Ayet 33-1: İyiliğin karşılığını vermek

• Duyarlı varlıkların nezaketini geri ödemek
• Budaların ve bodhisattvaların nezaketinin karşılığını vermek
• Motivasyon nasıl önemlidir?

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 33-1. ayet (indir)

Bölüm 1

Bölüm 2

“Bütün varlıklar, tüm budaların ve bodhisattvaların nezaketini ödesin.”
Bu duanın duası bodhisattva birinin diğerinin iyiliğine karşılık verdiğini görmek.

Güzel değil mi? Burada iki şey var: Duyarlı varlıkların nezaketine karşılık vermek ve budaların ve bodhisattvaların iyiliğine karşılık vermek. Bazen onları iki farklı şey olarak görüyoruz. Teklif budalara ve bodhisattvalara hizmet bir şeydir, teklif bizim için hizmet manevi usta başka bir şeydir, teklif canlı varlıklara hizmet başka bir şeydir. Bulduğum şey, birçok insanın budalara ve bodhisattvalara ve ruhsal akıl hocasına hizmet sunmayı sevdiği, ancak hissedebilen varlıklar olduğuydu. Numara.

Öğretmenimizin küçük bir kulübede yaşadığı bir Dharma merkezinde yaşıyordum ve bir kursumuz olacağı zaman, insanlar sadece bulaşıkları yıkamak için villanın mutfağına girmeye çalışırken birbirlerine dirsek atıyorlardı. Ama Dharma merkezinin mutfağına girip bulaşıkları yıkamak? Mümkün değil! Gitmeyeceklerdi.

İlginç çünkü olay tamamen aynı. Etkinlik tamamen aynı, değil mi? Bulaşık yıkamak bulaşık yıkamaktır. Zihnimizin bulaşık yıkama eylemine yaptığı şey şudur: "Diğer canlıların bulaşıklarını yıkamak. Neden bunu yapmak zorundayım? Neden kendi pis bulaşıklarını yıkamıyorlar? Bulaşıklarını burada yıkamam için bırakıyorlar. Etrafında kabuklu ve ıvır zıvır olan tüm bu bardaklar, gidip bu ufacık şeyleri yıkamam gerekiyor.” Sonra, gelen bir şey meditasyon salon, kullandığımız bir tabak teklif tsok ya da çok güzel bir şey: “Ah, onu yıkamak istiyorum! Bu şekilde liyakat biriktireceğim.” Ruhsal akıl hocamız için bir şey yaptığımızda: “Ah, bu tüm erdemlerin en yükseğidir.”

Yapmamız gereken, bence, tüm bu eylemleri eşit kılmak. “Kutsal varlık olsun ya da olmasın, hiç kimse için bir şey yapmak istemiyorum” ortak paydasının en düşük ortak paydasına eşit değil, canlı varlıklara hizmet etmenin öğretmenimize hizmet etmek olduğunu ve Üç mücevher. Eğer düşünürsen, neden Buda olmak için çok çaba sarf bodhisattva (Çünkü Buda bir zamanlar sıradan bir varlıktı). olmak için neden bu kadar enerji harcadı? bodhisattva ve sonra Budalığa ulaşmak mı? Sadece Sakyamuni değil Buda, ama diğer tüm Budalar. Neden üç sayısız büyük çağdan geçiyorlar? Birileri onlara birkaç elma ve portakal versin diye süper yıldız olmak istedikleri için değildi. Bunun nedeni, canlı varlıkları önemsemeleriydi.

Budalar için önemli olan ve bodhisattva? Duyarlı varlıklardır. Aydınlanma, duyarlı varlıklar nedeniyle budalar ve bodhisattvalar için önemlidir. Duyarlı varlıklarla ilgilenmeseler, kendi nirvanalarına ulaşır ve dünyaya giderlerdi. mutluluk kendi nirvanalarından. Bunun nedeni, canlı varlıklara o kadar çok değer vermeleri ki, yalnızca mutluluk ama tamamen aydınlanmak için sadece yedi yaşam süresi yerine üç sayısız büyük çağ çalıştı. Eğer bu kadar Üç mücevher canlı varlıklarla ilgilenirsek, o zaman ne zaman canlı varlıklar için bir şey yaparsak, dünyaya hizmet etmiş oluruz. Üç mücevher. Birinin çocuğu olduğunda, anne babanın iyi tarafına geçmek istiyorsan çocuklar için bir şeyler yap. Neden? Niye? Çünkü ebeveynler çocuklarını sever. Ebeveyni översen, bazen bir kulağından girer, diğerinden çıkar. Ama onların çocuğunu övüyor musun? Ondan sonra seni seviyorlar. Budaların ve bodhisattvaların mutlu olmasını istiyorsak aynı şekilde, canlılar için bir şeyler yapın, çünkü buda ve bodhisattva'ların umursadığı şey budur.

Hedef Kitle: Başkalarını önemserken, eylem var ve niyet var. Daha önceki bir tartışmada, eylemin motivasyondan bağımsız olarak belirli bir düzeyde önemli olduğunu söylediniz. O zaman soru, başkalarına hizmet ederken, geleceği düşünmemek ya da gelecekte kendinizi düşünmemek arasında bir fark olmalı. O tartışmada bir fark varsa, burada da bir fark olmalı.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Sorunuz şu: Belli bir motivasyonunuz olsun ya da olmasın, bir eylemi yapmak arasında fark var. Burada da, eğer canlılar için bir şeyler yaparsak, çünkü canlıları önemsediğimiz için ve canlıları önemsediğimiz için söylüyorsunuz. Üç mücevher Bunu bu nedenle yapmakla ya da sadece yapılması gerektiği için eylemi yapmak arasında bir fark var mı?

Hedef Kitle: Olması gerektiği gibi görünüyor ama motivasyonun önemli olmadığını söylüyorsunuz.

GD: Hayır. Aslında söylediğim şey, motivasyonun çok önemli olduğu ve bu yüzden canlılar için eylemler yaptığımızda şunu düşünmeliyiz: “Ben dünyaya hizmet ediyorum. Üçlü Mücevher. Öğretmenime hizmet ediyorum. Ben canlı varlıklara hizmet ediyorum.” Sonra hepsi bir araya geliyor. Sonra, bulaşıkları yıkamak gibi tarafsız bir eylemin ne olacağını ya da belki de “bip bip bip bip bu aptal insanlar, neden kendilerini temizlemiyorlar?” gibi olumsuz bir eylemi, tutumunuzu değiştirerek, aynısını yaparak yükseltirsiniz. şey içine teklif bu çok fazla değer yaratır çünkü sen teklif için Üç mücevher.

Hedef Kitle: Sadece yardım ediyorlarsa, mutlaka değiller teklif budalara ve bodhisattvalara hizmet.

GD: Şart değil. Ayrıca nereye yardım ettiğinize ve ne yaptığınıza da bağlıdır. Kutsal bir nesne için bir şey yaparsanız, o kutsal nesnenin gücüyle fazladan bir değer yaratırsınız.

Ebeveynleriniz, yoksullar ve muhtaçlar gibi güçlü nesneler olan bu belirli alanlara sahibiz ve Üç mücevher: Üç mücevher idraklerinden dolayı, fakirler ve muhtaçlar ihtiyaçları nedeniyle, anne babalarımız iyiliklerinden dolayı. Bu üç alandan herhangi birine yardım etmek, sadece kendimiz için yapmaktan veya başkaları için yapmaktan daha fazla erdem yaratır. “Ben canlı varlıklara hizmet ediyorum” ya da “Dünyaya hizmet ediyorum” gibi bir niyetiniz olmasa bile. Üç mücevher“Anne-babanıza yardım ederken, buna sahip olmasanız bile, anne-babanızın güçlü bir nesne olması nedeniyle yine de daha fazla liyakat yaratıyorsunuz. Benzer şekilde, buraya gelip Manastır'a hizmet sunan insanlar, bence biz canlı varlıklara fayda sağlamak ve Dharma'yı yaymak istediğimiz için var olan bir dharma organizasyonu olduğumuz için, örneğin başka yerlerde bahçecilik yapmaktan daha fazla liyakat yaratıyor. Değeri daha da artırmak istiyorsanız - çünkü bir eylemi zayıf veya güçlü yapan farklı şeylerden bahsettiğimizi unutmayın - biri dokunduğunuz motivasyon, biri de nesnenin gücü. İkisi bir aradaysa (en iyisi bu). sorunuza cevap veriyor mu?

Hedef Kitle: Sonuç olarak, seviyeler var. Joe'nun sadece bir motivasyonla üflemesine yardım etmek gibi erdemli bir eylem yapmanın bir seviyesi ve sadece bir eylem yapmanın bir seviyesi vardır.

GD: Kesinlikle.

Hedef Kitle: Ama bunlardan hangisi budalara ve bodhisattvalara hizmet ediyor? Yoksa bu sadece bir metafor mu?

GD: Bence bir açıdan, hepsi budalara ve bodhisattvalara hizmet ediyor çünkü biz canlı varlıklara hizmet ediyoruz. Ama bunu biriktirmemiz için karma, bir tür “süper karma”, o zaman, aynı zamanda halka hizmet etmemizin bu niyetine sahip olmamızın daha iyi olduğunu düşünüyorum. Üç mücevher.

Hedef Kitle: Merak ediyorum, “saf görünüm” dedikleri şeyi, her şeyi saf bir arazi olarak ve bodhisattvalar topluluğu ile görmeye çalışıyorlar. Diğer bir ütopya arayışımda bununla ilk tanıştığımda bana göre, bir tür aldatıcı şey… motivasyonun bugün söylediğin gibi olsaydı, herkesi yükselt, bu yapma motivasyonu gibi olurdu. Bu, zihninizi daha geniş hale getirmek ve herkesi yükseltmek için.

GD: Saf görüş hakkında soru soruyorsunuz ve çevreyi saf bir toprak ve canlı varlıkları Budalar olarak görüyorsunuz. Evet, bir şekilde tüm hissedebilen varlıkları Tanrı olma düzeyine yükselten bir şekilde. Buda. O zaman onlar için bir şeyler yapmak ve iyi davranmak ve diğer her şey daha kolay hale gelir. Saf görüş, aynı zamanda sinirlenmememize ve üzülmememize yardımcı olan bir panzehirdir. Tanıdığınız biri olsaydı Buda Muhtemelen bu kadar üzülmeyeceğiniz dağınıklığı yerde bıraktınız.

Hedef Kitle: Bunu bir uygulama olarak benimsemek için uygun motivasyon nedir?

GD: Saf bir görüşü benimsiyor musunuz? Bunu tantrik pratiğin bir parçası olarak yapıyorsunuz ve bence bunu liyakat yaratmak için, ıstırapların da ortaya çıkmasını önlemek için ve kendinizi boşluk görüşüne alıştırmak için yapıyorsunuz.

Hedef Kitle: “Liyakat yaratmak” dedin. Budalar ve bodhisattvalar, anne-babanız, fakirler ve muhtaçlar gibi nesnenin ne olduğuna bağlı olarak erdemli eylemin gücünü arttırma açısından düşünüyorum. Birini olarak görürseniz Buda ve bodhisattva Onlara karşı erdemli bir davranışta bulunduğunuzda, bu gücü arttırır mı yoksa o kişinin gerçekten Buda or bodhisattva?

GD: Bence bu onun sorusuna uyuyor.

Hedef Kitle: Aslında bunu “fakir ve muhtaç” anlamında düşünüyordum. Demek istediğim, eğer bir Dharma merkezindeyseniz ve insanlar bulaşıkları yıkamak istemiyorlarsa, “bu insanlar fakir ve muhtaçlar, sanki paraları yokmuş gibi, acı çekecekler çünkü onlar, Bunu yapmak istemezler, olumsuz zihin durumları vardır”, onlara bu şekilde yardım ederdim. Bu onları daha erdemli bir nesneye mi dönüştürüyor…?

GD: Bunun onları bir nesneye dönüştürmekten çok kendinizi değiştirmek olduğunu düşünmüyorum. Dharma merkezinde bir grup insanla birlikte olsaydınız ve kendilerini temizlemek istemiyorlarsa, onları fakir ve muhtaç insanlar olarak görüp onlardan sonra bu şekilde temizlenseydiniz, bunu yapar mıydınız diyordunuz. daha güçlü bir nesne? Kendi fikrinizi değiştirdiğiniz kadar onları “fakir ve muhtaç” olarak değiştirdiğinizi ve bu şekilde daha fazla liyakat yarattığınızı düşünmüyorum çünkü fikrinizi değiştiriyorsunuz. Bir bakıma fakir ve muhtaçtırlar çünkü başkaları için basit iyilikler yapmanın değerini görmezlerse ya da başkalarının kendilerini temizlemesini beklerlerse, o zaman zihinsel olarak bile çok fakir ve muhtaçtırlar. fiziksel olarak oldukça zengin olsalar da.

Hedef Kitle: Zihnimizi işin bu yönüne çevirmek, o kısmı onlara iyiyi erdemli kılmanın bir nesnesi haline getirir mi? karma?

GD: Onları nesneye çevirir misin bilmiyorum. Fikrini değiştiriyorsun, zihnini erdemli bir zihne dönüştürüyorsun. Sana bir örnek vereyim. Bir zamanlar bir manastırda yaşarken, mutfağa girerken zamanla bir anlaşma yaptım ve insanlar pis fincanlarını lavaboya bırakırlardı ve sonra kirli bulaşıkları lavaboya otururdu. Sadece bir şey içip kullanırlar ve oraya koyarlar ve başkasının temizlemesini beklerler. Gerçekten bayılacaktım. Temiz bir yerde yaşamayı seviyorum ve içeri girip işimi yapabilmek ve birinin ardından yarım saat temizlik yapmak istemiyorum. kızacaktım. Tabii ki, yeterince öğreti duyarsanız, kızgın olduğunuzda bunun erdemli bir ruh hali olmadığını anlarsınız ve olumsuz düşünceler yaratırsınız. karma. Bir noktada senin için şafak söküyor. Her zaman doğru bir fikrim olmadığını biliyordum ama değiştirmekte zorlandım. Sonra birkaç yıl sonra aynı şeyi yapan biriyle kalıyordum ve kendi kendime dedim ki, "Şimdi onun arkasını temizleyeceğim ve bu benim arıtma çok sahip olduğun için öfke diğer insanlardan sonra temizlediğimde. ” Aklımda sadece bu niyet vardı, “Olumsuz yarattım. karma Yıllar önce arkalarını temizliyor olmama rağmen öfke bunu arındırmam gerektiğini. Şimdi bunu yapmak için benim şansım. ben teklif hizmet etmek Sangha” ben böyle yapıyorum