මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

24 පදය: අපගේ ඝෝෂාකාරී මනස

24 පදය: අපගේ ඝෝෂාකාරී මනස

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවක කොටසකි ප්රඥාවේ මැණික්, හත්වන දලයි ලාමාගේ කවියකි.

  • නිස්කලංක ස්ථානයකට හෝ පසුබැසීමට පවා දුක් කරදර අප පසුපස පැමිණේ
  • අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වන්න, නමුත් සෑම විස්තරයක්ම උමතු නොකරන්න

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 24 පදය (බාගත)

“නිශ්ශබ්ද ස්ථානයක වාසය කළත් ඝෝෂාකාරී මනසින් කරදර වන්නේ කවුද?” ඊළඟ ගාථාවෙන් කියැවේ.

[සිනා] මම!

හුදකලා පසුබැසීමක වාසය කරන්නා ප්‍රඥාවන්තයන්ට නොගැලපෙන ක්‍රමවල යෙදී සිටියි.

නිස්කලංක තැනක වාසය කළත් ඝෝෂාකාරී මනසින් කරදර වන්නේ කවුද?
නුවණැත්තන්ට නොගැලපෙන මාර්ගවල යෙදෙන හුදකලා පසුබැසීමේ වාසය කරන්නා.

ඉතින්, ඔබ පසුබැසීමට යන්න, ඔබ හුදකලා පසුබැසීමක වාසය කරයි, නැතහොත්, අපගේ නඩුවේදී, අපි ආරාමයක වාසය කරමු, නමුත් අපි නිස්කලංක ස්ථානයක ජීවත් වුවද, අපි ඝෝෂාකාරී මනසකින් කරදර වෙමු. නුවණැත්තන්ට නොගැලපෙන මාර්ගවල යෙදෙමින්.

“ප්‍රඥාවන්තයන්ට නුසුදුසු මාර්ග” මොනවාද? අපගේ සියලු දුක් ගැහැට. තණ්හා ප්‍රශංසාව, හෝ කාමුක සතුට, ද්‍රව්‍යමය ලාභය. ලෞකික කාරණා අට, ඔව්? එබැවින් එය අපට තරමක් ඝෝෂාකාරී මනසක් ලබා දෙයි. හැමදාම මේක, මේක, මේක ඕන. මම එය, එය, එය, එය ලබා ගන්නේ කෙසේද? ඒ නිසා අපට පුහුණුවීම් සඳහා හොඳ අවස්ථාවක් තිබුණත්, අභ්‍යාසයෙන් ඔබ්බට ගිය දේවල් කෙරෙහි මනස ඉතා කාර්යබහුලව තබා ගන්න.

එසේත් නැතිනම්, ඔබ පසුබැසීමේ සිටී නම්, ඔබ දන්නවා, ඔබ පසුබැසීමට හුදකලා ස්ථානයකට ගොස්, පසුව ඔබ ඊමේල් මත සිටින අතර, ඔබ මෙය කරයි, ලිපි ලියනවා. මම අදහස් කළේ, මෙම පදය විද්‍යුත් තැපෑලට සියවස් ගණනාවකට පෙර ලියා ඇත, නමුත් ඔබට තවමත් පෙනෙනු ඇත, මිනිසුන් හුදකලා පසුබැසීමට, එවිට ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ ඥාතීන් ගුහාවට පැමිණෙනු ඇත, නැතහොත් ඔවුන් නිතරම සැපයුම් ලබා ගැනීමට ගමට බැස යනු ඇත.

එසේත් නැතිනම් ඔවුන් එසේ නොකළත්, ඔබ දන්නවා, ඔබ පසුබසින නමුත් ඔබේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම නගරය තුළ, අනෙක් සියල්ලන් සමඟ පහත වැටී ඇත. ඔබ දන්නවා, "ඔවුන් මා ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? ඒ අය දන්නවද මම කොච්චර හොඳ භාවනා කරන කෙනෙක්ද කියලා? මට පුදුමයි මගේ පවුල මොකද කරන්නේ කියලා? මම කල්පනා කරන්නේ මගේ මිතුරන් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහ්, ඔවුන් බොහෝ විට මෙය සහ එය කරනවා ඇත, ඔව්, මට මතකයි එය කළා ... අපිට එහෙම හොඳ කාලයක් තිබුණා. මම මෙහි පසුබැසීමේදී කරන්නේ කුමක්ද? එයාලට මාව නැතුව ඇති! එබැවින්, සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා, මම මගේ පසුබැසීම බිඳ දමා, මා ඉතා දරුණු ලෙස මග හැරෙන මේ මිනිසුන් සමඟ සිටීම වඩා හොඳය…” එසේත් නැතිනම්, "මෙය ඉතා වැදගත් ක්‍රියාකාරකමක් මට සැබවින්ම කළ යුතුව ඇත, එබැවින් මම මගේ පසුබැසීම බිඳ දමා, ක්‍රියාකාරකම කර, පසුව ආපසු එන්නෙමි...."

ඔබ දන්නවා, අපගේ සුපුරුදු නිදහසට කරුණු පොත. පුහුණුවීම් සඳහා ඉතා හොඳ අවස්ථාවක් තිබියදීත් අපගේ මනස ඝෝෂාකාරී කිරීමට සහ අපගේ ජීවිතය ඝෝෂාකාරී කිරීමට අපි බොහෝ දේ සොයා ගන්නේ කෙසේද?

අපගේ නඩුවේදී - Chenrezig ශාලාව ගොඩනැගීම සමඟ - අපි අපගේ මනස අන්තර්ජාලය හරහා සාප්පු සවාරි යති, ඔබ දන්නවාද? අපි ඇඳන් උඩින් ගියා, අපි ඇඳන් රාමු සහ නිවැරදි ආකාරයේ ඇඳ රාමු සොයමින් කොපමණ කාලයක් ගත කළාද? සහ මොන වගේ මෙට්ටද? “මේ පුද්ගලයා මේ මෙට්ටය විකුණනවා, මේ පුද්ගලයා ඒ මෙට්ටය විකුණනවා. ඔවුන් අන්තර්ජාලයෙන් බදු අය කරනවාද?”

ඉතින් අපි ඒක ඉවර කරලා ඇඳන් ඔක්කොම ගත්තා, දැන් අපි පුටු උඩ! සහ කෑම මේසය.... “මොන පුටුද? පුටු කොතරම් උසද? සහ කුමන වර්ණ පුටු? පුටු සඳහා කුමන රෙදි වර්ගයක්ද? ඔබට සාම්පල ඇති බව මට පෙනේ, අපි ගොස් ඒවා දැනටමත් තෝරාගෙන ඇත. [සිනා] නමුත් මට විශ්වාසයි ඔබ මෙහි ඇති පුටු සඳහා කුමන රෙදි වර්ගයක්ද යන්න ගැන කල්පනා කරමින් යම් කාලයක් ගත කර ඇති බව. ඒ වගේම මට ඇත්තටම සමහර දේවල් ගැන තවත් අදහසක් තියෙනවා. [සිනා]

නමුත් අපි Chenrezig ශාලාව ලබා දිය යුතුයි, හරිද? ෂුවර්, හරි, හිත ටිකක් ඝෝෂාකාරීයි. එය නිශ්ශබ්ද වනු ඇත, ඔබ දන්නවා ... සමහර විට .... [සිනා] අපි ඊළඟ ගොඩනැගිල්ල ඉදිකරන තුරු.

එබැවින් සමහර විට ඔබ පසුබැසීමට හෝ ඔබ අධ්‍යයනය කරමින් සිටින අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතු දේවල් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. නමුත් ඔබේ මනසට ඒවා ගැන උමතු වීමට ඉඩ නොතැබීම සහ ඔබට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩ ඔබ වෙනුවෙන් නිර්මාණය නොකිරීමේ අදහසයි.

ඔබට ඔබේ බදු ගොනු කිරීමට සිදු වේ, නැතහොත් ඔබට ජූරි රාජකාරි සඳහා යා යුතුය, නැතහොත් එය කුමක් වුවත්. ඔබට උත්සාහ කර පිටතට යා හැකි වුවද ... ඔබ දන්නවා, ඔබ දේවල් නිවැරදි කළ යුතුයි. නමුත් ඔබ දන්නවා, මෙහි අපගේ ජීවිතයට ඇත්තටම අවශ්‍ය නොවන අමතර වැඩ සහ අමතර සැලසුම් සහ අමතර ව්‍යාපෘති නිර්මාණය නොකිරීමට.

ඒ වගේම සමහර විට මනස නිශ්ශබ්ද වන අතර අපට සැබවින්ම නිස්කලංක ස්ථානයක ජීවත් විය හැකිය.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.