82 පදය: ආවේගශීලී බව

• කෙටි කාලීන සහ දිගු කාලීන වශයෙන් කළ යුතු හොඳ දේ ගැන සිතීම
• හෘද සාක්ෂිය: අප කරන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන මනසක්
• පෙර සිතීම: අපගේ ක්රියාවන්ගේ බලපෑම් ගැන සිතීම
• ආවේගශීලී බව හඳුනාගෙන ප්‍රතිරෝධය දක්වන්නේ කෙසේද?

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 82 පදය (බාගත)

යම් ප්‍රයෝජනයක් ගෙන දෙන උත්සාහය කුමක්ද?
ඕනෑම උත්සාහයක් එය හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා පූර්ව කල්පනාවෙන් ප්‍රසන්න නම්.

හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා කල්පනාකාරීව අදහස් කරයි. [ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔබ යමක් කිරීමට පෙර ඒ ගැන සිතීම. ඇත්තටම මම කතා කරන්න යන්නේ ඒකයි.

කුමන උත්සාහයක් දැරීම වටී ද? අපි ඒ ගැන නිතර හිතනවා නේද? මම කළ යුත්තේ කුමක් ද? කිරීමට වටින්නේ කුමක්ද? කිරීමට වටින්නේ නැති දේ කුමක්ද? තවද මෙහිදී ඔහු සඳහන් කරන්නේ අපව මේ මොහොතේ බිම තැබීමයි. අපේ නහය ඉදිරිපිට ඇති දේ සමඟ මේ මොහොතේ කළ යුතු හොඳ දේ. ඒ වගේම අපි සැලසුම් කරන විට දිගුකාලීනව කළ යුතු හොඳ දේ.

ඔහු මෙහි කතා කරන වැදගත් අංග දෙකක් වන්නේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීමයි. හෘදසාක්ෂිය යනු යහපත්කමට ගරු කරන, සදාචාරාත්මක හැසිරීමට ගරු කරන මානසික සාධකයකි. එබැවින් එය හෘද සාක්ෂියට එකඟ මනසකි, එය මා කරන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන සහ මා කිරීමට යන දෙය තෝරා ගන්නා මනසකි. මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවාද? අපට යම් යම් වටිනාකම් ඇති අතර, අපට හෘද සාක්ෂියට එකඟව සිටීමට අවශ්‍යයි, අපට අවශ්‍ය වන්නේ සුදුසු සහ සුදුසු දේ කිරීමට සහ හොඳ බලපෑමක් ඇති කිරීමට යන දේ කිරීමටයි.

මෙම හෘද සාක්ෂිය නොසැලකිලිමත්කමේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. නොසැලකිලිමත්කම යනු ආවේගශීලී ය, අපගේ මුඛයෙන් පිටවන ඕනෑම දෙයක් පැවසීම, අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් විද්‍යුත් තැපෑලකට ටයිප් කිරීම, යැවීම. මේ මොහොතේ අපගේ මනසට එන ඕනෑම දෙයක් ශාරීරිකව කිරීම. ඒ හෘද සාක්ෂිය නැතිකමයි. අපගේ ක්‍රියාවන් අපටම හෝ අපගේ ක්‍රියාවන් අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඇති කරන බලපෑම ගැන අපි සිතන්නේ නැත.

පෙර සිතීම, ඒ ආකාරයෙන්, සමාන වේ. පෙර සිතීම අපව මන්දගාමී කරයි, යමක් කිරීමට පෙර අපි දිගු කාලීනව සිතන්නෙමු "මෙම ක්‍රියාවේ බලපෑම කුමක්ද?" සහ කෙටි කාලීනව පවා. "මෙම ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵලය කුමක්ද?"

හෘදය සාක්ෂිය සහ කල්පනාකාරී බව යන මේ කාරණා දෙක අප ආවේගශීලී වීම වළක්වයි. ආවේගශීලී බව යනු අප බොහෝ විට පීඩාවට පත්වන දෙයකි, විශේෂයෙන් මනස පීඩාවක බලපෑමට ලක් වූ විට. එබැවින් මනස අපහසුතාවයට හෝ අතෘප්තියට පත් වේ (යමක් අවශ්‍ය, ඕනෑම දෙයක්), එබැවින් කුමක් කළ යුතුද, අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගන්නේ කෙසේද, නැතහොත් අප අකමැති තත්වයන්ගෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහසක් අපගේ මනසට පැන නගී. අනෙක් මිනිසුන්ට ඇති වන බලපෑම් ගැන සිතීම, කර්මයෙන් අපට ඇති වන බලපෑම් ගැන නොසිතා, ආවේගශීලීව යමක් කිරීම. ඔබ දන්නවාද මම කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද?

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] නැත! [සිනා]

ආවේගශීලී වීමේ ගැටලුව බොහෝ විට මනසේ පීඩාවක් ඇති විට අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ සමඟ අප සැබවින්ම සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වගේම අපි අපට අවශ්‍ය දේ සමඟ සම්බන්ධ නොවන නිසා, අපි ආවේගශීලී වන විට සහ අපගේ මනසට අදහසක් හෝ ආවේගයක් පැමිණ අප එය ක්‍රියාත්මක කරන විට, හැසිරීම බොහෝ විට අපට අවශ්‍ය දේට ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ ගෙන එයි. .

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔහ්, මට බොහෝ උදාහරණ තිබේ.

මගේ මිතුරා වෙනත් කෙනෙකුගේ මෝටර් රථයක් භාවිතා කරමින් සිටි (අනිත් පුද්ගලයා ඉන්දියාවේ) සහ තොප්පිය ඉහළට පියාසර කරන (විවෘත වූ) එක් අවස්ථාවක් මම එය දුටුවෙමි. මම මගේ මිතුරාට කීවෙමි, මම කීවෙමි, “ඔබ මෙය නිවැරදි කළ යුතුයි. දැන්. වහාම." ඔහු කිව්වා, "නෑ නෑ නෑ, ඒක ප්‍රශ්නයක් නෑ, මම ඒක දාම දානවා" හොඳයි, දවසක් අපි ධර්ම ක්ලාස් එකට කලින් කාලෙක හම්බවෙන්න හිටියෙ හරි මොකක් හරි දෙයක්ද කියලා මම දන්නෙ නෑ, එයා ආවෙ නෑ. ඉතින් පැයක්, පැය එකහමාරකින් වගේ එයා ඇවිත් මම කියනවා "මොකද උනේ?" ඔහු පැවසුවේ, "මම I-5 හි රිය පැදවූ අතර තොප්පිය ඉහළට පියාසර කළා." I-5, බටහිර වෙරළට යන ප්‍රධාන අධිවේගී මාර්ගය. සහ තොප්පිය ඉහළට පියාසර කළේය. ඒ වගේම මට හොඳටම පිස්සු හැදිලා. මම කිව්වා, “මගේ හොඳේ, මම ඔයාට කලින් කිව්වා මේක හදන්න කියලා ඔයා වගකීම් විරහිතයි,” සහ යනාදිය. ඉතින් මම ඇත්තටම අදහස් කළේ, "ඔබ ජීවතුන් අතර සිටීම ගැන මට ගොඩක් සතුටුයි!" ඔබ දන්නවා? "ඔබ ජීවතුන් අතර සිටීම ගැන මම සතුටු වෙනවා සහ මම ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වෙනවා." ඒත් මම කියපු දේ පිට ගියා කෝපය එය ඔහු ඉවතට තල්ලු කළේය.

අපි මේක නිතර දකිනවා. අපට අවශ්‍ය වන්නේ මිතුරන් ඇති කර ගැනීමයි, නමුත් අපි ක්‍රියා කරන්නේ මිනිසුන් අපෙන් ඈත් වන ආකාරයට ය. එතකොට අපි හිතනවා ඇයි අපේ සබඳතාවල ගැටලු ඇති වෙන්නේ කියලා. නමුත් අපි නිතරම අනෙක් පුද්ගලයාට දොස් කියනවා. ඒක මගේ හැසිරීමට සම්බන්ධයි කියලා අපි කවදාවත් හිතන්නේ නැහැ. හරිද? එය සෑම විටම අනෙක් පුද්ගලයා වේ. ඒත් ඒකට හේතුව අපේ හෘද සාක්ෂිය සහ කල්පනාව නැතිකම නිසා අපි ගොඩක් වෙලාවට කරන්නේ අපිට අවශ්‍ය දේ ළං වෙන්න කියලා මිනිස්සුන්ව ඈත් කරන දේවල්.

ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ අදහස් බෙදා ගනී

පූජ්‍ය Thubten Tarpa: හොඳයි මේ සතියේ මම කේන්ති ගිය විට ආවේගශීලීව වචන කිහිපයක් කීවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාස කිහිපයකින් මම එය කර නැත, එය විශිෂ්ටයි. නමුත් එහි රසය මට මීට වසර නවයකට පෙර මෙහි කළ දෙයක් මට මතක් කර දුන්නේය, මම ඔබ සමඟ [ප්‍රේක්ෂකයින් තුළ] කතා කරන විට සහ මම කුමක් දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කළෙමි. වචනවල සත්‍යයක් ඇති නමුත් එය කමක් නැත. ඔබ හැසිරවිය යුතු ආකාරය නොදන්නා දෙයක් ඔබ හසුරුවන්නට උත්සාහ කරයි. ඒ වගේම ඔයා කියන්නේ අනිත් කෙනාගේ හිත රිදෙන දෙයක්. ඒ නිසා ඒක ඇත්තටම වැඩ කරන්නේ නැහැ. ඒක තමයි මගේ උදාහරණය. එබැවින් ආවේගශීලී බව එම සාධක දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. ඉතින්, එය හොඳ උදාහරණයක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් .... එය ආවේගශීලී විය.

මමත් ආවේගශීලී වෙන දේවල් ටිකක් කරලා තියෙනවා. ඇත්තටම මෙතනට ගියාම මම ආවේගශීලී කෙනෙක් කියලා හිතුවේ නැහැ මොකද මම ආවේගශීලී නොවන සමහර දේවල් වර්ග තියෙනවා. නමුත් මගේ හැසිරීම පාලනය කළ නොහැකි තරමට පීඩාව ප්‍රබල වන වෙනත් වර්ගවල දේවල් ඇති බව මම ඉගෙන ගතිමි. ඒ ආකාරයෙන් මම NVC [අවිහිංසාවාදී සන්නිවේදනය] ප්‍රයෝජනවත් බව සොයා ගත්තේ සමහර විට මම දේවල් විශ්ලේෂණය කරන විට මගේ වළලනු ලබන අවශ්‍යතා මොනවාදැයි මට සොයා ගත හැකි නිසා ආවේගශීලී හැසිරීම් ඇති කරන බව මම හඳුනාගනිමි.

පූජ්‍ය Thubten Semkye: මගේ ආවේගශීලිත්වය "දේවල් කර ගැනීමේ" රසය තුළ වෙස්වලා ගෙන ඇත. මීට අවුරුදු කීපයකට කලින් තමයි මට පහළ පාරේ ගේට්ටුවක් දාන්න කිව්වේ, මම මේක කරන්න අපේ හිතවත් අමුත්තන් දෙන්නෙක් එක්කගෙන ගියා. මම හිතුවා පැය කිහිපයක්, සමහර විට පැය දෙක තුනක් යයි කියලා. අපි උදේ නවයට විතර බැහැලා, දවල්ට කන්න වෙලාවට එන්න හිතාගෙන. හොඳයි, සෙම්කි ගිය පසු ඇය මේ ගේට්ටුව ගැන කලබල වූ අතර අපි දිවා ආහාරයෙන් වැඩ කිරීමට යන්න තීරණය කළාය. ගැටලුවක් නොවේ. මම හිතුවට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වෙනවා, අපි හැමෝම ගුන්ග්-හෝ ලබාගෙන "අපි මේක කරන්නම්" කියලා කියනවා.

හොඳයි, මම නොදැනුවත්වම, මුළු ප්‍රජාවම සිතන්නේ අපි මෝටර් රථය ගල්තලාවෙන් ඉවතට පැදවූයේ යම් දුෂ්කරතා නිසා අපගේ සැලසුම් වෙනස් කර ඇති බව ප්‍රජාවට පැවසීමට මා අසමත් වූ නිසා බවයි. ඉතින් අපි එතන ඉන්නේ යම් ආකාරයක උපකරණයක් පමණයි, පසුව මම ඔවුන්ව රැගෙන යනවා (නැවතත් ඇබේ වෙත යනවා වෙනුවට, දැන් මම ගේට්ටුව අවසන් වීම ගැන සතුටුයි) මම ඔවුන්ට සංචාරයක් දෙන්න යනවා. වන. ඉතින් මම ට්‍රක් එක ගන්නවා, අපි දේපළේ අනෙක් කොටසට යනවා, මම ඔවුන්ට මායිම් පෙන්වමි. මේ අතරේ සැම්ටෙන් හා කේ අපිව හොයනවා හිතාගෙන අපි ට්‍රක් එක ගල්තලාවෙන් පහලට පෙරලුවා දැන් අපි කොහේ හරි මිටියාවතක ඉන්නවා කියලා.

ඉතින් K ඇවිත් කියනවා "Semkye, you are so busted" කියලා. අන්තිමට අපිව හොයාගත්තම කේ ගේ මුවින් පිටවුන මුල්ම ප්‍රතිචාරය ඒකයි. මම, "මොකක්ද කේ?"

ඉතින් මම හාමුදුරුවො ඇබ්බෙස් ළඟට ගෙනිහින් කිව්වා, මොකද මේ උද්යෝගය, ආවේගශීලී දේවල් කරලා ඒක ඉවර වෙනකම් එතනම එල්ලිලා ඉන්න නිසා, විශේෂයෙන්ම ඔබ සමාජයේ ජීවත් වන විට මගේ ක්‍රියාවන් අනෙක් අයට බලපාන්නේ කොහොමද කියලා හිතන්නේ නැහැ. . ඇත්ත වශයෙන්ම R සහ J, ඔවුන් මගේ උද්යෝගයට යම් ආකාරයකට සම්බන්ධ වී ඇත, ඔවුන් බොහෝ විට දිවා ආහාරයට යාමට කැමති වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් සෙම්කිට "නැහැ" කියන්නට යන්නේ නැත.

ඒ නිසා මම ඉගෙන ගත්තා සන්නිවේදනය කිරීම වඩා හොඳ බව. ඉටු කළ හැකි දේ ගැන යථාර්ථවාදී වීම වඩා හොඳය. ඒ වගේම හෙට හැමදාම තියෙනවා.

සහ කේ…. ඊට පස්සේ මාස තුනක් මම එයා දිහා බලපු හැම වෙලාවෙම එයා යනවා"ඔයා කඩන් වැටිලා, ඔයා කැඩිලා!" [සිනා] K මෙතෙක් මට පවසා ඇති ආදරණීයම දේවලින් එකකි. [සිනා]