37 පදය: වඩාත්ම සමච්චලයට ලක් වූ තැනැත්තා

• ජීවිතයේ වෙනසක් සිදු වූ විට සමහරුන්ට ඔවුන්ගේ පුරුදු නැති වී යයි
• ජීවිතයේ උච්චාවචනයන්ට මුහුණ දෙන ස්ථාවර සහ විශ්වාසනීය භාවිතයක් වර්ධනය කර ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 37 පදය (බාගත)

ලෝකවාසී ජනතාවගේ වැඩිපුරම උපහාසයට ලක්වන්නේ කවුද?
ලෞකික තත්ත්වය අහිමි වූ විට, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණයද අහිමි වන අය.

එය දේශපාලනඥයන්, ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්, අප විය හැකිය, මන්ද අප සැමට අපගේම කුඩා ක්ෂේත්‍රය තුළ අපගේම ලෞකික තත්වයක් ඇත. අපට එය අහිමි වුවහොත්, එය අපගේ අනන්‍යතාවයේ මෙම සෙලවීම ගෙන එයි. හරියට අපි සමාජයේ යම් තත්ත්‍වයක් හෝ රැකියාවක් කරන්න පුරුදු වෙලා හිටියොත්, එහෙමත් නැත්නම් මිනිස්සු අපිට සලකනවා නම් ඒක නැති වෙනවා. නැත්නම්, මිනිස්සු නැහැ දැන අප කවුරුන්ද, එබැවින් ඔවුන් අපට සලකනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ආකාරයට නොසලකයි, එවිට අපට අපගේ අධ්‍යාත්මික පුහුණුව සහ අපගේ අධ්‍යාත්මික ඉදිරිදර්ශනය අහිමි වේ.

මෙය තත්වය අහිමි විය හැකිය. එය මුදල් අහිමි විය හැකිය. එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අපගේ භූමිකාව වෙනස් කිරීම විය හැකිය. අනික මම මේක හැමදාම දකින්නේ ධර්ම මධ්‍යස්ථානවලට එන පිරිස අනුවයි.

අපි හිතමු කවුරුහරි මධ්‍යස්ථානයකට එනවා කියලා. රස්සාවක් ලැබුනොත් ඒ අය එන එක නවත්තනවා. රස්සාව නැති උනොත් එන එකත් නවත්තනවා. බැන්දොත් එන එක නවත්තනවා. අනික දික්කසාද උනොත් එන එකත් නවත්තනවා. ළමයි ඉන්නවනම් එන එක නවත්තනවා. උන්ගේ ළමයි එලියට ගියාම උන් එන එකත් නවත්තනවා. සහ එසේ ය. එය හරියට යම් ආකාරයක වෙනසක් ඇති වූ විට මිනිසුන් බොහෝ විට "මම තවදුරටත් කවුදැයි මම නොදනිමි" යන්න සහ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ඉදිරිදර්ශනය සහ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික උනන්දුව සැබවින්ම නැති වී යනවා වැනි ය. මට නම්, එම දේවල් වෙනස් වන කාලය ඔබේ පුහුණුවීම් ඔබට වඩාත්ම උපකාරී වනු ඇති නිශ්චිත කාලයයි. ඔබ වැඩිපුරම ධර්ම මධ්‍යස්ථානයට යන වේලාව එය විය යුතුය, නැතහොත් ඔබ සැබවින්ම ඔබේ වැඩිවන කාලය විය යුතුය භාවනා පුරුදු කරනවා. මක්නිසාද යත් ඔබ ඔබේ මනස සමඟ වැඩ කර ඔබේ මනස ආරක්ෂා කර ගත යුතු කාලය එයයි. ඒත් මිනිස්සු දිහා බලන එක හරිම විහිලුවක්. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් ආකාරයක වෙනසක් සිදු වන සෑම විටම සිදු වන එක් දෙයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පුහුණුවයි. ඒ නිසා සමහර විට එය ඔබව පුදුමයට පත් කරයි.

ඒ තමයි වැඩියෙන්ම සමච්චලයට ලක්වෙන කෙනෙක්.

සමච්චල් කළාද? මම දන්නේ නැහැ. අනිත් අය සමච්චලයට ලක් කරනවාද? බොහෝ අය එකඟ වෙති. ඒක කරන්නේ කවුද කියලා මට විශ්වාස නැහැ. සමහර විට ටිබෙටයේ. ඒක ගොඩක් ඇත්ත.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] අවධානය සඳහා තම පෙනුම, හෝ ඔවුන්ගේ මලල ක්‍රීඩා හැකියාව, හෝ ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය හෝ ඔවුන්ගේ ඕනෑම දෙයක් මත බැංකු කරන ඕනෑම අයෙකුට..... ඒ සියල්ලෙහි වෙනසක් සිදු වූ විට, ඔව්, නිසැකවම, මිනිසුන්ට සැබවින්ම හැකිය… . ඔවුන්ට එතරම් පාළු බවක් දැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ධර්මය ඔබට වඩාත්ම උපකාර කළ හැකි කාලය එයයි.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] හොඳයි, ඔවුන් සමච්චලයට ලක් වෙනවා, නමුත් මම මේ පදය ගත්තේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ඉදිරිදර්ශනය අහිමි වීම නිසා ඔවුන් සමච්චලයට ලක් වෙනවා කියන එකයි. නමුත් බොහෝ විට මිනිසුන් - තම තනතුරෙන් වැටෙන ඕනෑම අයෙකු - බොහෝ විට සමාජයේ මිනිසුන් ඔවුන්ව සමච්චලයට ලක් කරන බව සත්‍යයකි.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] අපි එයට කැමතියි. අපි මිනිසුන්ව ගොඩනඟා ඔවුන් කම්මැලි වීම නැරඹීමට කැමතියි. ඒක හරි පුදුමයි.විශේෂයෙන්ම මේ රටේ. අපි මිනිසුන්ව ගොඩනඟා, ඇදහිය නොහැකි පිළිම බවට පත් කිරීමට කැමතියි, පසුව ඔවුන් වැටෙන විට අපි ඒ ගැන කතා කිරීමට කැමතියි. එය හරියට, ලෝකයේ අපට එයින් ලැබෙන්නේ කුමක්ද? ඊට පස්සේ ඔවුන් මුදා ගත්තොත්, ඔබ දන්නවාද? ඔවුන් දෙවියන් හෝ යමක් සොයා ගනී. එතකොට හැමෝම * ඇත්තටම * ඔවුන්ට කැමතියි. නමුත් ඒ ඔවුන් කලින් ධනවත්, ප්‍රසිද්ධ සහ හොඳ පෙනුමක් ඇති අය නම්. මුදවා ගන්නා වෙනත් කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන අවධානය යොමු නොකරයි. ඒවා වටින්නේ නැහැ. පිස්සු වගේ, ඔව්?

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස] එබැවින් ඔබ මෙහි තුන්වන ආකාරයෙන් “උපහාසය” දකියි. තම ජීවිතයේ වෙනසක් ඇති අයෙකු පසුව ඔවුන්ගේ පුරුදු අහිමි වීමෙන් වෙනස් වන අතර මිනිසුන් ඔවුන්ව විශ්වාස කළ නොහැකි හෝ අස්ථිර ලෙස දකින අතර ඒ සඳහා ඔවුන්ව සමච්චලයට ලක් කරයි.

නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, කාරණය වන්නේ - අවම වශයෙන්, මගේ අදහස වන්නේ - අපගේ බාහිර තත්වය කුමක් වුවත්, අපි ස්ථාවර පිළිවෙතක් සහ ධර්මය කෙරෙහි ස්ථාවර උනන්දුවක් පවත්වා ගත යුතු බවයි. දේවල් හොඳින් සිදු වුවද, දේවල් හොඳින් සිදු නොවේද, අපි නිරෝගීව සිටියත්, අපි අසනීප වුවත්, පොහොසත් වුවත්, දුප්පත් වුවත්, ප්‍රසිද්ධ වුවත්, නැතත්, ඉහළ පහළ ගියත් කමක් නැත. මොකද සංසාරයේ තියෙන මේ හැම දෙයක්ම හැමදාම වෙනස් වෙනවා. ඉතින් ඔය විදියට මොන දේ සිද්ධ වුණත් අපි ඇත්තටම රඳා පවතින, අපේ සරණ යන ස්ථාවර පුරුදු ඇතිකරගන්න.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] එබැවින් යමෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අභ්‍යාසය හොඳින් සිදු නොවන විට. හොඳින් සිදු නොවූ දේ පිළිබඳව මට පුද්ගලයාගෙන් තවත් තොරතුරු අවශ්‍ය වනු ඇත. ඔවුන් කුමක් ද කරන්නේ? ඔවුන් හොඳින් සිදු නොවන බව සලකන්නේ කුමක්ද? ඒවගේම මම මේක කියන්නේ ඔවුන් භාවනා කරන දේ, ඔවුන්ට උපදෙස් දුන් ආකාරය, ඔවුන් එම උපදෙස් ක්‍රියාවට නංවන ආකාරය, ඔවුන් තම එදිනෙදා ජීවිතය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය රඳා පවතින බැවිනි. එසේම සමහර විට මිනිසුන් ප්‍රායෝගිකව ඉතා ඉහළ අපේක්ෂාවන් ඇති නිසාත්, පසුව කිසිවක් සිදු නොවන බව පෙනෙන විටත් ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ගේ පුරුදු හොඳින් සිදු නොවේ. එබැවින් වඩාත් නිවැරදි අපේක්ෂාවන් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම එයට ඇතුළත් විය හැකිය. එබැවින් එවැනි දෙයක් සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හැකි වන පරිදි පුද්ගලයාගෙන් මට නිශ්චිත තොරතුරු අවශ්‍ය වනු ඇත.