Преимущества бодхичитты

Создание альтруистического намерения

• Бодхичитта в ламрим и три пути
• Десять преимуществ альтруистического намерения
• Вход в ворота Махаяны

Бодхичитта 01: Преимущества бодхичитта (скачать)

Вопросы и ответы

• Имея значение бодхичитта по сравнению с практикой
• Выгоды от бодхисаттва путь
• Развивайте сострадание

Бодхичитта 01: Вопросы и ответы (скачать)

Мы собираемся начать эту серию на бодхичитта, и это был бодхичитта это была мотивация, с которой мы начали нашу сессию. Те из вас, кто был на лекциях Алекса Берзина на прошлой неделе, помнят, что он говорил о бодхичитта быть первичным сознанием с двумя ментальными факторами. Первым из них является стремление приносить пользу всем живым существам, включая самого себя. Второе – стать Будда- стать полностью просветленными, чтобы иметь все необходимое с нашей стороны, чтобы способствовать благополучию других. Это стремление которые мы создали в начале нашего медитация сессия.

Бодхичитта — это желание стать полностью просветленным Буддой на благо всех существ. (Фото Марсия Портесс)

Мы начинаем с создания этого альтруистического намерения. Хорошо, когда мы слушаем учения и когда практикуем, мы начинаем с такого мышления, но также и когда мы просыпаемся каждое утро, чтобы начать с такого рода мыслей. стремление. Это действительно преображает наш день. Это сильно отличает наш день от того, если бы мы проснулись и сказали: «К чему я стремлюсь сегодня? Кофе? Завтрак? Деньги?" Это все, что вы получите в этот день, и что это даст нам? Но если мы проснемся и еще до того, как встанем с постели, культивируем это намерение для полного просветления, тогда оно пронизывает все, что мы делаем в течение дня, и делает нашу жизнь очень значимой и стоящей.

Прежде чем зайти в бодхичитта учения, я должен дать вам огласку для них. Точно так же, как Белый дом дал нам все свои причины для войны в Ираке, почему необходимо пойти туда и нанести упреждающий удар, ну, это одно сходство между Бушем и Будда. Будда также дало нам все преимущества делать что-то до того, как мы это сделали, так что теперь мы собираемся услышать о преимуществах бодхичитта. Вы можете сами проверить, насколько они соотносятся с преимуществами превентивного удара по Ираку. Посмотрите в своем собственном образе мышления, что вы считаете более ценным и значимым.

Забавно, что я доставал свои записи. Они были распечатаны — вы знаете, какой была компьютерная бумага с неровными краями, которые нужно было отрывать, и точками? Вот сколько лет этим заметкам. Поэтому я не могу их читать. Кроме того, мой почерк уменьшился с тех пор, как я написал это, и я тоже не могу это прочитать.

1. Бодхичитта как врата для входа в Махаяну

Преимущества бодхичитта войти в список в ламрим-The ламрим это постепенный путь к просветлению, жанр учений, в котором он объясняет все медитации на пути. Одно из преимуществ генерации бодхичитта заключается в том, что это единственные врата для входа в Махаяну. Теперь вы спросите: «Что же такое Махаяна и почему я вообще хочу войти в эти врата?» Будда был очень искусным учителем и учил разным путям разных людей с разными способностями. Он понял, что ни одна практика, ни один стиль обучения, ни один предмет не подходят для всех. Поэтому он учил разным вещам. В частности, он учил трем путям. Один из них называется путем слушатель, второй путь одиночного реализующего и третий путь бодхисаттва. Теперь мы входим в терминологию, но вы переживете это.

Путь из слушатель называется так потому, что это люди, которые слышат учения, а затем обучают им других. Одинокий реализовавший — это тот, кто в своей последней жизни, прежде чем достичь просветления на пути одиночного реализатора, рождается в мире, где нет проявленного Будда. Но из-за их собственного блага карма в прошлом они знают, как практиковать и что делать. Поэтому они практикуют в одиночестве. А бодхисаттва Это великое существо, о котором я говорил, у которого есть это альтруистическое намерение стать Будда для того, чтобы принести пользу всем.

Первые двое, слушатели и одиночные реализаторы, их основная мотивация к практике состоит в том, чтобы самим выйти из циклического существования; тогда как бодхисаттваглавный мотив - принести пользу всем, себе и другим. бодхисаттва Путь также называют Махаяной. Это санскритский термин. Переводится как «отличный автомобиль». Если вы восхищаетесь транспортным средством, которое действительно говорит о работе на благо всех живых существ; и не только работать на их благо, но и чувствовать себя ответственными, предпринимая шаги, чтобы внести свой вклад в это благополучие, тогда мы восхищаемся Махаяной и хотим войти в эту колесницу. Слушающие и одиночные реализаторы определенно обладают любовью и состраданием. Дело не в том, что они полностью лишены этих положительных мотивов. В них гораздо больше любви и сострадания, чем в нас, обычных существах. Но они не обязательно брали на себя ответственность улучшать себя в максимально возможной степени там, где они могут принести наибольшую пользу всем существам. стремление это что-то для бодхисаттва. И это заставляет войти в колесницу Махаяны. Итак, это поколение бодхичитта это врата в Махаяну.

Это может показаться забавным, когда вы начнете. Я знаю это лично, чем больше я узнавал о том, что делают бодхисаттвы. Бодхисаттвы — это существа, у которых есть это альтруистическое намерение. Чем больше я узнавал о том, что они делают, как они практикуют, как они думают и чувствуют, тем больше я восхищался ими. Несмотря на то, что то, что они делают, выходит за рамки моего понимания, я хочу стать таким, как они. Я имею в виду, почему бы и нет? Мы могли бы также хотеть иметь хороший образец для подражания в нашей жизни. Делать или нет - другой вопрос. Но если у нас нет этой цели, мы определенно никогда не достигнем ее. С буддийской точки зрения, у всех нас есть потенциал для этого. Это может занять некоторое время, всю жизнь, эон, несколько эонов, но у нас много времени, что еще мы собираемся делать?

Если вы не разовьете в себе доброе сердце и не будете практиковать любовь и сострадание, что еще вы собираетесь делать в своей жизни? Иди на работу, зарабатывай деньги, переживай и умирай. [смех] Звучит не очень весело. Если у вас есть обязательство действительно развить такое альтруистическое намерение, тогда не имеет большого значения, что еще происходит в вашей жизни, потому что вы делаете что-то стоящее и хорошее.

Это единственные врата для входа в Махаяну. Там нет задней двери. Вы не можете подкупить свой путь в бодхисаттва-земельные участки. Неважно, сколько бодхисаттв вы знаете, друзей вашей семьи, готовых оказать вам услугу. Неважно, в какой компании вы были доверенным лицом. Кроме зарождения альтруистического намерения нет другого пути войти в Махаяну. Все наши мирские связи не работают, и мы не можем подкупить нас. Так что вы знаете, кто бы там ни был, это кто-то действительно хороший, кто попал туда благодаря своим собственным заслугам.

2. Вы получаете имя «дитя Будды»

Второе преимущество — вы получите имя «дитя Будда». Сейчас мы снова иногда говорим: «Ну и что, дитя Будда'ребенок моих родителей, почему я должен хотеть называться ребенком Будда?» Ну, мы учимся у наших родителей, не так ли? Наши родители учат нас многому. Наши обычные родители научили нас говорить, есть и, слава богу, приучили к туалету. Мы многому у них учимся. Будда как наш духовный родитель может научить нас удивительным вещам. Ребенок часто идет по стопам своих родителей, по крайней мере, в древности так и было. Будучи духовным чадом Будда как будто мы в этой семье. Мы на пути к тому, чтобы подражать нашим родителям и учиться у них. В данном случае наши родители Будда и наши братья и сестры другие бодхисаттвы. Так что хорошо быть в такой семье.

3. Мы превосходим в блеске всех слушателей и одиночных реализаторов

Третье преимущество бодхичитта заключается в том, что мы превосходим в блеске всех слушателей и одиночных реализаторов. Слушатели и одиночные реализаторы накопили огромный положительный потенциал, они осознали пустоту, природу реальности, они освободили свой ум от три ядовитых отношения невежества, гневкачества привязанность. Они многое сделали. Они очень похвальны. Но они не достигли полного просветления. Говорят, что бодхисаттва заменяет их или затмевает их просто силой этого альтруистического намерения. Это потому, что альтруистическое намерение является основной причиной полного просветления. Мы можем достичь освобождения, мы можем быть свободны от циклического существования без бодхичитта. Но чтобы стать полностью просветленным Будда домен бодхичитта действительно необходимо. Именно по этой причине кто-то с таким благородным умом действительно затмевает блеском других практикующих.

Это традиционный список. Я думаю, хорошо, что мы слушаем традиционный список, чтобы понять, как что-то изложено в тексте.

4. Вы станете объектом высочайшего уважения и предложения

В-четвертых, вы станете объектом высочайшего уважения и предлагающий. Теперь эго любит это. Замечали ли вы, что эго говорит: «Войдите в врата Махаяны, и что с того? Станьте ребенком Будда, И что? Завоевать уважение и предложения, о, это звучит хорошо. Да, так вы заметили, как работает наше эго? Это говорит нам кое-что о наших ценностях. А бодхисаттва на самом деле не заботится об уважении и предлагающий, бодхисаттва отказался от всего этого.

Со стороны эго мы не хотим порождать альтруизм, чтобы все могли думать, что мы действительно хорошие, потому что это только искажает нашу мотивацию. Причина, по которой это выражается таким образом, заключается в том, что в нашем мире мы больше интересуемся теми, кто пользуется большим уважением, и больше их ценим. Те, кто получают предложения, вы знаете влиятельных людей, богатых людей, на которых мы склонны обращать больше внимания. Здесь говорится о том, что когда мы становимся духовно продвинутыми, когда у нас есть это альтруистическое намерение, тогда люди, у которых есть такие ценности, обратят на это внимание. Мы сможем вести их по пути. Например, вы смотрите на Его Святейшество Далай-лама. Он объект уважения и предлагающий, не так ли? Люди во всем мире уважают его, и они делают предложения. Он отдает их. Но его ценят за то, чего он достиг. Поскольку Далай-лама имеет такое отношение, он может использовать его позитивным образом, чтобы влиять на людей, помогать им справляться с проблемами, с которыми они сталкиваются, и создавать очень любящую атмосферу.

Некоторые из вас, возможно, видели статью Его Святейшества, опубликованную в The New York Times 26-го. Джек принес его. Вы можете найти его в Интернете. Это очень приятно, потому что среди того, что происходит сегодня в мире, Его Святейшество говорит о необходимости положительных качеств. Он приводит научные доказательства возможности их развития и ценности их развития. Если бы я написал эту статью, никто бы не стал слушать, потому что я не являюсь объектом уважения и уважения. предлагающий. Но если Его Святейшество напишет это, они опубликуют это в The New York Times и люди это прочитают. Они начнут думать об этом. Это может очень положительно повлиять на других и дать людям чувство надежды и оптимизма. Так что эта вещь стать объектом высочайшего уважения и предлагающий не для нашей собственной выгоды. Это значит, что мы действительно можем внести что-то ценное.

5. Наши коллекции заслуг и проницательности будут легко завершены.

Пятое преимущество заключается в том, что наши коллекции положительного потенциала и прозрения будут легко пополняться. Что такое сборники положительного потенциала и инсайта? Некоторые переводчики используют слово заслуга, мне нравится использовать положительный потенциал. Это два разных английских термина для одного и того же термина перевода. Заслуги означают накопление положительной энергии за счет здорового и искусного отношения. Это одна из вещей, которые мы хотим собрать на пути.

Накопление мудрости означает накопление мудрости в нашем уме; в первую очередь, мудрость, которая понимает реальность, но также и мудрость, которая понимает взаимозависимую природу вещей. Поэтому часто говорят, что эти два элемента, накопление положительного потенциала и накопление мудрости, подобны двум крыльям птицы. Чтобы летать, птице нужны два крыла. Одно крыло и птица далеко не улетит. С двумя крыльями птица действительно может взлететь. Точно так же и в нашей духовной практике, если мы создаем много положительного потенциала и порождаем много мудрости, тогда все реализации и достижения приходят очень быстро.

бодхичитта накопить положительную энергию или положительный потенциал? Прежде всего бодхичитта работает на благо каждого живого существа. Потому что наш стремление, наша мотивация очень распространена и касается всех, мы получаем положительную энергию, делая что-то полезное для всех. Если наша мотивация такова: «Я хочу помочь этому существу», мы создаем положительную энергию помощи одному существу, и это просто фантастика. Это намного лучше, чем навредить одному существу. Если у вас есть стремление Если мы помогаем двум существам, трем существам или десяти, то количество положительной энергии, которую мы создаем в нашем уме, увеличивается в соответствии с количеством существ, которых мы имеем в виду благодаря нашей мотивации. Если мы сможем породить этот очень широкий кругозор, который действительно заботится обо всех, тогда вы почувствуете, что действительно связаны со всеми и с нашими людьми. стремление это действительно делать что-то, что приносит пользу всей планете.

Вы можете почувствовать это. Чем больше вы размышлять, и если вы начнете делать это ламрим Во время медитации у вас действительно появляется ощущение того, что означают подобные вещи, потому что вы чувствуете это в своем собственном уме. Например, когда у вас очень эгоистичная мотивация: «Я хочу понравиться этим людям и пригласить меня на свою вечеринку». И ваш разум размышляет: «Почему они не пригласили меня? Они должны пригласить меня. Я такой замечательный. Почему я не включен? Я хочу быть там." Знаете ли вы, на что похожа энергия вашего ума, когда вы думаете об этом? Есть ли у вас ощущение энергии в вашем уме, вашего настроения?

Какова энергия вашего ума, каково ваше настроение, если вместо этой мысли у вас возникает мысль: «Вот бездомный человек. Я хочу, чтобы у них был дом. Пусть у них будет дом и они будут чувствовать себя в безопасности». Есть ли другая энергия в такого рода мысли? Ваш разум чувствует себя по-другому? Какой ум счастливее? Второй ум, не так ли? Теперь представьте, сформируйте ум на минуту: «Пусть все бездомные знают всех тех людей в Турции, которые потеряли свои дома, всех людей в Ираке, которые потеряли свои дома, всех бездомных в нашей стране. Пусть все они будут иметь дома и жить в месте, где они чувствуют себя в безопасности». Чувствуете ли вы энергию только этой мысли в своем уме? Мысли очень сильны, не так ли? Они невероятно мощные.

Представьте, что у вас есть мысль: «Пусть все будут свободны от любых страданий и недовольства, которые у них есть. Пусть все они реализуют свой глубочайший потенциал и Будда природа." Когда у вас возникают такие мысли, какая энергия возникает в вашем уме? Вы можете видеть очень ясно, не так ли? Просто через это вы можете понять, почему бодхичитта создает так много положительного потенциала и положительной энергии. Вы можете почувствовать энергию этой мысли и то, как она отражается в вас. Тогда, если вы будете действовать, основываясь на такого рода мыслях и стремлениеТо, что вы делаете, что вы говорите, вкладывает эту энергию в мир. Поэтому то, что вы делаете, то, что вы говорите, становится очень мощным благодаря силе этого добродетельного стремление.

Таким образом, наше собственное духовное развитие действительно расширяется. То, что мы можем сделать для пользы других, также расширяется. Вы можете почувствовать это. Вот почему пятое преимущество заключается в том, что наша коллекция заслуг и проницательности расширяется. Я только что объяснил, почему наша коллекция заслуг, или положительной энергии, или положительного потенциала расширяется.

Наше понимание также расширяется, потому что, мотивированные этим альтруистическим намерением, мы затем хотим стать Будда очень плохо. Это не цепляние: «Я хочу стать Будда, я хочу стать Будда». Вы знаете, потому что я хочу сидеть там и смотреть на всех, и я хочу, чтобы они дали мне немного манго. Это не причина, и мы не становимся статуей, когда становимся Будда. Стать Будда означает развитие нашей мудрости, нашего сострадания и нашего умелые средства до предела и обладая рядом различных ясновидческих и своего рода магических сил, в которых мы действительно способны действовать на благо других наиболее конструктивно и наиболее эффективно.

Когда у нас есть намерение быть полезным, это дает нам огромную энергию и стремление в нашей практике. Вы знаете, как важна энергия и стремление есть в вашей практике. Вы знаете, как это бывает, когда вы просыпаетесь утром и ваш разум говорит: «Я должен размышлять этим утром."

Вы все это знаете? «Да, я должен размышлять этим утром." Что обычно происходит после этого? «Ну, я опаздываю на работу, и мне действительно нужно хорошо позавтракать сегодня, потому что у меня много стресса на работе. мне лучше не размышлять сегодня и приготовлю себе действительно вкусный завтрак — на благо живых существ, конечно, — чтобы я мог управлять своим днем. Больной размышлять завтрашнее утро." Верно? Вы знаете такой сценарий? Вы можете видеть, что наши фактические стремление для медитация, Наши стремление обрести мудрость не очень силен, потому что наш стремление иметь действительно хороший завтрак намного сильнее.

Дело в том, что когда мы генерируем бодхичитта, и действительно подумайте об этих преимуществах бодхичитта, и мы думаем, что мы сможем сделать в качестве Будда, Что стремление становится очень сильным. Затем, когда вы просыпаетесь утром, у вас даже не возникает мысли: «Я должен размышлять этим утром." У вас возникает мысль: «Я хочу размышлять сегодня утром, потому что это действительно поможет мне двигаться вперед в том, что является ценным и значимым в моей жизни». Ваш желудок не представляет для вас проблемы, он не отвлекает вас. Это потому что у тебя другой стремление. Поэтому у вас гораздо больше мотивации для развития мудрости, когда у вас есть это альтруистическое намерение.

Сила заботы о других действительно может творить чудеса с нашим разумом. Вот только очень простой пример этого. В первый раз я совершил поездку по Америке с учителем в 1989 году. Это было давно. Тур организовал кто-то другой, так что в итоге я побывал во всех этих местах, где никого не знал. Я был в Пенсаколе, штат Флорида. Пенсакола, Флорида, кто-нибудь из вас был в Пенсаколе, Флорида? Эта женщина встретила меня в аэропорту, и мы ехали по сельской местности. Я помню, что это был кабриолет, и все, включая мою мантию, дуло. Она рассказала мне немного о своем прошлом. Она очень сильно увлеклась наркотиками — я имею в виду очень сильно увлеклась наркотиками. Когда она забеременела, она бросила наркотики из-за своего ребенка. Я подумал: «Вау, это сила сострадания». Она не перестала бы принимать наркотики ради собственной выгоды, даже несмотря на то, что очень страдала из-за их приема. Но из-за своей любви к кому-то еще у нее хватило дисциплины, чтобы бросить принимать наркотики. Это сила сострадания.

Вы можете видеть, что если мы создаем сострадание в нашей собственной жизни, вещи, которые могут быть трудными для нас, теперь становятся очень легкими благодаря силе любви и сострадания, которые мы испытываем к другим. Я уверен, что вы все можете вспомнить примеры подобных вещей? Я думал, что любовь женщины к себе гораздо меньше, чем ее любовь к ребенку. Она не остановится ради себя, но остановится ради своего ребенка. Подумайте, насколько любовь и сострадание, которые мы испытываем к другим, могут сделать наш собственный ум не только счастливым, но и очень сильным, очень смелым. Гораздо смелее, чем если бы мы были эгоистичны и заботились только о собственной выгоде. Она не остановится ради собственной выгоды, но остановится ради выгоды кого-то другого. Я думаю, что в этом есть что-то мощное, когда мы действительно можем открыть свое сердце и проявить такую ​​любовь и сострадание к другим.

Вы знаете эту историю об иракском адвокате, который рассказал американцам, как найти Джессику Линч? Меня так захватила его история, потому что он рисковал собственной жизнью. Ему не нужно было этого делать. Каким-то образом у него были очень твердые принципы относительно того, что хорошо и что такое плохо, и он был полон решимости следовать им, жить согласно им. Я был очень тронут этим — рисковать собственной жизнью ради совершенно незнакомого человека. Это был личный идеал. Не то чтобы он знал ее или что-то в этом роде. Итак, когда у нас есть альтруистическое намерение, наш ум может двигаться очень позитивно; и способами, которые, возможно, мы никогда не думали, что сможем сделать раньше. Тогда у нас гораздо больше уверенности.

6. Препятствия, создаваемые нашей негативной кармой, быстро устраняются

Шестое преимущество состоит в том, что препятствия, создаваемые всеми нашими негативными карма очень быстро устраняются. Таким образом, увеличивается не только наш положительный потенциал и энергия, но и весь этот отрицательный потенциал созданного нами ранее отрицательного. карма уменьшается. Как формирование альтруистического намерения противодействует негативным карма? Мы подумаем. Помните четыре силы противника (для тех из вас, кто учился раньше)? четыре силы противника четыре вида мыслей, которые мы генерируем, чтобы очистить ошибки, которые мы сделали в нашей жизни. Один из них является убежище и создание бодхичитта. Один из них связан с зарождением любви, сострадания и альтруизма как способа очищения. Зачем мы это делаем? Когда мы причиняли вред кому-то другому, это всегда происходило из-за того, что у нас в уме было негативное намерение. Мы не причиняем вреда другим намеренно, потому что любим их. Когда есть намерение причинить вред, это происходит потому, что в нашем уме есть нездоровая мысль. Мы хотим отомстить, мы чувствуем зависть, мы чувствуем обиду и мы чувствуем разочарование. Это те вещи, которые заставляют нас делать то, что вредит другим.

Что вы чувствуете, когда ревнуете? Вспомни время, когда ты ревновал. Что такое энергия в вашем уме? Фу! Не так ли? Кому-нибудь нравится ревновать? Это ужасно, не так ли? Я имею в виду, что это действительно ужасное чувство. Мы ужасно страдаем от этого. Вы можете видеть, что порождение любви и сострадания, энергия в вашем уме, когда вы порождаете привязанность и видите других в красоте, полностью противоположна энергии в вашем уме, когда вы ревнуете к ним. Вот почему эти положительные установки или эмоции противодействуют отрицательным, потому что они полностью противоположны. Вы не можете чувствовать ревность, когда вы действительно чувствуете любовь. Итак, для тех из вас, кто думает, что вы ревнуете, потому что любите кого-то? Э-э-э. Я имею в виду, что это причина, по которой мы говорим себе, не так ли? Я так сильно кого-то люблю, что защищаю их своей ревностью. Нет! Когда мы по-настоящему любим кого-то, в уме есть только положительная энергия. Нет места для этой ужасной энергии ревности.

Вы можете видеть, что когда мы порождаем альтруизм, он преодолевает энергию этих негативных эмоций и отношений, которые у нас есть. Он заменяет их чем-то другим. Это показывает нам — любовь и сострадание на самом деле показывают нам, почему наши отрицательные эмоции неправильны. Это показывает нам, почему они являются искаженными сознаниями (для тех из вас, кто посещал учения Алекса). Помните искаженные сознания? Это привязанностьневежество, гнев, это все искаженные сознания. Это потому, что мы неправильно понимаем объект; мы не воспринимаем это правильно. Даже если мы думаем, что делаем это в то время, когда у нас возникает это чувство. Когда позже мы сможем открыть свой разум и ощутить настоящую любовь, мы сможем действительно увидеть, насколько искажена такая эмоция, как ревность.

Давайте посмотрим на это. Когда мы действительно кого-то любим, ум просто хочет, чтобы он был счастлив. Вот и все, никаких привязок. Вы просто хотите, чтобы они были счастливы. Когда вы кому-то завидуете, вы хотите, чтобы он был счастлив без каких-либо условий? Нет. Либо вы хотите, чтобы они страдали, потому что получили то, чего не получили вы, либо вы хотите, чтобы они были счастливы, потому что вы им нравитесь, верно? Так что вкус там совсем другой.

Когда мы привязаны к кому-то нитями, желая, чтобы они были счастливы, мы обрекаем себя на множество страданий. «Я хочу, чтобы ты был счастлив, потому что любишь меня. Единственный способ быть счастливым — это любить меня. Вы не можете заботиться ни о ком другом. Это должно быть me это делает тебя счастливым». Это установка на боль, не так ли? Это полная установка на боль. Мы видим, как наш разум настраивает нас на боль. Это не вина другого человека, что наш ум настраивает нас, имея такие мысли.

Вы можете увидеть, как такая мысль заменяется следующей: «Я хочу, чтобы ты был счастлив просто потому, что ты существуешь». В этой мысли так много места, не так ли? Здесь так много места. «Я хочу, чтобы ты был счастлив, потому что ты существуешь». Неважно, если я тот, кто делает тебя счастливым; неважно, скажешь ли ты потом мне спасибо. Все мое внимание сосредоточено на том, что я хочу, чтобы вы были счастливы. Вот и все. Вы можете увидеть, как позитивное отношение и, следовательно, позитивные действия противодействуют этим искаженным эмоциям. Вот как карма очищается, потому что полностью удаляется вся эта негативная энергия мотивации, вызвавшая действие.

7. Чего бы вы ни пожелали, в общем, сбудется

Седьмое преимущество бодхичитта все, что вы пожелаете, в общем, сбудется. Эго это нравится, не так ли? «О, все, что я хочу, произойдет, если я создам бодхичитта. Фантастика!" Проблема в том, что то, что мы хотим сейчас, и то, что мы хотим после того, как сгенерируем бодхичитта две разные вещи. Чего мы хотим сейчас? Я хочу быть богатым, я хочу быть знаменитым, я хочу быть любимым, я хочу слушать хорошую музыку, я хочу иметь хорошую сексуальную жизнь, я хочу иметь шоколад, я хочу это и я хочу то. Тогда эго говорит: «Хорошо, я добьюсь всего этого, создав бодхичитта». [смех]

На самом деле это очень искусно, знаете ли, потому что тогда мы начинаем практиковаться. бодхичитта. Одна из тем, когда мы переходим к бодхичитта учения - недостатки эгоцентризм. Как эгоцентризм причиняет нам боль и все несчастья, вызванные эгоцентризмом. Затем мы приходим к выводу, что это цепляется ибо: «Я хочу быть богатым, и знаменитым, и уважаемым, и любимым, и талантливым. И я хочу новую машину, и я хочу новый дом, и прибавку к зарплате, и я хочу гарантированную работу, и я хочу то и это». Мы приходим к выводу, что такого рода мысли снова являются установкой на то, чтобы быть несчастным. Не так ли? Я имею в виду, что становится совершенно ясно, что все эти эгоцентричные размышления, которые мы делаем: «Я хочу это, я хочу это», — мы просто подстраиваем себя. Это потому, что мы каким-то образом думаем, что Вселенная согласится со всем, что мы хотим. Что «Вселенная обязана предоставить мне все, что я хочу, и не имеет значения, если мне придется отнять это у кого-то еще, чтобы получить это».

Мы начинаем видеть это, когда генерируем бодхичитта; тогда у нас прекращаются эти очень эгоцентричные стремления, и мы отбрасываем множество махинаций, которые происходят в нашем уме. Потому что у всех нас есть эти маленькие схемы, не так ли? У нас есть эти маленькие схемы того, что мы собираемся сделать, чтобы, наконец, кто-то осознал, насколько мы замечательны и ценны. У вас нет такой схемы? [смех]

Итак, либо ваш супруг, наконец, осознает, насколько ему повезло, что он состоит в браке с вами, либо ваш начальник осознает, как ему повезло, что вы работаете с ним. У нас есть все эти маленькие схемы. Все схемы, вроде того, что мы собираемся делать, чтобы другие люди поступали по-моему. Я имею в виду, что мы просто полны этого. [смех]

Когда мы порождаем настоящую любовь и сострадание, мы отпускаем все это. Наш ум становится намного более расслабленным. «Люди не ценят меня? Все в порядке." Представьте, что вы так думаете. Попробуйте это в течение одной минуты. Представьте, что вы думаете: «Это нормально, что люди меня не ценят». Можете ли вы даже допустить эту мысль в свой разум? Не могли бы вы? Это тяжело, не так ли? Можете ли вы действительно честно сказать: «Это совершенно нормально, если люди, которые мне небезразличны, не ценят меня». Это тяжело. Жестко, не так ли? Или, может быть, у вас другой тип личности. Попробуйте: «Это совершенно нормально, если не все думают, что я прав. [смех] Это совершенно нормально, что не все считают мои идеи правильными и мой способ делать что-то правильным». Вы можете так думать? [Почтенный смеется] Ладно, немного, долю секунды.

Здесь вы можете получить представление о том, как, если мы сгенерируем бодхичитта эти другие виды мыслей очень легко приходят нам в голову: «Это нормально, что не все меня ценят, это нормально, что все они не знают, насколько я прав». Почему? Это потому, что я даже больше не думаю «я прав». Я не привязан к тому, чтобы быть правым.

Седьмое преимущество – все, что вы пожелаете, в общем случае произойдет. Вы можете увидеть здесь, как, когда вы действительно генерируете бодхичитта, старые вещи, которые вы раньше желали, вы больше не желаете. Это потому, что вы видите, насколько они глупы: «Я хочу, чтобы все меня ценили». Ну, даже если весь мир оценит меня, будем ли мы довольны собой? Нет, конечно нет. Даже если весь мир думает, что мы правы, будем ли мы чувствовать себя в безопасности? № С бодхичитта мы начинаем видеть, что вещи, которые, как нам казалось, мы хотели раньше, не очень интересны и на самом деле не принесут нам того счастья, которого мы хотим.

Поэтому мы меняем свое отношение и начинаем хотеть чего-то другого. Что мы хотим? Мы хотим, чтобы существа были здоровы и счастливы. Мы хотим, чтобы они были свободны от страха. Мы хотим, чтобы они чувствовали себя в безопасности. Мы хотим их чувствовать себя любимой и любимой. Мы хотим их чувствовать себя ценным. Тогда, конечно, все произойдет — потому что других людей любят, ценят, ценят и все такое. Также из-за этого сила положительной энергии или положительный потенциал, который мы создаем, действуя с этим намерением, которое заботится о бесчисленных, безграничных живых существах, тогда мы создадим так много хорошего. карма что счастье приходит к нам. Нам не нужно бороться за счастье, но оно просто стучится в нашу дверь.

Мы много боремся за счастье, не так ли? Вы чувствуете, что ваша жизнь борется за то, чтобы быть счастливым? Вы изо всех сил пытаетесь быть счастливым. Я думаю, что это во многом происходит от эгоцентричных мыслей. "Я хочу это. Я хочу чтобы. Почему это не так? Почему это не так? Как я могу это сделать? Как я могу это сделать?» Вы знаете, когда мы расслабляемся во многом из этого мышления или отношения, тогда все действительно меняется.

8. Предотвращает и преодолевает вред и помехи

Восьмое преимущество бодхичитта заключается в том, что он предотвращает и преодолевает вред и помехи. Иногда другие люди могут хотеть причинить нам вред. Сила любви и сострадания может преодолеть этот вред и помехи. Есть такая история о Будда. Ты знаешь, я люблю эту историю. Я люблю историю о Буддажизнь. Я нахожу это очень вдохновляющим. Один из маленьких эпизодов — у него был двоюродный брат по имени Девадатта, и если вы думаете, что у вас проблемы в семье: Девадатта был настоящим неудачником. Он постоянно ревновал к Будда, и постоянно пытаются навредить ему из-за этой ревности с тех пор, как они были маленькими детьми. Девадатта был так ревнив и так враждебен к Будда что однажды он послал бешеного слона, чтобы тот растоптал Будда и убить его. Если Девадатта и Будда жил сейчас, то вместо этого Девадатта устроил бы теракт, или сбросил бы бомбу, или что-то в этом роде. Таковы масштабы отправки дикого слона в древней Индии. Дикий слон приближается к Будда и Будда сидит там, размышляя о любви. Слон мчится к Будда а потом падает на колени, как гласит история, и кланяется Будда потому что сила Буддалюбовь покорила его.

Мы можем видеть, что очень часто в различных жизненных ситуациях сила любви предотвращает повреждение нас самих. В азиатских культурах очень часто верят в духов и духовный вред. Одна из лучших рекомендаций для этого — медитация на любовь и сострадание к духу, причиняющему вам вред. Поэтому всякий раз, когда вы чувствуете кого-то, или если вокруг вас есть какая-то негативная энергия, или вы чувствуете, что какой-то другой человек пытается причинить вам вред, попробуйте сделать что-нибудь. медитация на любви и сострадании — желая этому человеку добра, желая, чтобы он был свободен от страданий. Посмотрите, как это повлияет на ситуацию. Очень часто именно сила мысли, мысль so мощный.

Вы когда-нибудь замечали, что когда кто-то чего-то боится, очень часто то, чего он боится, происходит потому, что сила его страха притягивает это. Ты заходишь в комнату и боишься, что ты никому не понравишься — и, конечно же, ты никому не нравишься. Почему? Потому что ты идешь туда с полной готовностью, чтобы никто тебя не любил. Таким образом, вы делаете их не такими, как вы, потому что вы встревожены, вы не дружелюбны и не улыбаетесь. Конечно, ты им не понравишься. Это становится самоисполняющимся пророчеством. Когда ум расслаблен и не боится того, нравимся мы другим людям или нет, мы идем в комнату, мы действуем совершенно по-другому, и всем нравимся. Когда у нас есть страх, страх очень часто вызывает то, чего мы боимся, потому что страх меняет наши действия. Я не говорю, что наш страх всегда вызывает то, чего мы боимся. Много раз мы боимся вещей, и они никогда не случаются. Но некоторые из этих вещей, в которых страх влияет на то, как мы действуем, что влияет на то, что мы делаем, что влияет на то, что мы получаем взамен. Там мы можем увидеть, как наш собственный ум может привести к чему-либо.

Бодхичитта предотвращает и преодолевает вред и помехи. Это интересно, потому что я переехал сюда, в Бойсе, две с половиной недели назад. Айдахо имеет определенную репутацию в стране. О, вы действительно не знаете, какова репутация Айдахо? Это интересно, потому что я вырос в Калифорнии. Калифорния имеет свою отдельную репутацию в стране. За время пребывания здесь я встретил так много людей, которые являются полной противоположностью тому стереотипу, с которым я приехал в Айдахо. Не только люди из буддийской группы, но пару дней назад я сходил в Minute Man Press, потому что мы печатаем брошюру для аббатства Шравасти. Я должен был выбрать цвета для брошюры для парня в Сиэтле, который этим занимается. Итак, я пошел туда и начал разговаривать с женщиной, которая там работает, вы же знаете, это просто центр Айдахо. Оказывается, ее дочь была в Дхарамасале. Разговор заканчивается тем, что она говорит: «Удачи в создании вашего аббатства».

Если бы я подумал: «Все эти люди из Айдахо такие»… как зовут того парня, который отвечает за арийскую нацию? Если бы я зашел в тот магазин со словами: «Все такие же, как Ричард Батлер», у меня бы никогда не было такого разговора с этой дамой. Я бы никогда не стал с ней разговаривать. Мы разговаривали, угадайте, какие цвета я выбрал? [смех] Вы знаете, золотой и темно-бордовый. Вы знаете, цвета команды. [больше смеха] А потом я сказал ей: «Спорю, тебе интересно, кто я такой?» Она сказала да." Я сказал: «Да, многие люди задаются вопросом, кто я такой. Я буддийская монахиня и ученица Далай-лама». Вот тогда и выяснилось, что ее дочь была в Дхармасале. Но если бы я был напряжен, я бы никогда не начал с ней болтать.

Я уже знаю, что люди смотрят на меня и все задаются вопросом: «Кто ты?» Так что вы просто берете слова из их уст. Отношение, с которым мы подходим к ситуации, влияет на то, как мы ее воспринимаем. И вот я встречаюсь со всеми этими людьми, и, как я уже сказал, они не соответствуют моему стереотипу. Я пошел на День памяти жертв Холокоста в столице, и снова такой: «Вау, вот все эти люди, помнящие Холокост, они не вписываются в стереотип Айдахо».

9. Мы быстро завершим все реализации пути

Девятое преимущество состоит в том, что мы быстро завершим все реализации пути. Бодхичитта является основной мотивацией для вступления в махаяну, которая является путем к состоянию будды. Это главное, что заставляет нас так быстро создавать такой большой положительный потенциал или заслугу. Это обогащает нашу мудрость, потому что мы так мотивированы размышлять, так что, конечно, все реализации пути будут очень быстро течь в наш ум. Это очень естественно следует оттуда.

10. Мы станем источником комфорта и счастья для всех живых существ.

Десятое преимущество бодхичитта заключается в том, что мы станем источником утешения и счастья для всех живых существ. Приятно думать, что мое существование или мысли в моем уме могут быть источником комфорта и счастья для других живых существ. Например, даже зная, что есть такой человек, как Далай-лама, хотя вы никогда не встречались с ним, но, может быть, вы читали книгу или видели его по телевизору. Дает ли это вам ощущение комфорта и счастья? Просто есть одно живое существо, подобное этому; это говорит нам: «Вау, я могу стать таким. Вау, не все коррумпированы». Это настоящее утешение для нашего собственного ума, и он дает нам такой положительный пример в нашей жизни, даже если мы его не знаем. Вы можете видеть, что если мы последуем по его стопам и будем культивировать те же виды медитации, что и он, в своем уме, то, поскольку причина и следствие функционируют, мы можем стать таким же источником комфорта и счастья для других.

Это десять преимуществ бодхичитта по обычному описанию. Есть и другие, но я думаю, что, поскольку время идет, может быть, мне лучше дать вам немного времени для вопросов и обсуждения этого.

Примечание. Аудиозапись сеанса вопросов и ответов не расшифровывалась.