70 වැනි පදය: සියලු ජීවීන් අතරින් වඩාත්ම ගෞරවනීය

• අපි ගරු කරන ගුණාංග දෙස බලන විට
• තිබීම හිස් බව අවබෝධ කරන නුවණ, අපි බාධාකාරී හැඟීම් ජය ගනිමු
• උඩඟුකම අඩු ආත්ම අභිමානය හා සම්බන්ධ වන ආකාරය
• හොඳ ආදර්ශයක් තැබීම

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 70 පදය (බාගත)

පවතින සියලුම ජීවීන්ගෙන් වඩාත්ම ගරු කරන්නේ කවුද?
ප්‍රඥාව ඇති විශිෂ්ඨයෝ යථාර්ථය වරදවා වටහා නොගනිති.

මෙහි යම් ආකාරයක සංවර්ධනයක් ඇති බව අපට පෙනේ. 68 වැනි පදයේ, “දැඩි හික්මීමක් ඇත්තේ කාටද?” එබැවින් දැඩි හික්මීමක් ඇති හොඳම පුද්ගලයා තමාගේම ශක්තීන් සහ ඔහුගේම මනස පාලනය කරන අයෙකි. එබැවින් මැරතන් සඳහා පුහුණු කිරීමට හොඳම මලල ක්‍රීඩා විනයක් ඇති අයෙකු නොවේ.

තවද, "සියලු ශක්තිමත් ජීවීන්ගේ හොඳම කථිකයා කවුද?" නැවතත්, ඔහු කියන ඕනෑම දෙයක් පතුරුවා හරින කෙනෙකු නොවේ. නමුත් එය බුද්ධත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම් විශාල පරාසයකට සමීපව සවන් දුන් අයයි.

ඉක්බිති මෙහි, “සියලු සත්වයන් අතුරෙන් ගෞරවාදරයට පාත්‍රවූයේ කවරෙක්ද? ප්‍රඥාව ඇති විශිෂ්ටයෝ යථාර්ථය වරදවා වටහා නොගනිති.

“සියලු සත්වයන්ට වඩා ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වන්නේ කවුද” යැයි අප පවසන විට අපගේ මනස සාමාන්‍යයෙන් ලෞකික ගෞරවයට යයි. හොඳයි, අපි ඔහුට බලය ඇති නිසාත්, ඔහුට මුදල් ඇති නිසාත්, ඔවුන් විවිධ දේවල් කරන නිසාත්, එසේ සහ එසේ-ට ගරු කරමු. සමහර වෙලාවට අපි ගරු කරන්නේ ඇත්තටම පුදුමාකාර සමාජ නියුක්තික වැඩ කරන අයට, එහෙමත් නැතිනම් තෙරේසා මවුතුමිය වගේ දුප්පතුන්ට හෝ තුවාල වුන අයට, ලෙඩ්ඩුන්ට වැඩ කරපු අයට. ඒ නිසා ඒ මිනිස්සු ගැනත් අපිට ගෞරවයක් තියෙනවා. ඒවගේම... ඇත්තටම, වැඩියෙන්ම ගෞරවය ලැබෙන්නේ කාටද? කිසි සේත්ම සන්තෝෂවත් ජීවීන් නොවන විශිෂ්ට ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සහ සිනමා තරු. යමක් ඇත්නම් එය ප්රතිවිරුද්ධයයි.

නමුත් මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රඥාවන්තයන් විසින්-සමහරවිට මුළු ලෝකයම නොව, ප්‍රඥාවන්තයන් විසින් වඩාත්ම ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වන්නේ කවුරුන්ද- යථාර්ථය අවබෝධ කරගත් ප්‍රඥාවක් ඇති මිනිසුන්ය. මන්ද? මක්නිසාද යත් අපට එම ප්‍රඥාව ඇති විට අපගේ කරදරකාරී හැඟීම් ජය ගත හැකි අතර පසුව අපගේ ඇමුණුමක් සහ කෝපය ඊර්ෂ්‍යාව සහ උඩඟුකම සහ මේ සියල්ල අපට එතරම් වධ දෙන්නේ නැත. අපට අන් අය සමඟ වඩා හොඳ සබඳතා ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ මෙම පීඩාවට පත් වූ සිත් “අපි ජය ගනිමු” කියායි. ඒ සඳහා තවත් විරුදාවලියක් බුද්ධ "ජයග්‍රාහකයා" වේ. මක්නිසාද යත් අපි මෙම පීඩාවට පත් වූ මානසික තත්වයන් ජය ගනිමින් සිටිමු. එය සිදු වන්නේ සියල්ලේ යථාර්ථය වන සහජ පැවැත්මේ හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමෙනි. සංසිද්ධි.

සමහර වෙලාවට අපේ ජීවිතවල අපිට හිතෙනවා, “අනේ මට එච්චර ගෞරවයක් නෑ. ජනතාව මට මීට වඩා ගරු කළ යුතුයි.” ඔබට කවදා හෝ එසේ දැනෙනවාද? ඒ වගේ, “ඔවුන් ඒ පුද්ගලයාට ගරු කරන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් මට ගරු නොකරන්නේ කෙසේද? මම ඔවුන්ට වඩා හොඳයි. ” නමුත් එවිට අපගේ මනස එසේ වූ විට අපට අවබෝධයක් තිබේදැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය අවසාන ස්වභාවය යථාර්ථය හෝ නැත. [සිනා] අපි කෙතරම් ගෞරවය ලැබීමට සුදුසුද? මොකද ඇත්තටම අපේ මනස තියෙනකොට තණ්හාවයි ගෞරව කරන්න අපේ මනස දුක් පීඩා වල බලපෑමට යටත්. එමෙන්ම පීඩාවට පත් වූ මනසක් නිසැකවම ගෞරවනීය නොවේ. ඉතින් බොහෝ විට “අනේ මට ගරු කරන්නේ මදි, මට මදි අගයක් නෑ, මිනිස්සු මගේ හොඳ ගතිගුණ මදිවට පිළිගන්නේ නැහැ” කියලා මැසිවිලි නඟන හිත. ඒ සිතම, අපි එය දෙස බලන විට, අපට ගෞරවයක් හා ඇගයීමක් නොලැබීමට එක් හේතුවකි. මක්නිසාද යත්, එම සිත තරමක් දුක්ඛිත මනසක් වන බැවිනි. ඒ නිසා ඒ වෙලාවෙ අපි මතක තියාගන්න ඕන යථාර්ථය අවබෝධ කරන මනසක් අපට ඇති විට, අපට මනස ඇති විට බෝධිචිත්ත සියලු සත්වයන් කෙරෙහි ප්‍රේමය සහ දයාව සහ පරාර්ථකාමී චේතනාව ඇති බව, එවිට එම සිත ගෞරවනීය වන අතර එය ඇති පුද්ගලයා ගෞරවනීය ජීවියෙකි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එම පුද්ගලයා, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ගමනේ ඒ අවස්ථාවේ දී ගෞරවය ලැබීම ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරයි. ඔබ ඇත්තටම අන්‍යයන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා වැඩ කරන විට ඔවුන් ඔබට දක්වන ගෞරවය ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවේ. එය වැදගත් වන්නේ හොඳ නමක් ඇති කර ගැනීමෙන් අන් අයගේ යහපත සඳහා වැඩ කිරීමට ඔබට හැකි වේ යන අර්ථයෙන් පමණි. නමුත් ඔබ වෙනුවෙන්, පිළිගැනීමට, ගරු කිරීමට කිසිඳු තේරුමක් නැත.

ඒ වගේම හිස් බව ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් තියෙන මිනිස්සුන්ටත් එහෙමයි. එය හරියට අන් අයගේ ගෞරවය සහ අගය කිරීම මා වෙනුවෙන් කරන්නේ කුමක්ද? එය මාව පූර්ණ පිබිදීමකට ගෙන එන්නේ නැත. එය මගේ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික ආශාවන් කිසිවක් ඉටු නොකරයි.

අපගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් දෙය සහ අපගේ අධ්‍යාත්මික ආශාවන් ගැන සිතන විට අපට දැන් පවා එය තේරුම් ගත හැකිය. ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වීම සහ හොඳ නමක් තිබීම ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කෙසේද? අපි එම දේවල්වලට සම්බන්ධ වූ විට එය අපගේ ගැඹුරු අරමුණු සහ අභිලාෂයන් ඉදිරියට ගෙන යන්නේ නැත. ඒ නිසා අපි ඒ වෙනුවට අපේ මනස ලබා ගත යුතුයි බෝධිචිත්ත සහ යථාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධය, පසුව මිනිසුන් අප වැනි, අපව අගය කරනවාද, අපව පිළිගන්නවාද, අපට ගරු කරනවාද, අපට ආදරය කරනවාද යන්න ගැන එතරම් කරදර නොවන්න. දිගු කාලීනව එය සැබවින්ම අර්ථවත් නොවන නිසා අපට එවැනි සියලු දේවල් ලබා දිය හැකිය.

[ප්‍රේක්ෂකයින්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, සමහර විට අපට හොඳ ආදර්ශයක් තැබීමට අවශ්‍ය වන අතර අපගේ අභිප්‍රේරණය සම්පූර්ණයෙන්ම අන්‍යයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වීමට නොවේ, එය අපටම යම් ගෞරවයක් ඇති කර ගත හැකි බැවිනි. ඒ වගේම මම ඉතා ඉක්මනින් ඉගෙන ගත්තා - අමාරුම ක්‍රමය, මම දැන් ඔබට මෙය කියන්නම්, එවිට ඔබ මගේ වැරැද්ද නැවත නොකිරීමට - හොඳ ආදර්ශයක් තැබීමට උත්සාහ කිරීම හොඳ ආදර්ශයක් නොදෙන බව. [සිනා] හොඳ ආදර්ශයක් තැබීමට උත්සාහ කිරීම ඇත්තෙන්ම අන් අයට ප්‍රයෝජනයක් නොවේ. හොඳ ආදර්ශයක් වෙනවා. නමුත් උත්සාහ කිරීමෙන් සෑම විටම අපට අවශ්‍ය ප්‍රතිඵල ලැබෙන්නේ නැත.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] කතාව? හොඳයි, මට මතකයි මම ප්‍රංශයේ ආශ්‍රමයේ ජීවත් වූ විට මම හිතුවා, "මට අනිත් අයට හොඳ ආදර්ශයක් වෙන්න ඕනේ" කියලා. ඒ නිසා මම හොඳ ආදර්ශයක් වෙන්න උත්සාහ කළා, ඒ හැමෝම මට ගරු කරන්නේ නැත්තේ ඇයි කියලා මට තේරුණේ නැහැ. ඒ වගේම ඒක මට සෑහෙන්න කලකිරීමක් සහ තරහක් ඇති කළා. එතකොට මට තේරුණා ඔයා ඉන්නකොට කියලා උත්සාහ යමක් වීමට, ඔබ නැහැ බව. ඔව්, මම උත්සාහ කළ යුත්තේ අන් අයගේ යහපත සඳහා හොඳින් ක්‍රියා කිරීමට මිස මට ගෞරවයක් ලබා ගැනීමට හෝ අන් අය මා දෙස හොඳ ආදර්ශයක් ලෙස බලා මට ප්‍රශංසා කිරීමට නොවේ. මොකද ඒ වගේ හොර චේතනාවක් ඇති වුනාම ඒක මුළු දේම කඩාකප්පල් කරනවා. එවිට ඔබ සැබෑ ලෙස එසේ නොවේ. ඔයා ඒක බොරුවක් වගේ. අනික අනික් මිනිස්සු බොරු දේවල් වලට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නැහැ. නැත්නම් අපි කැමති විදියට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නැහැ.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, ඔබ කරන ඕනෑම දෙයක් ඔබ විවේචනයට ලක් කරයි, ඔබ හොඳ ආදර්ශයක් වීමට උත්සාහ කරන විට, මිනිසුන් එය වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන නිසා.

එබැවින් අන් අය අප දෙස බැලීමට කැමති ධනාත්මක ආලෝකයකින් අපව නොසලකන විට, පළමුව අපි අපගේ අභිප්රේරණය දෙස බැලිය යුතුය. ඊට පස්සේ අපිත් බලන්න ඕනේ අපි මොනවද කරලා තියෙන්නේ කියලා ඒ අය අපිට ගරු නොකර අපිව මේ තරම් හොඳ ආලෝකයකින් දකින්න, සමහරක් කරන්න. පිරිසිදු කිරීම ඒ දේවල් වලින්. ඒ නිසා මැසිවිලි නඟනවා වෙනුවට “අනිත් අය මාව අගය කරන්නේ නැහැ, අනිත් අය මට ගරු කරන්නේ නැහැ” කියලා සමහර දේවල් කරන්න පිරිසිදු කිරීම අප විසින් නිර්මාණය කර ඇති හේතූන් - මේ ජීවිතයේ හෝ පෙර ජීවිතවල - අන් අයට අප ගැන එවැනි ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් නොතිබීමට හේතු වේ. මක්නිසාද යත්, එවැනි දෙයක් හේතු නොමැතිව සිදු නොවන බැවිනි.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔහ්, අපි හොඳ ආදර්ශයක් වෙන්න උත්සාහ කරන විට අඩු ආත්ම අභිමානයක් ඇති වෙනවා. (ඒ වගේ, මම ඇත්තටම එතරම් හොඳ නැති නිසා මම උත්සාහ කර හොඳ වීමට යන්නෙමි.) එවිට ආඩම්බරය ද මිශ්‍ර වී ඇත, මන්ද එවිට මට හොඳ ආදර්ශයක් විය හැකි නම් මට [ආඩම්බරයෙන් පිම්බීමට] හැකිය. ව්‍යාජත්වය පැමිණෙන්නේ එතැනිනි.