Стих 33: Той, хто найбільше страждає

• Людина, яка шкодить іншим, страждає від страждань
• Ті, хто завдав нам шкоди, заслуговують на наше співчуття
• Ті, хто завдає шкоди, відчують на собі болісні наслідки своїх дій
• Робити брати і давати медитація допомагає, коли нам завдано шкоди

Перлини мудрості: вірш 33 (скачати)

Ми переглядали цей текст під назвою Перлини мудрості Сьомим далай-лама, і ми знаходимося на вірші 33: «Хто страждає найбільше з усіх істот у світі?»

я! Ніхто не страждає так, як я! [сміх] Це не правильна відповідь. [сміх]

Хто найбільше страждає з усіх істот на світі?
Ті, у кого немає самодисципліни, яких долають страждання.

«Ті, хто не має самодисципліни і яких долають страждання», — це ті, хто страждає найбільше з усіх істот у світі.

Зараз це не те, про що ми думаємо, чи не так? Зазвичай ми думаємо, що хтось, хто страждає, має великі фізичні або психічні страждання. Що вони дуже хворі або вони поранені, вони поранені. Або люди поводилися з ними дуже погано, або зрадили їх, або зруйнували їхню репутацію, або зробили з ними щось подібне, що завдало їм великих душевних страждань. Це те, про що ми зазвичай думаємо. Хтось, хто страждає через те, що з ним зробили ззовні. Цей вірш говорить не про це.

«Хто найбільше страждає з усіх істот у світі? Ті, у кого немає самодисципліни, яких долають страждання».

Люди, чиї душевні страждання перемагають, і не мають самодисципліни, щоб приборкати психічні страждання або принаймні запобігти прояву психічних страждань у мові та діях. Це люди, які страждають найбільше.

Ми часто — у світі — вважаємо людину, яка здається жертвою, найбільше страждаючою. Але в ситуації чи обов’язково жертвою є той, чий розум охоплений стражданнями і кому бракує самодисципліни? У деяких випадках це може бути ситуація жертви. Але в ситуації, коли одна особа завдає шкоди іншій, це завжди стан заподіювача шкоди. Добре?

У багатьох відношеннях найбільше страждає той, хто завдав шкоди, тому що його розум неконтрольований, підданий стражданням, і таким чином створює причини для своїх власних страждань у майбутньому, а також завдає страждань іншим, що, у свою чергу, приносить їм багато провини, каяття, сорому тощо.

Це цікавий поворот, чи не так? Щоб мати можливість дивитися на когось, хто завдає шкоди, і бачити його страждання. Тому що особливо коли ми стали жертвою шкоди, ми зосереджуємося на власних стражданнях, чи не так? Але якими були страждання людини, яка завдала нам шкоди? Чий розум був охоплений жадібністю, чи люттю, чи збентеженням? Ця людина, яка вважала, що дія таким тривожним способом вирішить її власний біль або виправить ситуацію. І в процесі виконання цього словесно чи фізично не тільки завдається шкоди іншим, але й закладається неймовірне насіння негативу карма у своєму власному розумовому потоці.

Кілька способів медитувати у цьому вірші:

• Подумати про те, коли ми є людиною, чий розум охоплений психічними стражданнями та бракує самодисципліни, і тому ми говоримо та робимо речі, щоб завдати шкоди іншим. І дійсно сприймати це як стан наших власних страждань. Не той стан, щоб жаліти себе, ми не жаліємо себе, коли страждаємо. Але щоб зрозуміти, ей, ми страждаємо, це страждання походить від моїх власних психічних страждань, тому я повинен навчитися і застосовувати протиотрути до психічних страждань. Якщо ми так думаємо, то ми медитуємо належним чином. Якщо ми скажемо: «О, бідолашний, мій розум так переповнений стражданнями, я безнадійний!» Тоді ми медитуємо неправильно. Добре? Будда не потрібно було вчити нас жаліти себе. Це один талант, який ми маємо без навчання. правильно? Це один із способів зробити це, коли ми людина, чий розум перевантажений.

• Коли ми людина, якій завдано шкоди, замість того, щоб зосередитися на цьому my страждання, думаючи про страждання тих, хто завдав шкоди, і про те, як ці люди були переповнені стражданнями, і таким чином чинили негативні дії.

Як я вже казав кілька днів тому, коли я поїхав до Гандена в Тибеті, і я думав про карма створений молодими солдатами PLA, які отримали таке задоволення від руйнування Дхарми. І вау, який привід для співчуття, адже їхні розуми були повністю переповнені стражданням, розумієте? У цьому випадку, особливо страждання плутанини, вони не можуть визначити, що доброчесне від того, що не є доброчесним. Але також коли вони руйнують монастир і так далі, мабуть, багато гнів, і отримуючи справжнє задоволення, знаєте, як люди кажуть: «Давайте просто розберемо це, о, це весело!» І в процесі кладуть стільки насіння шкідливого карма у своїх власних розумових потоках.

Страждання, яке приходить через страждання, які створюють негатив карма, це ситуація найбільшого страждання. Тому що, коли ми відчуваємо результат карма які ми створили в минулому, зараз ми відчуваємо деякі страждання, але це дозрівання цього карма і тепер це карма закінчено. І особливо, якщо ми думаємо: «Нехай це буде карма бути як очистка за всі часи, знаєте, стільки негативних карм, які я створив…». А також якщо ми беремо і віддаємо медитація і брати на себе страждання інших і дарувати їм наше щастя... Якщо ми все це зробимо, тоді, незважаючи на те, що ми є жертвою шкоди, насправді ми кармічно виходимо вперед, тому що ми очистимо це карма. І не створюючи нових страждань, не створюючи більше негативу карма, а також беручи й віддаючи медитація і створювати багато чесноти навіть у важкій ситуації... Кармічно ми виходимо вперед.

Тоді як людина, яка завдає нам шкоди кармічно, виходить з безладом через негатив карма вони створюють те, що їм доведеться відчути результат пізніше. Крім того, ця людина повинна лягати спати ввечері і бути з собою. І що ви відчуваєте в глибині душі ввечері, коли лягаєте спати і знаєте, що щойно провели день, викладаючи весь свій негатив на когось іншого і завдаючи йому шкоди? Ви зазвичай не почуваєте себе добре. Тож ця людина має випробувати це в цьому житті.

Якщо ми сприймемо цю перспективу, це може дійсно допомогти нам побачити речі кращим чином, більш реалістичним способом і більш корисним способом нашого життя. І трансформувати наш досвід. Тому що особливо це рятує нас від злості на людей, які завдають нам шкоди, тому що ми усвідомлюємо... Навіщо злитися і бажати їм зла, коли вони самі створюють собі причину? Давайте не витрачати нашу енергію на те, щоб комусь заподіяти шкоду.

[У відповідь аудиторії] У нашій роботі з ув’язненими ми дійсно бачимо, що хлопці, які, нарешті стикаючись із шкодою, яку вони завдали іншим, почуваються справді поганими. І тоді вони часто займаються справді старанно.

Лама Єше казав, що іноді люди, які зазнали найбільше страждань або найбільшу сансару, це люди, які практикують найкраще. Тому що вони розуміють, звідки походять усі страждання.