадку любов і співчуття — це просто приємна посмішка Полліанни, але ми не маємо сміливості дивитися на щось неприємне. Якщо ми маємо такий слабкий розум, як ми можемо принести користь іншим?

Типи нижчих сфер

Люди часто мають багато сумніваюся також про існування нижчих сфер і перероджень, тому що ми зазвичай говоримо про три нещасливі види перероджень.

1. Один як тварина. Ми можемо бачити їх своїми очима і не можемо заперечувати їх існування. Звичайно, ми можемо подумати: «Як я можу, будучи людиною, народитися твариною?» Але знову ж таки, ми маємо зрозуміти, що ми не наші тіло і просто подумайте про всі свої різні форми тіло був у від моменту зачаття до дев'яносто п'яти років. А потім ми бачимо, що ми справді не наші тіло. Ми бачимо, що тварини мають свідомість і розум, вони відчувають біль і задоволення, тому вони такі ж живі істоти, як і ми. Просто свідомість народжується в такому вигляді тіло. Подібним чином наша свідомість може прийняти таке переродження. Це трохи легше зрозуміти, оскільки принаймні ми можемо бачити тварин.
2. Інші дві нещасні царства ми нечасто бачимо. Наступний - голодні привиди, або готовий до на санскриті, і це царство складається з істот, які відчувають сильний голод і спрагу, і вони також включають духів. Коли люди роблять ченнелінг, вони інколи направляють духів із цього нещасливого царства.
3. Третє нижче царство — це царство надзвичайного болю та страждань. Іноді його називають пекельним царством або пекельним царством і характеризується надзвичайною спекою чи холодом, дуже сильною фізичною агонією в цьому царстві.

Коли ми чуємо їх описи, ми іноді кажемо: «Добре, тварини існують, але голодні привиди та царство пекла?»

Розуміння буття: Типи явищ

Тепер ми повинні пам’ятати, що існує три різні типи явищами:

1. Явні явища

   Це ті, з якими ми можемо контактувати безпосередньо за допомогою наших почуттів, як стіл є явним явищем; килим або вогні, щось подібне. Тварини явні явищами, ми це бачимо.

2. Приховані явища

   Потім є один, який називається прихованим явищами. Це речі, які ми розуміємо через умовиводи. Наприклад, порожнеча або відсутність внутрішнього існування підпадає під цю категорію, тому що ми розуміємо порожнечу спочатку через логіку або умовивід, і лише пізніше ми усвідомлюємо це через пряме сприйняття.

3. Надзвичайно приховані явища

   Третя називається надзвичайно прихованою явищами. Це речі, які ми починаємо розуміти, приймаючи чиєсь слово щодо цього, тому що ця людина дуже обізнана і не має жодних причин обманювати нас.

Отже, ви бачите, що існують різні види речей, які ми знаємо по-різному. Таблицю ми знаємо з безпосереднього сприйняття. Відсутність внутрішнього існування, ми спочатку повинні використовувати логіку, а потім переходити до безпосереднього сприйняття. І інші речі, скажімо, царства голодних привидів або пекельних істот, які можуть бути явними явищами для істот, що живуть всередині них. Але для нас вони надзвичайно приховані, і ми повинні покладатися на слова когось іншого, щоб зрозуміти їх, а потім продовжувати перевіряти це, щоб побачити, чи має це сенс для нас.

Якщо Будда певним чином торкнувся вашого серця, і деякі його слова здалися вам правдивими, тоді це дає трохи більше простору в розумі, щоб почати розглядати, скажімо, існування нижчих сфер, які ми не можемо бачити. Ми можемо спробувати подумати або тимчасово прийняти їх, тому що Будда описав їх, і ми бачимо, що він, як правило, знає, про що говорить, і також має хорошу мотивацію, і він не намагатиметься обдурити нас.

Повертаючись до цього, ми завжди хочемо почути дуже позитивні речі. Хтось може сказати: «Можливо, це було не те Будданамір налякати нас, пояснюючи ці нещасні сфери переродження. Але все ж, хіба ми не могли б отримати таку саму мотивацію до очищення та розвитку наших хороших якостей, якби він просто пояснив нам позитивні речі? Якщо ми отримаємо позитивне підкріплення, а не негативне, хіба це не спрацює?» Певним чином, так, це працює. Наприклад, коли ми чуємо про якості Будда і ми отримуємо натхнення: «О так, я можу стати таким. Про це приємно подумати. Я можу це зробити, я хочу це зробити».

Але тоді давайте подумаємо про деякі інші ситуації, в яких ми чуємо про позитивний ефект, але це все ще не працює, щоб мотивувати нас дуже добре.

Подібно до тих, хто має надлишкову вагу, вони звертаються до лікаря, і якщо лікар каже: «Ти почуватимешся набагато краще, якщо схуднеш». Вони кажуть: «Так, так», і йдуть додому та їдять шматок шоколадного торта. Вони знають: «Так, я почуватимусь краще», і це позитивна мотивація, але чомусь це не спонукає їх справді схуднути. Тоді як, якщо лікар скаже: «Слухай, ти отримаєш серцевий напад, якщо не схуднеш». Потім людина починає трохи боятися, повертається додому і сідає на дієту.

Тож іноді почуття про негативні наслідки може мотивувати нас так, як просто почуття про позитивні наслідки не може. Тому важливо думати про такі види переродження. Тому що давайте подивимося правді в очі, іноді ми дуже, дуже ліниві у нашій практиці, ми раціоналізуємо та відкладаємо. Іноді щось подібне — думка про можливість нижчого переродження — може бути як холодна вода на обличчя, і згодом це надзвичайно легко практикувати. Мозок дуже мотивований, і в нас більше немає внутрішньої громадянської війни.

Нижчі сфери: Створення розуму?

Отже, ці різні сфери існування, це речі, які виникають залежно. Вони виникають тому, що для них існують причини. Будда не створив нижчих сфер. Бог не створював нижчих сфер. Ніхто не сказав: «Я думаю, що це було б добре мати в Сіетлі». Але скоріше нижчі сфери виникають тому, що для них існує причина. А причина – негативна дія. Таким чином, наша особиста негативна дія є тим, що створює наше переродження в царстві пекла. Отже, ви можете побачити, що пекло певним чином створене розумом. Наші дії спонукають нас до такого переродження.

Є цікава цитата Шантідеви, великого індійського мудреця, який сказав: «Ким вони були старанно викувані, ця зброя пекла? Хто розтопив палаюче залізо і звідки взявся вогонь?» І тоді він відповів: «Мудрець (мається на увазі Будда) навчав, що все подібне від злого розуму, немає чого боятися в трьох царствах, крім розуму».

Іншими словами, це наш власний розум, який створює наше існування в нижчому царстві. Як це відбувається? Як це виникає? Як ми можемо відчути, що таке переродження можливе? Я вважаю дуже корисним, якщо ви можете пригадати час, коли ви були справді параноїком і були дуже налякані, налякані, настільки налякані та налякані, і через ваш страх було багато гнів також, тому що ми можемо бачити страх і гнів дійсно йдуть рука об руку. І якщо ви можете пригадати час у своєму житті, коли ви були такими, а потім уявити цей психічний стан, уявіть, що ви застрягли в цьому психічному стані. Настільки застрягли в тому страшному, параноїдальному, злому психічному стані, що все, що ви бачили, ви бачили через цей фільтр. Настільки застрягли в цьому психічному стані, що якби цей психічний стан почав проявлятися зовні, як ваше оточення та як ваш тіло, таке було б пекельне царство.

Цей досвід настільки посилений, що вам все здається таким. Ми бачимо це навіть у випадку людей у ​​людині тіло. Якщо хтось має дуже розладнаний розум, навіть якщо ніхто інший не намагається заподіяти йому шкоди, він бачить шкоду. Незважаючи на те, що небезпеки немає, вони налякані — ми бачимо це дуже чітко, чи не так? Тільки уявіть собі, що цей розум стає настільки перебільшеним, таким величезним, що він справді перетворився на навколишнє середовище та тіло. Тож навіть якщо хтось вийме вас із цього середовища й помістить у інше, ви все одно побачите речі точно так само, тому що розум так застряг.

Або згадайте час у своєму житті, коли у вас було так багато пристрасне бажання та чіпляючись і чогось так сильно хотів, але ти цього не мав — як твій розум був повністю одержимий. Ви не могли функціонувати, тому що ваш розум був повністю застряг.

Як іноді, коли стосунки розриваються, як розум просто повністю застряг на іншій людині, і ти не можеш ні про що думати. Є так багато чіпляючись, прихильність і розчарування. Тепер знову уявіть собі цей психічний стан, застрягши в ньому, і він виріс настільки великим, що це стало вашим середовищем і стало вашим тіло, щоб весь твій життєвий досвід був таким чіпляючись це постійно засмучувало. Усе, чого ви хотіли, уникало вас, і ваш розум був просто одержимий — це царство голодних привидів.

Або якщо у вас коли-небудь був час, коли ваш розум був дуже, дуже туманним, наприклад, коли у вас було похмілля або коли вам зробили наркоз, коли ви знали, що можете думати краще, але ви не могли цього зробити, коли-небудь таке було відчуття? Ваш розум просто не може зібрати це разом, ви просто не можете скласти два і два. Це просто повністю заплутано, так що ви не можете чітко мислити, ви не можете приймати рішення, ви не можете діяти належним чином. Знову ж таки, візьміть цей заплутаний, дуже затемнений стан розуму і перетворіть його на оточення, перетворіть його на свій тіло, перетворіть це на свій життєвий досвід, і це, по суті, те, на що схожий світ тварин — своєрідне туманне мислення.

Якщо ви дійсно сидите і думаєте про це, як би це було бути рибою? Про що думає риба цілий день? Ось цей потік розуму, який має Будда потенціал, який має повну здатність стати повністю просвітленою істотою, але він настільки затьмарений, такий туманний, що він може зробити? Або корова. Коли дивишся корові в очі. Це просто неймовірно. У мене таке відчуття, ніби це замкнено в цьому тіло, він хоче думати, але не може думати, все, про що він може думати, це про сіно, ось і все.

Якщо ми таким чином думаємо про психічні стани та їхні зв’язки з навколишнім середовищем і нашими тіло, ми можемо почати відчувати, як це можливо для нашого розумового потоку прийняти таке переродження. Це насправді не так далеко. Це справді не така вже й неможлива річ. Я пам’ятаю, як Його Святість навчав нас одного разу, і він сказав: «Мені б дуже хотілося, щоб не було нижчих сфер, я б дуже хотів, щоб ці речі не існували і мені не довелося навчати про це».

Навіщо думати про нижчі сфери?

Підвищуйте уважність, щоб зупинити деструктивні моделі поведінки

Але суть не в цьому — те, що ми хочемо, існувало або не існувало. Це те, про що нам корисно думати та вчитися, щоб ми могли взяти ці знання та використати їх у мудрий спосіб, щоб зробити наше життя сенсом прямо зараз. Розуміння цих видів страждань та інших типів перероджень дає нам величезний поштовх очищатися і не продовжувати слідувати нашим постійним деструктивним моделям поведінки. Це особливо ефективно, коли ви бачите, як починаєте грати в черговий раз: «Ось ще один із моїх днів, коли я розповім усім, що я про них-думаю» або «Ось ще один із моїх днів, коли я обманю всіх». Коли ми починаємо повертатися до наших старих моделей поведінки, пам’ятайте, що це залишає відбиток у нашому розумінні, який може дозріти до такого роду переродження. Чи хочу я такий результат? Якщо я не хочу такого результату, можливо, мені варто двічі подумати про те, щоб відговорити цю людину та втрачати самовладання. Можливо, мені варто двічі подумати, чи не обманювати когось у бізнесі.

Отже, дуже корисно думати про нижчі сфери. Це допомагає нам позбутися тих речей, які нам і так не подобаються в собі. Ніхто насправді не любить втрачати самовладання і відмовляти людям, але нам так важко позбутися цієї звички. Якби ми могли запам’ятати наслідки, які це матиме на наше майбутнє життя, це дало б нам набагато більше самоконтролю та енергії, щоб не робити подібних речей і робити щось очистка практика для будь-якої поведінки, яку ми робили в минулому. Отже, роздуми про це можуть мати дуже благотворний, дуже сильний вплив на розум.

Захистимо себе від страждань у майбутньому житті

Подібно до того, як ми намагаємося захистити себе навіть від найменших страждань зараз у цьому житті, ми повинні намагатися захистити себе від можливості майбутніх страждань в інших життях. Якщо ми сядемо і медитувати у місці, де дуже холодно, наприклад, якщо ви заходите в Каскади, в неопалювану кабіну, і ви намагаєтеся медитувати, Ви можете зробити це? У жодному разі! Або, якщо вам доведеться сидіти на дров’яній печі та медитувати, Ви можете зробити це? Знову ні, ми не можемо терпіти біль. Немає можливості зосередитися, оскільки фізичний біль надто сильний. Або, якщо ми не їли протягом одного дня, чи легко це зробити медитувати? Чи легко зосередитися? Дуже важко. Якщо в цьому житті важко робити доброчесні речі, коли ми надто голодні, або надто втомлені, або надто жарко, або надто холодно, то в майбутніх життях, якщо все наше життя застрягне в цьому середовищі, як ми можемо практикувати?

Отже, якщо у нас зараз є можливість усунути причини цього, тоді варто бути обережними, а не бути гордими чи зарозумілими: «Ну, це лише для того, щоб злякати вас, тому я не вір в це!» Але візьміть це близько до серця, тому що це дійсно може підбадьорити нашу практику. Якщо ми намагаємося запобігти навіть невеликому стражданню, яке ми можемо зазнати завтра, чому б нам не спробувати запобігти більшому стражданню, яке ми також можемо зазнати завтра — у випадку, якщо ми помремо між сьогоднішнім і завтрашнім днем. Хто знає?

Ми могли б! Це має сенс зробити.

Перетворіть наш розум

Інший спосіб думати про існування нижчих сфер полягає в тому, що ви можете думати про свій розум. Це якщо у нас є певна віра, яку ми маємо Будда потенціал і що якщо ми добре тренуємося, наш психічний стан може ставати все кращим і кращим. Тобто, якщо ми розвиваємо нашу люблячу доброту, розвиваємо своє терпіння, нашу щедрість, нашу мудрість, наш розум може ставати все кращим і кращим, він може ставати щасливішим і щасливішим. Що станеться, якщо ми цього не зробимо, а натомість будемо розвивати свій гнів, наші ревнощі, наша гордість і наша прихильність? Ну, подібним чином наш психічний стан просто виродиться.

Було б справді нелогічно думати: «О так, так, мій розум може стати Будда але воно не може стати твариною чи голодним привидом». Тому що ми бачимо, що те, ким ми станемо, повністю залежить від нашого психічного стану, від наших розумових звичок, від того, які речі ми культивуємо. Ми можемо розвивати хороші якості або просто дозволити поганим якостям керувати шоум. Це повністю залежить від нас, увесь наш подальший досвід є результатом наших власних психічних станів.

Наш психічний стан справді впливає на нас тіло, навіть у цьому тіло. Люди, які мають виразку і високий кров'яний тиск, це пов'язано з психічним станом, чи не так? Це дуже мудро в такий спосіб побачити зв’язок між тіло і розум. І це якщо ми просто дозволимо розуму рухатися в будь-якому напрямку, нашому тіло в цьому житті теж піде у відповідному напрямку, і наше також тіло наступне життя. Якщо ми приділимо час розвитку любові й терпіння, наші тіло постраждає в цьому житті. У медичної професії є всілякі статистичні дані про те, як люди зцілюються від хвороб набагато швидше, якщо вони мають хороший психічний стан. Отже, психічний стан людини впливає тіло це життя, це впливає на тіло в майбутніх життях. Існує зв'язок між тіло і розум.

Нижчі сфери: психічний стан? Фізичний стан? Ілюзія?

Існують різні пояснення. Деякі люди кажуть: «Ну, можливо, різні сфери — це просто психічні стани, а не фізичні місця». Часто люди задаються питанням про це. Що ж, тваринний світ, безперечно, фізичний світ, ми це бачимо. Про голодних привидів і духів, знову ж таки, це досить цікаво, залежно від того, в якій культурі ви живете. Тому що, якщо ви поїдете до Азії, багато людей розповідають історії про духів, азіатцям неважливо вірити в духів. Так багато людей мали досвід з духами. Можливо, на Заході ми не називаємо це духами, ми називаємо це якось інакше або приписуємо причину чомусь іншому.

Існує деяка дискусія щодо того, чи є це фактичні фізичні місця чи ні. Деякі люди кажуть, що це фактично фізичні місця, як царство голодних привидів, царство пекла. Можливо, це фізичні місця, але вони реальні чи ні? Ну справжнє це життя чи не справжнє? Таким чином, ви могли б сказати: «Ну, можливо, це так само реально, як і це кармічно створене життя, тому що те, що ми сприймаємо в цьому житті, також є творінням наших карма. Тому, можливо, навколишнє середовище таке ж реальне, як і середовище, яке ми маємо зараз».

Інше Лами скажіть, що царство пекла, наприклад, створене чисто кармічно, це ілюзорно. Іншими словами, це не справжнє фізичне місце, але воно здається таким сильним, таким яскравим через карма. Мовляв, коли у людини є галюцинації або коли ти мрієш, ти повністю впевнений, що це реальність. Таким чином, галюцинації та сни є ілюзорними, але ми сприймаємо їх як реальні. Але справа в тому, що вони також зумовлені нашим психічним станом, чи не так? Вони залежні від розуму. Ось чому Шантідева сказав, що в трьох сферах нема чого боятися, окрім негативного розуму, тому що це те, що створює наше оточення та створює наше все його сприйняття. Дозвольте мені зупинитися, щоб побачити, як у вас справи.

Питання та відповіді

аудиторія: Чому деякі явищами надзвичайно приховано?

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Надзвичайно прихована явищами надзвичайно приховані, тому що наш розум затемнений, а не тому, що щось прикриває явищами, але тому, що дзеркало брудне і воно не може відобразити те, що там. Чим брудниться дзеркало? Це те, що ми називаємо ураженими затемненнями та когнітивними порушеннями
¹. Якщо ми розуміємо порожнечу внутрішнього існування, це усуває невігластво, яке потім допомагає нам усунути уражені затемнення. Як ми медитувати все більше й більше через порожнечу та залежне виникнення, ми також можемо очистити тонкі плями розуму, затьмарення знання, і тоді це ніби у вас є абсолютно чисте дзеркало, яке просто природним чином відображає все, що існує.

[У відповідь на коментар аудиторії] The Будда міг би безпосередньо сприймати сферу пекла, не те, що він або вона перебував би в царстві пекла і відчував біль, але він або вона міг би сприймати існування цього як чогось, що було створено розумними істотами. карма.

аудиторія: Як ми можемо вибратися з нижчих сфер?

VTC: Перш за все, отримати життя, яке ми маємо зараз, дорогоцінне людське життя, це як половина виграної битви. Просто отримати це життя - це таке щастя. Порівняно з тим, що нам знадобилося, щоб вибратися з нижчих сфер, щоб потрапити сюди, дістатися звідси до стану Будди майже те ж саме.

З іншого боку, скажімо, у вас є людина, яка створює різні види карма, різні дії, так що в їх розумовому потоці є різні насіння. Скажімо, коли вони помирають, їхній розум дуже засмучений і злий, тому що лікарня бере з них занадто багато, і всі вони засмучені, тому що не хочуть, щоб їхні родичі повинні були оплачувати всі лікарняні після їхньої смерті. Тому вони помирають у такому психічному стані, негативний кармічний відбиток дозріває, вони народжуються в нижчому царстві. Вони залишаються в цьому нижчому царстві лише до тих пір, поки там є причинна (кармічна) енергія.

Отже, нижчі сфери не є постійними. Вони не вічні, так само, як закінчується наше нинішнє життя, коли для нього вичерпується кармічна енергія. Будь-яке переродження в рамках циклічного існування в якийсь момент закінчується, оскільки закінчується причинна енергія, кармічна причина.

Проте ці люди, навіть якщо вони переживають нижче переродження, все ще мають у своєму розумі відбитки позитивних дій, які вони робили, коли були людьми. Тому дуже часто, якщо тварини вмирають, ми читаємо їм мантри. Це накладає хороший відбиток на їхній розум. Якщо вони вже мають якийсь хороший відбиток, він може діяти як добриво, щоб добрий кармічний відбиток дозрів у момент їхньої смерті. Отже, люди врешті-решт вийдуть із нижчих сфер, тому що вони все ще мають хороші кармічні відбитки в своїх розумових потоках, і вони можуть дозріти пізніше і дати їм переродження, яке є богом, напівбогом або людиною.

Так само дуже часто ви побачите, як у тибетській громаді, люди ходять навколо різних будівель або пам’ятників. Це вважається дуже хорошою справою, тому вони також візьмуть із собою своїх тварин.

Коли я жив у Дхарамсалі, я мав звичай виходити ввечері та гуляти по бібліотеці. Було одне цуценя, яке приходило і ходило навколо ступа зі мною кожен вечір. І я подумав, що порівняно з іншими собаками ця собака принаймні мала можливість якимось чином зв’язатися з цією будівлею з усіма святими предметами в ній, а також з людьми навколо, які говорили багато мантра до нього. На свідомість тварин можна залишити хороші відбитки. Тож для тих із вас, у кого є домашні тварини, скажіть мантри своїй собаці чи коту.

Пам'ятаю один рік влітку, Лама Зопа справді змушував кількох із нас, монахинь, щодня після обіду молитися його собакам. І була одна черниця, яка опікувалася цуценятами, і вона приводила їх до ініціацій (я думаю, що ці собаки проходили більше ініціацій, ніж я), тому що Рінпоче дуже турбувався про те, щоб залишити хороші кармічні відбитки в їхній свідомості, навіть якщо вони взагалі нічого не міг зрозуміти.

аудиторія: Як не застрягти у стосунках?

VTC: Якщо розум застряг у стосунках і не може відпустити, одна справа — спробувати поглянути на цю людину більш об’єктивно та визнати, що це людина, чий розум затьмарений стражданнями та карма. Що такого примітного в цій людині? Якщо ми подивимося на їхній розум, вони зляться, вони прив’язуються, їхній розум не контролюється, ними також керують їхні страждання² та карма. До чого можна прив’язуватися в розумі, який може генерувати такі недоброчесні думки? Так само, якщо ми подивимося на людину тіло, до чого тут прив'язуватися? Якщо ми подивимося на внутрішню частину тіло— це гній, і кров, і кишки, і всякі різні речі. Нічого не виграєш, будучи прив’язаним до цієї людини тіло і розум, тому що жоден з них не є особливо просвітницьким.

Але це відображення не повинно здійснюватися в наш звичний негативний спосіб. Наприклад, часто, коли ми дуже прив’язані до когось і стосунки псуються, ми злимося. Але ми злі і водночас прив'язані. Наш розум вибирає помилки, але це просто тому, що наші почуття поранені. Це не так. Немає сенсу сердито причіплятися до людей. Швидше, це лише спроба зрозуміти природу живих істот. Якщо ми подивимося, ось ця розумна істота, яка народжується, старіє, хворіє і помирає, як ми можемо прикриватися в когось такого? Вони перебувають під тим самим впливом, що й ми.

Замість того, щоб розум дійсно застряг, «О! Я хочу бути з (цією людиною)…». і кажу це мантра: «Я хочу бути з ними, чому вони мене не люблять, я хочу бути з ними, чому вони мене не люблять». Переключіть його на "Ом мані падме хум, ом мані падме хум…». Переключіть свою увагу на щось більш конструктивне, тому що ви знаєте, що інше абсолютно марно. Зосередьтеся на цьому мантра замість цього.

аудиторія: Які кармічні відбитки дозрівають у момент смерті?

В основному це відбувається в такому порядку під час смерті: по-перше, якщо є дуже потужні дії, вони дозрівають. При їх відсутності — звичні, по-третє, стан, що склався на момент смерті. Але я вважаю, що, незважаючи на наше ставлення під час смерті, це матиме сильний вплив. Тому що якщо у вас дуже негативне мислення під час смерті, навіть якщо ви, можливо, створили багато позитиву карма, йому буде важко дозріти. Деякі люди думають: «Дуже легко створити позитивні психічні стани, тому я просто проживу своє життя так, як хочу, а потім у момент смерті я просто думатиму про Будда і все буде гаразд, тому що я можу породити любов і співчуття, коли помру». Звучить добре?

Складність у тому, що тут є заминка. Якщо нам важко генерувати конструктивні думки, поки ми живі і маємо так багато хорошого, спокійного, приємного Умови навколо нас, що змушує нас думати, що це буде так легко зробити, коли ми помираємо, усі елементи нашого тіла виведені з рівноваги, а наш розум переживає цю абсолютно нову ситуацію? Хіба це не трохи зарозуміло думати, що ми можемо зробити перед смертю, у заплутаній ситуації, те, що ми не можемо зробити навіть зараз, коли ми сидимо в гарній, тихій кімнаті на нашому медитація подушка?

Ми вмираємо майже так само, як і жили. Тим не менш, хороші думки завжди можуть виникати під час смерті, тому ми завжди намагаємося. Скажімо, ми з кимось, хто нічого не знає про практику Дхарми. Ми як і раніше дуже намагаємося заохочувати їх до позитивного настрою. Але зробити це буде набагато легше, якщо людина заздалегідь створив привід для появи хороших думок.

аудиторія: Що станеться, якщо настане раптова смерть або хтось перебуває в комі перед смертю?

VTC: Що ж, у разі раптової смерті, я думаю, все ще є можливість спалаху чогось. Ви бачите, що збираєтеся розбитися, і у вашому розумі є якісь думки, він породжує різні речі. Ви бачите, що навіть коли ви здригаєтеся — щось трапилося і ви стрибнули — там є думка, є реакція. Отже, щось відбувається.

У випадку коми я не зовсім впевнений, що люди повністю вийшли з неї, тому що я чув розповіді, я спілкувався з людьми, які перебували в комі, і вони пам’ятають, що перебували в комі у свідомості. Просто вони не могли спілкуватися назовні з усіма іншими. Я розмовляв з однією жінкою. Вона сказала, що усвідомлює, хотіла поговорити і щось сказати, а всі просто стояли і говорили: «О, подивіться на неї, вона в комі». І все ж у неї був якийсь зв’язок. Тож я думаю, що щось проникає. Або, навіть якщо кома настільки глибока, що вони просто дуже, дуже нечітко усвідомлюють, що відбувається ззовні, я все одно думаю, що щось проникає відповідно до середовища. Ми можемо впливати на людей, які вмирають у комі, або, якщо ми самі перебуваємо в комі, намагатися якомога більше контролювати розум.

аудиторія: Що відбувається з людьми, які покінчили життя самогубством?

VTC: Зазвичай, коли люди вчиняють самогубство, вони не дуже щасливі. А нещасна свідомість - дуже благодатний грунт для визрівання негативу карма. Крім того, хоча самогубство не є повним вбивством, це певна форма позбавлення життя. Отже, сам акт самогубства створює негативну тенденцію, плюс цей психічний стан є таким, у якому людина часто психічно замучена — важко мати позитивне ставлення. Ось чому в буддизмі ми зазвичай говоримо, що самогубство — це велика трагедія. Тому що якимось чином чиєсь життя все ще могло б бути осмисленим, якби вони якимось чином могли знайти спосіб і метод для використання, або якби вони могли якось витягнути себе з тієї діри, в якій застряг їхній розум, і звернути свій розум на щось інше.

Вважати самогубство єдиним почесним виходом для порятунку прізвища — щось цілком вигадане розумом. Ймовірно, функція страждання.³ Ця віра є витвором людського суспільства та людського розуму. Повністю створений за нашою концепцією. У певній культурі може здатися, що це те, що ви робите, щоб зберегти прізвище, але з точки зору буддистів це буде вважатися трагічним вчинком через незнання.

[У відповідь на запитання із залу] Не пам’ятаю. Можливо, Будда допускається виняток. Він дозволив архатам зі смертельною хворобою покінчити життя самогубством. Отже, станьте архатом. [сміх] Причина, по якій архати можуть робити такі речі, полягає в тому, що їх розум вільний від циклу перероджень і тому, що вони не мають негативного ставлення. Вони б не робили це через страждання, і вони б не мали цього карма щоб знову повернути їх до циклічного існування.

аудиторія: Який погляд буддистів на евтаназію?

VTC: Це досить важко сказати. Зазвичай кажуть, намагайтеся зберегти життя будь-якою ціною. Але я пам’ятаю, коли Його Святість запитують про це, особливо щодо всіх витрат і всього, що пов’язано з цим, він каже, що це важко прийняти рішення. Це дуже складно, я не думаю, що можу дати 100-відсоткову чітку відповідь.

Моя особиста думка полягає в тому, що якщо хтось є практиком Дхарми, потрібно спробувати створити середовище, за допомогою якого вони можуть мати продовжене життя, щоб вони могли спробувати створити більше добра карма, або мати спосіб мирно померти, щоб вони могли мати ясність у момент смерті. Мати ясність під час смерті дуже важливо, якщо хтось є практиком. Якщо хтось не є практикуючим, тоді, якщо життя можна продовжити, і якщо хтось каже мантри та робить щось, щоб залишити гарні відбитки на своєму розумі, це також може бути дуже корисним для цієї людини. Для людини, яка просто збирається бути підключеною до машини та в комі, без молитов, без мантр, без нічого, це може просто відкладати наступне переродження, яким би воно не було.

Досить важко, особливо коли вникнеш у тему. Це коштує тисячі доларів на день, щоб підтримувати життя людини на апараті штучного дихання, чи не можна використати ці гроші, щоб зробити щось більше для інших живих істот? Я думаю, що справжній ключ до цього полягає в державній політиці чи соціальній політиці. Замість того, щоб вкладати стільки грошей в один напрямок і створювати всі ці можливості, можливо, краще з самого початку спрямувати їх в інші напрямки, і мати кращий допологовий догляд, кращу освіту, навчання тощо.

аудиторія: Що станеться, якщо ми помремо з байдужим чи цинічним станом розуму?

VTC: Я думаю, що було б набагато краще померти з байдужим станом душі, ніж з повним прихильність or гнів. Так у вас не буде стільки перешкод. Але все-таки байдужий розум може бути дуже і дуже затьмарений, важко сказати, що саме карма буде рости там.

Цинізм є формою гнів і войовничість, і це також форма гордості, якась суміш цих двох. Це болісний стан душі.

аудиторія: Чи мають сни щось спільне з нашими минулими життями?

VTC: Чи можуть наші сни насправді бути спогадами про попередні життя? Пекельні царства? Я думаю, що це цілком може статися. Особливо діти, яким з дитинства багато сняться кошмари. Я часто думаю, що, можливо, вони щойно народилися з царства пекла. Вони щойно закінчили це карма але залишилася деяка залишкова енергія, яка викликає кошмар. Це дуже можливо.

Зв'язок між кармічними діями та нижчими сферами

Добре. Дозвольте мені продовжити. Насправді в тексті є досить довге пояснення, багато сторінок про царства пекла, саме те, що ви хочете почути, га? [сміх] Є вісім гарячих пекелів, вісім холодних пекелів, чотири сусідніх пекла і так далі. Я не думаю, що я зараз буду вдаватися в них детально. [сміх]

[У відповідь на запитання аудиторії] У різних царствах богів кожен їхній день схожий на 500 наших років. А в пеклі кожен їхній день схожий на не знаю скільки еонів нашого часу. Народжуватися в цих сферах можна дуже довго. Я думаю, що це пов’язано з тим, як людина сприймає час. Оскільки ми бачимо, що час — це не зовнішня річ, це справді сприйняття розуму.

Царство пекла

Говорячи про різні види пекла, ви можете почати відчувати, як дії пов’язані з результатами.

Вісім гарячих пекелів

1. Відродження пекла

   Там палаюча залізна земля, і всі, з ким ви ділитеся цим середовищем, мають зброю, і люди просто воюють і вбивають один одного цілий день. Їхні тіла рубають. Навіть коли їхні тіла розпадаються на всі ці різні частини, кожна частина все ще відчуває біль, коли вони вмирають. А потім, навіть розпавшись, їхні тіла знову з’єднуються, вони оживають і починають подорож заново. Це як остаточні дисфункціональні стосунки. За винятком того, що це нескінченна війна, тому що ви вбиваєте один одного, але насправді ви не вмираєте. Усі шматки продовжують відчувати біль, а потім шматки з’єднуються, і ви знову беретеся один одному за горло.

   Отже, що за істоти народжуються в такому пеклі? Солдати. Це як війна. Бути солдатом створює карма народитися в такому пеклі. Або м'ясники. Ви можете бачити, як розрізають чужі тіла або катують інших будь-яким способом. Ви можете побачити зв’язок між цією дією та тим, яку кармічну видимість людина отримує пізніше.

2. Чорна нитка пекла

   Істоти в цьому пеклі, їхні язики виймаються і розтягуються, а потім ораються. Це результат брехні. Отже, ви можете почати відчувати, як причина і наслідок поєднуються в таких речах.

3. Нищівне пекло

   Є ще одне, воно називається нищівне пекло, де їх женуть у дуже вузькі долини, а потім розчавлюють. Їх розчавлює те, що на них падає. Це для людей, які полюють на тварин, рибу або трощать комах. Ви можете побачити зв’язок між дією та кармічною зовнішністю, яку хтось має в результаті цієї дії.

4. Виє пекло

   Вас женуть у дім із палаючого металу, який починає замикатися в собі, і вас хлюпає посередині. Це наслідок прийому алкоголю, наркотичних речовин і тому подібного. Розум розчавлюється, чи не так?

5. Голосне виття пекла

6. Опалювальне пекло

7. Інтенсивне нагрівання пекла

   Людей варять у казанах, наповнених розплавленою міддю. Їх варять живцем і водночас проколюють списом. Це результат кидання тварин у гарячу киплячу воду. Я пам’ятаю, як у мій 21-й день народження ми всі пішли за омарами. Ми зібрали наших лобстерів і зварили їх живими, і я подумав, що це чудово. Це неймовірно, тому що вони говорять про поганих друзів і про те, що погані друзі – це не люди з рогами на голові. Часто це люди, які дійсно бажають вам добра, але не знають про це карма. Отже, існують різні типи пекла, подібні до цих, у яких людина відчуває кармічне бачення, пов’язане з діями, які вона робила раніше.

8. Пекло невблаганного болю

Вісім холодних пекелів

Кажуть, причиною переродження в холодних пеклах є застигле ставлення близькості, упертості чіпляючись на до неправильні погляди. Наприклад, коли наш розум застрягає в цинічній чи справді скептичній позиції; наш розум просто застряг і застиг у нашому власному неправильні погляди, тому він створює карма народитися в крижаному пеклі.

Чотири сусідніх пекла

Після того, як ви втечете з гарячого пекла, після вашого карма оскільки гаряче пекло вичерпано, є чотири навколишні або сусідні пекла, які вам потрібно пройти, щоб вибратися. В одному з цих сусідніх пеклів є дерево, а леза дерева — це ножі. Ви чуєте, як хтось із ваших близьких, хтось, до кого ви дуже прив’язані, кличе вас з верхівки дерева. Ви відчайдушно намагаєтеся піднятися на це дерево, а листя, зроблені з ножів і звернені вниз, занурюються в вас. Шипи на корі встромляються в тебе. Коли ви нарешті піднімаєтеся туди, звичайно, це повна галюцинація. Тоді ви чуєте їхній голос унизу дерева. Знову гонитва за об'єктом прихильність, ви починаєте спускатися вниз, і всі листи ножів повертаються, а леза дивляться вгору, тож вас проколюють, коли ви спускаєтеся.

Це прихильність. Куди б ви не намагалися піти, коли ваш розум застряг прихильність, вас ріжуть — зовнішнє кармічне відображення того, що відбувається всередині.

Царство голодних привидів

У царстві голодних привидів є велика різноманітність голодних привидів, і деякі з них є помічними духами, деякі з них шкідливими духами, деякі з них є істотами, які цілковито замучені найвищим голодом і спрагою все своє життя.

• Прихильність

  в той час як гнів є однією з головних мотивацій, щоб змусити людину народитися в царстві пекла, тому що ви бачите, що царство пекла таке насильство, у царстві голодних привидів, яке характеризується чіпляючись і, як наслідок, розчарування прихильність це головна причина народження там. Знову розум, який просто застрягає. Тут так застрягло, що в тіло має величезний величезний шлунок, дуже довгу тонку шию, зав’язану вузлами, і істота постійно відчуває голод і спрагу.

  Таке переродження показує нам, як карма може затьмарити наш розум, і ми не можемо бачити те, що у нас перед носом. Навіть якщо голодний привид стоїть перед Зеленим озером, він не бачить води. Або навіть якщо вони мають видіння води вдалині, і вони біжать за нею, оскільки вони такі відчайдушні, щойно вони потрапляють туди, вони здаються їм гноєм і кров’ю. Тому що кармічне затемнення настільки сильне, що розум не бачить.

  Ми також бачимо це у своєму житті. Я впевнений, що у всіх нас був досвід, коли ми сприймали ситуацію по-різному, і лише через роки ми озирнулися назад і сказали: «Ну, я завдав собі стільки страждань, дивлячись на це таким чином». Ви згадуєте часи у своєму житті, коли наша система відліку, наше кармічне затемнення було настільки сильним, що ми самі створювали собі страждання. Ми навіть не бачимо, що там. Ніби хтось намагається бути добрим до нас, а ми бачимо лише те, що хтось втручається в наше життя. Ось як виглядає королівство голодних привидів. Цей особливий голодний привид, який страждає від голоду та спраги — не всі з них — вони бігають, вони навіть не бачать води. Або якщо вони бачать воду і потрапляють туди, якщо стає гноєм і кров'ю. Або навіть якщо вони можуть набрати трохи води і покласти її собі в рот, вони не можуть залити її в горло, тому що горло дуже тонке і зав’язане вузлами. І навіть якщо він потрапляє в шлунок, він якось спалахує. Це не задовольняє і не гасить їх.

  Ви бачите, як саме це царство виглядає, коли ми застрягли в ньому прихильність, чи не так? Коли наш розум зосереджений на прихильність, ми не бачимо, що там. Завжди відчуваємо розчарування, бо не можемо отримати те, що хочемо. Що б ми не отримали, цього недостатньо. Як одна крапля води. Або якимось чином ми це отримуємо і перекручуємо, знову це робить нас нещасними. Як крапля води, яка входить, а потім стає полум’ям.

  Отже, застрягши в прихильність є головною причиною народження в царстві голодних привидів. І, звичайно, відмова людям у їжі, скупість, накопичення їжі та інші подібні дії можуть спричинити таке переродження.

• Скупість

  Скупість є ще однією з головних причин, наприклад, скупість матеріальних речей або скупість Дхарми чи нашого навчання. Іншими словами, якщо хтось хоче від нас чогось навчитися, ми не хочемо ділитися тим, що навчилися. Або ми не хочемо ділитися Дхармою з кимось, хто зацікавлений. Ми скупі, нам загрожує хтось, хто знає стільки ж, скільки ми. Це також створює причину для переродження у вигляді голодного привида. Вони також кажуть, що інтелектуальне знання Дхарми, але ігнорування причин і наслідків може стати причиною переродження в царстві голодних привидів. Кажуть навіть, що деякі духи, народжені в царстві голодних привидів, можуть бути чудовими дискутантами. Вони навіть можуть знати весь словниковий запас Дхарми.

  Я пам’ятаю, як одного разу хтось прийшов до ченнелера, і дух, який отримував ченелінг, говорив про Дхарму. Наш учитель пішов і хотів зустрітися з тим духом, але я думаю, що дух, можливо, боявся прийти в той час. Але це був би класичний приклад, можливо, того, хто вивчив напам’ять Дхарму, знав усі слова, але не практикував, не застосував її. Отже, це все дуже інтелектуально. Відбиток все є, але через те, що прожив життя прихильність, ця людина мала нижче переродження.

  Тому вони завжди роблять акцент на практиці та хорошій мотивації.

Царство тварин

Загальні страждання тварин - це страждання від спеки та холоду, поїдання один одного, катування та полювання з боку людей. Тварини переживають найрізноманітніші речі. Якщо люди відчують деякі з цих речей, вони підуть до уряду і протестують за свої права людини, але тварини не можуть цього зробити. Подивіться на деякі способи поводження з лабораторними тваринами. Подивіться на сільськогосподарських тварин, курей і корів, і як з ними поводяться. Ми точно не хотіли б відмовлятися від свого тіло щоб годувати когось іншого, але тварини це роблять, і їм не залишається вибору. Отже, це справді досить невдале переродження. Вони дуже мало контролюють власну долю, їм доводиться працювати і повністю залежати від інших.

Загальною причиною переродження тварини є туманність розуму і збентеження. Зокрема, такі речі, як брак поваги духовні наставники або релігійні об’єкти — книги Дхарми тощо. Іншими словами, через наше невігластво, неправильне поводження або ігнорування достоїнств інших речей, або через відразу до Дхарми. Знову ж таки, ви бачите, що це дуже невіглас: Дхарма тут, а людина біжить в інший бік.

Іншою можливою причиною переродження тварини є поблажливість і дуже тваринна поведінка. Ви бачите, що деякі люди діють гірше тварин. Якщо нам важко уявити, що люди народжуються тваринами, просто подивіться, як поводяться деякі люди, хоча вони мають людину. тіло. Деякі з них справді ведуть себе гірше за тварин, тому це не здається таким великим стрибком, щоб отримати a тіло це відповідає їхньому психічному стану, чи не так?

Роздуми про нижчі сфери

Позбавлення шкідливих звичок

Я думаю, що буде дуже корисно витратити деякий час на роздуми про це. Можливо, це не так приємно, але це дуже протверезить і може додати великий поштовх до нашої практики; щоб змусити нас знову задуматися про те, куди ми йдемо в нашому житті і яка мета чи функція нашого життя. Це може бути дуже сильним мотиватором позбутися деяких наших шкідливих звичок.

Створення співчуття

Розмірковуючи про це, ми також можемо допомогти нам виробити співчуття до всіх інших живих істот, які переживають це чи створюють причину для цього. Іноді ми бачимо, як люди роблять жахливі, шкідливі дії, і злимося на них. Ми злимося на Адольфа Гітлера за вбивство такої кількості людей. Якщо ми розуміємо карма і якщо ми подивимося на життя Адольфа Гітлера та карма він творив і страждання, які будуть результатом цього, то, навіть якщо ми не можемо виправдовувати те, що він робив, ми можемо відчути співчуття до тих, хто настільки заплутаний, що створює страждання собі та іншим, думаючи, що вони роблять щось добре.

Якщо ми розуміємо такі речі, це допоможе нам не злитися на людей, які поводяться негативно, оскільки ми розуміємо, як вони самі завдають собі страждань. Маючи певне співчуття до них, ми будемо піклуватися про них і, можливо, трохи втрутитись, щоб спробувати допомогти їм зупинитися.

Додає нам енергії до практики

Дуже цінно думати про такі речі, звісно, ​​не один раз, а багаторазово. Ви можете використовувати це багато протягом дня. Я роблю це, коли гуляю вздовж Зеленого озера. Коли я зустрічаю всіх цих гусей і качок, я сиджу, дивлюся на них і думаю, як би було народитися таким? Що ти можеш зробити своїм розумом? Ви дійсно думаєте про стан страждання. Звичайно, вони отримують усі види смачного хліба. Але мені страшно думати про те, що мій розум настільки затьмарений, що я не можу думати, що я такий притуплений. Для мене це дуже страшна річ.

Пам’ятаючи про це, ми отримуємо певну енергію для справжнього використання людського розуму, поки він у нас зараз є, для чогось конструктивного замість перегляду телевізора. Коли ви стикаєтеся з тваринами, замість того, щоб говорити «ти не милий», спробуйте, так би мовити, потрапити в лапи тварини. Подумайте, як би було це відродження. Знову ж таки, це допомагає нам виробити співчуття до цієї істоти і допомагає нам глибоко оцінити наш теперішній потенціал і можливості.

Шукаючи притулку

Від думок про страждання нижчих сфер ми справді відчуваємо досить незручне відчуття. Часто почуття приходить всередину нас також, коли ми починаємо дивитися на карма ми створили все своє життя, коли починаємо думати про наслідки цього. У нас виникає дуже неприємне відчуття, і ми хочемо щось з цим зробити. Ми хочемо дотримуватися методу, щоб ми могли очистити, щоб ми могли припинити це створювати карма. Нам потрібні настанови та практика. І ось чому медитація на притулок приходить далі, тому що коли ми починаємо бачити, що ми не в хорошому, стабільному, безпечному становищі, ми можемо померти в будь-який момент, і у нас є негативні відбитки в нашому розумі, тоді ми починаємо шукати притулку і ми починаємо шукати тих, хто може направити нас. І ми починаємо думати, чому Будда, Дхарма і Сангха є надійним притулком і як вони можуть направляти нас і як ми можемо слідувати за ними.

Ми не повинні просто думати про страждання нижчого царства, а потім сидіти там з цим жахливим відчуттям у нижній частині живота. Натомість ми використовуємо це для прикриватися з розумом сильної впевненості в здатності Потрійний дорогоцінний камінь керувати нами; звернутися до них. Це робить нашу практику досить сильною на той момент. І це позбавляє нашої гордості. Гордість - велика перешкода на шляху.

Наступного разу ми почнемо розглядати всю тему притулку. Це досить цікава тема, досить довга, обговорення чому ми прикриватися і як ставитися до Будда, Дхарма, Сангха; які переваги сховавшись і які якості Будда, Дхарма, Сангха, щоб ми почали розуміти, що це таке і як до них ставитися.

Очищення

Якщо ви пам'ятаєте, в Молитва про переваги Нюн Не, йдеться про:

• Якщо хтось відчуває спеку, або холод, або втому, це очищає причину відродження в царстві пекла.
• Якщо хтось відчуває голод і спрагу, це очищає голодного привида карма.
• Якщо розум справді збентежений і йому важко зосередитися під час Нюн Не, це очищає тварину карма.

Ви знову можете побачити зв’язок між типом переродження та поточним психічним станом, і ви можете почати розуміти, як очистка практичні роботи. Тому що, іноді, коли ви робите важкий очистка практика, як це, деякі карма що б проявилося в навколишньому середовищі та в нас тіло протягом тривалого, тривалого періоду часу, завдяки потужності очистка практики та нашої щирої мотивації, воно проявляється в подібному психічному стані чи фізичному досвіді, але триває лише кілька годин або один день. Ви можете побачити переваги виконання таких інтенсивних практик, як Нюн Не, тому що навіть якщо людина може відчувати певний голод чи спрагу, або їй важко зосередитися, або вона дуже втомлюється, це справді спалює так багато карма. Люди, які робили Нюн Не, дійсно мають великий привід для радості.

Крім того, корисно думати, насправді, щоразу, коли ми відчуваємо будь-які труднощі, замість того, щоб застрягати в будь-якій нашій труднощі: «Бідний я, бідний я! Чому це відбувається?» — думати, що це результат мого негативу карма і завдяки моїй практиці та моїм подібним міркуванням це може бути дозріванням цього карма, що якби воно не дозріло так, то дозрівало б протягом 15 мільйонів еонів у царстві пекла. Тому дуже добре, що він зараз виходить. Якщо ми так думаємо, то це допомагає нам проходити через болючі ситуації.

Спробуйте подумати над почутим, зробити висновки, обміркувати головне, щоб було що взяти з собою і мати те, що можна використовувати в повсякденному житті. Ми будемо медитувати протягом приблизно п'яти хвилин.

1. «Уражені затемнення» та «когнітивні затемнення» є перекладами, які шановний Тубтен Чодрон тепер використовує замість «обманних затемнень» та «затьмарень для знання» відповідно ↩

2. «Нещастя» — це переклад, який шановний Тубтен Чодрон тепер використовує замість «тривожного ставлення». ↩

3. «Скорба» — це переклад, який шановний Тубтен Чодрон тепер використовує замість «омани». ↩