Ayet 20-2: Alt alemler

• Budist ve Yahudi-Hıristiyan alt krallıkları
• Aklın tezahürleri olarak tüm alemler
• Psikolojik durumlar ve samsara alemleri
• Alt düzeyler ceza değil sonuçtur
• süreksizlik, karmave yeniden doğuş
• Budist bakış açısını hatırlamanın önemi

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 20-2. ayet (indir)

Devam edeceğiz, Ayet 20'deydik:

"Tüm varlıklar için daha düşük yaşam biçimlerinin akışını kesebilir miyim?"
Bu duanın duası bodhisattva yokuş aşağı giderken.

Dün yaşamın alt formlarından bahsetmeye başladık. Bunlar cehennem alemleri, aç hayaletler alemi ve hayvanlar alemi. Batıdaki pek çok insan bu realiteleri kabul etmekte zorluk çekiyor. Sanırım bunun bir kısmı, cehennem diyarları ve Hıristiyanlık hakkında duyduğumuz Yahudi-Hıristiyan geçmişinden kaynaklanıyordu ve bu bir cezaydı ve sonsuzdu ve tüm bu canlı tanımlamalar gerçekten oldukça korkutucuydu, özellikle de siz bunu yaptığınızda. küçük bir çocuktuk. Bütün bunlardan hoşlanmadığım için Budizm'de bu alemleri duymak zordur.

Bunları anlama şeklim şöyle oldu: Diyelim ki zihninizin çok fazla paranoya, şüphe, nefret ve korku halinde olduğunu hayal edin. O zihnin, içinde bulunduğunuz ortam olarak tezahür ettiğini hayal edin. O zihin, o ortamı tezahür ettirdiğinde, bu size gerçekten gerçek görünür. Aç hayaletler alemini anlatırken de aynı şekilde. O açgözlülük, tatminsizlik ve muhtaçlık zihnini alın, o muhtaç zihinle temasa geçin. Sizde var mı bilmiyorum ama benim gerçekten muhtaç, muhtaç bir zihnim var. İhtiyaç sahibi zihninizin çevre ve dünya olarak tezahür ettiğini düşünün. vücut içine doğduğun şey. Veya düşünmek istemeyen, hiçbir şey yapmak istemeyen, sadece bütün gün uyuyup kafa dinlemek isteyen, sorumluluk almamak ve her şeyi unutmak isteyen tembel zihninizi düşünün. Ve o zihnin seninki gibi tezahür ettiğini hayal et vücut ve çevre olarak. O zaman hayvanlar alemi var.

Şimdi birisi şöyle diyecek: "Bu, bu alemlerin sadece psikolojik durumlar olduğu anlamına mı geliyor?" Bunu sormak, o alemlerde doğduğunuzda onların şimdiki hayatımızdan daha az gerçek olduğu anlamına gelir. Ve burada gerçek varoluşa dair kavrayışımıza geri dönüyoruz, bu da şu anda kim olduğumuz ve ne olduğumuz dışında her şeyi anlamamızı çok zorlaştırıyor.

Diğer alemlerden herhangi birinde doğduğunuzda - hatta çok fazla zevk ve eğlencenin olduğu tanrı alemlerinde bile doğduğunuzda. mutluluk ve keyif; orada doğduğunuzda burası bizim için dünyamız kadar gerçektir. Ne komik değil mi, her zaman buradayım, sağlamım, gerçeğim, geri kalan her şey psikolojik bir durum diye yola çıkıyoruz. [kahkahalar] Ama ben gerçeğim ve kimliğim gerçek. Peki, diğer hallerde doğduğunuzda, görünüş de şimdiki görünüşümüz kadar gerçektir ve kavrama, bizim şimdiki kavrayışımız kadar güçlüdür. O yüzden bunu hatırlamamız gerektiğini düşünüyorum.

Ayrıca Budizm'de bu tür yeniden doğuşların bir ceza olmadığını da hatırlamamız gerekir. Kimse bizi cezalandırmıyor, kimse bizi daha düşük bir yeniden doğuşa göndermiyor. Eğer Buda alt alemleri ortadan kaldırabilir, Buda bunu kesinlikle yapardı. Ve Tara bu şekilde doğdu, çünkü Chenrezig tüm bu varlıkları alt alemlerden kurtardığı için gözyaşı dökmeye başladı ve ertesi gün orada daha fazlası doğdu. Bunun nedeni şu değil: Buda ya da birisi bizi cezalandırıyor diye. Bizim bilgisizliğimiz, öfke, ve haciz oluşturmak karma bu alemleri yaratanlar. Yani bunlar ceza değil, sadece kendi zihinsel durumumuzun gerçekleri. Hatırlanması gereken ikinci şey bu.

Hatırlanması gereken üçüncü şey, bu şeylerin ebedi olmadığıdır. Bu yeniden doğuşlar sonsuz değildir. Dört bileşenin (nesne, niyet, eylem ve eylemin tamamlanması) tamamına sahip olduğumuz bazı olumsuz eylemler nedeniyle, bunların tümü tamamlandığında, bu tür bir yeniden doğuş için nedensel enerji yaratılır. Başkalarını alır koşullar bunu yapmak için karma ortaya çıkıyor, dolayısıyla bu bağımlı bir ortaya çıkıyor, birçok nedene bağlı ve koşullar. Ve o nedensel enerji bittiğinde yeniden doğuş da biter. Tıpkı şu andaki değerli insan yaşamımızın geçici olması gibi, tüm bu diğer alemlerde de yeniden doğuş, ister büyük zevklerin olduğu tanrı alemleri, ister büyük sefaletin olduğu alt alemler olsun. Bütün bu yeniden doğuşlar kalıcı değildir. Dört mühürde Buda hepsi şartlı dedi fenomenler geçicidir, kastettiği şey budur.

Alt alemleri Budist bakış açısıyla düşündüğümüzde, Budist bakış açısını anlamamız ve Hıristiyan şeyinden gelen anlayışı ve bir çocuk olarak Hıristiyan şeyine karşı gösterdiğimiz tepkiyi Budizm'e taşımamamız çok önemlidir. Budizm'i anlayın. Bunu yapmak gerçekten önemli.