24-2. Ayet: Bir Buda'nın İşaretleri

• Süs takmanın anlamı
• a işaretlerinin kökenleri Buda
• İşaretlerin önemi
• Seçilen işaretlere genel bakış

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 24-2. ayet (indir)

24. ayetteydik:

“Bütün varlıklar, bir âlemin majör ve minör işaretlerinin ziynetlerine kavuşsun. Buda".
Bu duanın duası bodhisattva takı takan birini görünce

Çoğu zaman dünyevi bir şekilde dikkatleri üzerimize çekmek için takı taktığımızı ve yeterince çekici olmadığımızı düşündüğümüz için takı taktığımızı yorumladım. Düşük benlik saygısından kaynaklanabilir: "Yeterince iyi değilim, bu yüzden kendimi daha iyi göstermek için süs eşyaları takmalıyım." Sosyal baskıdan kaynaklanabilir: "Herkes süs takıyor ve bu mücevherlere sahip olmazsam benim hakkımda ne düşünecekler?" Bir dizi farklı dünyevi zihin türünden gelebilir.

Budizm'de tanrıları süslerken gördüğümüzde, bu tür akıllardan değil, çünkü bir bakış açısından Buda özgüvenleri düşük değil. Bu tür şeyleri dert etmezler. Nasıl göründükleri konusunda endişelenmezler ve insanları memnun etmek isterler, bunun yerine süs eşyaları altı kişiyi sembolize eder. geniş kapsamlı uygulamalar onları süsleyen. Zihninizin bu altı ile süslendiğini düşünün. geniş kapsamlı uygulamalar, sembolizm budur.

Onu çoktan bitirmiştik. Büyük ve küçük işaretler üzerindeydik.

Bütün varlıklar bir büyük ve küçük işaretlerin süslerine kavuşsun. Buda.

Büyük ve küçük işaretler. Bazen “bir şeyin işaretleri ve işaretleri” olarak da tercüme edilir. Buda” Bunlar tamamen aydınlanmış bir kişinin 32 işareti ve 80 işaretidir ve bunlar Abhidharma…? (Emin değilim ama vecizelerde onlardan kesinlikle bahsediliyor.) Aslında Budist öncesi kültürden geliyorlar, çünkü eski Hint kültüründe yüksek kavrayışa sahip insanların fiziksel olarak da görülebilen işaretlere sahip olduğu fikrine sahiplerdi. Özel fiziksel işaretleri vardı. Bu tür bir inanç Budizm'de benimsendi, bu yüzden Buda de bu 32 işarete ve 80 işarete sahip olduğu söylendi.

Baktığımızda gördüğümüz bazı Buda. Taç çıkıntısı birdir ( ushnisha). Her birinin belirli bir nedeni olduğu anlatılır. Başka bir deyişle, bir şeyin Buda bir yolda birçok çağlar boyunca uygulanan bodhisattva bu özel işaretleri almasını sağladı. Ushnisha'ya sahipsiniz - ne zaman onun resmini veya tüzüğünü görsek Buda ushnisha'nın nedeni birisinin kafasına bir tokat atması ve kafasında bir yumru olması değildir. Pek çok insan şunu soruyor: “Neden Buda kafasında bir yumru mu var?”

Ayrıca bu yüzden Buda, heykellere bakarsanız mavi saçlı. aslında Buda bir manastıra ait-kafasını traş etti- ama mavi saçları olduğu gösterilen heykellerde, her biri kıvrılmış (sanırım saat yönünde), her bir saç ayrı ayrı kıvrılmış. Çünkü bu, tamamen aydınlanmış bir kişinin alamet ve işaretlerinden biridir. o değil Buda, hayattayken mavi saçları vardı ve saçlarını uzatmıştı ve herkes kısa kesmişti. Bu, bir nevi kültürü içine yerleştirmektir. Buda ve ona farklı Budist anlamlar atfetmek.

(Alnının) ortasında sık sık gördüğümüz kıvrım - tanrılarda üçüncü bir göze dönüşmüştür - bu da evrenin sonuna kadar uzayabilen ve ışık yayan bir saçtır vb. , ve bu işaretlerden biri.

Üzerinde Buda çok sık olarak avuç içlerinde ve ayak tabanlarında Dharma çarkları görürsünüz. İşaretlerden biri bu. Geniş omuzlar. Elleri çok uzun. Tüm bu farklı şeyler var. Buda sahip olmak. Dişlerinin sayısı, dişlerinin dizilişi. Bu tür şeylerin, dediğim gibi, eski Hint kültüründen alınmış ve Budist anlamı verilmiş, tamamen aydınlanmış bir kişinin işaretleri ve işaretleri olduğu söylenir.

Kutsal yazılarda belirli bir nedeni okumak oldukça ilginçtir. Buda çünkü bizim de uygulamamız gereken sebepleri bize yeniden hatırlatıyor. Belirli cömertlik türleri, belirli nezaket eylemleri. Bize onlarla meşgul olabileceğimizi hatırlatıyor.