46 වන පදය: තරඟකරු සියල්ලන්ටම අකමැති විය

• සමහර අය අන් අය සමඟ තරඟ කිරීමට යටහත් පහත් ක්‍රම භාවිතා කරයි
• අනුන්ට හිංසා කරමින් යමක් සාක්ෂාත් කරගන්නා පුද්ගලයාට ගෞරවයක් නැත

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 46 පදය (බාගත)

"ලෝකයම අකමැති තරඟකරුවා කවුද?"

සියලුම තරඟකරුවන් එන්න. [සිනා]

"ඔහු අන් අය විසින් ගරු නොකරන නමුත් තමා උසස් යැයි සිතන තැනැත්තා ය."

මුළු ලෝකයම අකමැති තරඟකරුවා කවුද?
ඔහු අන් අය විසින් ගරු නොකරන නමුත් තමා උසස් යැයි සිතන.

අන් අය සමඟ තරඟ කිරීමට ප්‍රිය කරන, ඉහළින්ම සිටීමට කැමති, හඳුනා ගැනීමට කැමති, අවධානය අවශ්‍ය වේ. මිනිස්සු ඔහුට ගරු කරන්නේ නැහැ. සමහර විට ඔහු අපිරිසිදු ලෙස සෙල්ලම් කරයි. සමහර විට ඔහු ඕනෑවට වඩා ආත්මාර්ථකාමී විය හැකිය. කුමන හේතුවක් නිසා හෝ මිනිසුන් ඔහුට ගරු නොකරයි. නමුත් ඔහු තමා උසස් යැයි සිතයි. "මම එය දුර්වල ආකාරයකින් කළත් මම ඉහළින්ම පැමිණියෙමි."

එසේත් නැතිනම් එය අප කළ සාකච්ඡාවට අදාළ වේ. ඔබ දන්නවා, “මට උසස්වීම ලැබුණා, මම ඉහළට ආවා, නමුත් මම එය කළේ වෙනත් කෙනෙකුගේ සෙල්ලම් කිරීමෙන්. ඇමුණුමක් කීර්තියට, හෝ ඇමුණුමක් අනුමත කිරීමට සහ ඒවා හැසිරවීමට. ඉතින් මම එහෙම කරන්න හොඳ කෙනෙක් නේද, මට ඕන දේ මට ලැබුණා.” නමුත් අනෙක් සියල්ලෝම දනිති, එම පුද්ගලයා වෙනත් පුද්ගලයින් හසුරුවන බව හෝ ඔහුට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම සඳහා මිනිසුන්ට බොරු ප්‍රශංසා කළ බව. ඒ නිසා ඔහුට ගරු කරන්නේ නැහැ.

එතකොට ඒ කෙනා එතන ඉඳගෙන යනවා, “අනේ මම හරිම උසස්, බලන්න මට මේ සම්මානය ලැබුණා, මට මේ තත්ත්වය ලැබුණා, මේ තරාතිරම, මේ මම බලාගෙන හිටියා. මම නියමයි නේද?” අනික් හැමෝම යනවා, “අපි එහෙම හිතන්නේ නැහැ. ඔබට එය වැටහුණා, නමුත් ඔබ එය ලබා ගැනීමට ගිය මාර්ගය ඇත්තෙන්ම නරක් විය... ඒ නිසා අපි ඔබට ගරු කරන්නේ නැහැ.

ඒ තමයි මුළු ලෝකෙම අප්‍රසාදයට ලක්වෙන තරඟකරුවා. මක්නිසාද යත් ඔවුන් ඉහළට පැමිණි නමුත් එය ඇත්තෙන්ම නරක ක්‍රමයකින්.

ඒත් අපි එහෙම හැසිරෙන්නේ නැහැ නේද? නෑ අපි එහෙම නෑ. [සිනා]

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] ඔව්, වෙනස් කොට සැලකීමකින් තොරව අභිලාෂය. "මට ඉදිරියට යාමට අවශ්‍යයි, ඉදිරියට යාමට මා කුමක් කළත් කමක් නැත." … ඔව්, දේශපාලනය කරනවා. ඔබේම අඛණ්ඩතාව අහිමි වීම. එහෙත්, කවුරුන් හෝ කීවාක් මෙන්, එය කණ්ඩායමේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය, නැතහොත්, “මට මගේ පවුල මා මත විශ්වාසය තබා ඇත, මගේ අඛණ්ඩතාව එතරම් වැදගත් නොවේ, මම ඉහළට පැමිණිය යුතුය...” මම අදහස් කරන්නේ, අපි එය සාධාරණීකරණය කර තාර්කික කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මුළු දේම අපටම.