Desejo e apego no momento da morte

• Desejo e agarrado nos 12 elos de originação dependente
• Explicando os termos de tradução
• Como funciona o dobrador de carta de canal desejo e agarrado surgir no momento da morte

Sabedoria dos Mestres Kadam: Desejo e agarrado no momento da morte (download)

Para continuar um pouco mais desejo e agarrado como formas de apego na linha,

O melhor sinal de maior realização é uma diminuição na sua apego.

No 12 links de originação dependentenormalmente desejo vem depois de sentir e agarrado vem depois desejo. A razão que o sentimento precede desejo é porque temos uma sensação agradável, então desejamos ter mais dela, não estar separados dela. Temos um sentimento desagradável e então desejamos nos livrar dele. Isso é apenas falar em nossas vidas diárias.

Eu também queria falar um pouco sobre os termos de tradução. Todos parecem concordar que taṇhā, o que é traduzido como “desejo”, também pode ser traduzido como “sede”. Isso é tradução literal. Você está com sede de algo. Desejo. Você não é? Você está com sede. Tem essa tradução literal.

E depois "agarrado" upadana, algumas pessoas traduzem como “agarrar”. No entanto, acho que isso é bastante confuso porque também temos o apego à verdadeira existência. Então no Theravada eles traduzem upadana como "agarrado” e acho que funciona melhor porque no tibetano às vezes eles traduzem upadana como apreensão, e então eles vão falar sobre os agregados apropriados, traduzindo upadana como “apropriado”. Assim como o “eu” se apropria dos agregados, o “eu” toma os agregados. Apropriado é uma palavra meio neutra, não tem muita intensidade, “o 'eu' se apropria dos agregados”. Se você usar "agarrado” então são os agregados “agarrados”. O que para mim realmente enfatiza exatamente o que estamos fazendo. “Agarraram-se aos agregados.” Estamos presos a esses agregados poluídos e não queremos nos separar deles. Para mim, ser capaz de traduzi-lo como “agarrado a” tem muito mais impacto do que “apropriado”. Então é por isso que eu mudei, também como os Theravadans costumam traduzir isso.

De qualquer forma, isso é apenas um aparte, porque termos de tradução podem fazer a diferença.

Na hora da morte desejo e agarrado surgem muito fortemente em todos os seres que não perceberam a vacuidade diretamente. Mesmo no caminho da acumulação, caminho da preparação, desejo e agarrado surgem no momento da morte. O que nós somos desejo e agarrado por? Agregados. Porque os agregados são a base da designação do eu. Sem os agregados, estamos perdidos.

Na hora da morte o desejo…. A princípio, parecemos ansiar por nossos atuais agregados. Não queremos nos separar deles. Nossa identidade atual, nossa riqueza, nosso status, as pessoas com quem nos importamos, nossa corpo. tem muito forte desejo na hora da morte. E quando ficar claro que vamos perder esse conjunto de agregados, o desejo muda para, bem, eu tenho que ter o próximo conjunto de agregados. E depois agarrado é um aumento disso desejo. "Eu quero um corpo a corpo e mente, eu quero um corpo e mente.” Tipo intenso de agarrado para isso. E aqueles dois juntos - o desejo e os votos de agarrado– são o que fertiliza a semente cármica (ou sementes, depende) que vai amadurecer e produzir a próxima vida. Assim, um ponto em que a série de 12 ligações pode ser cortada é entre sentimento e desejo. Em nossas vidas diárias, podemos cortar a criação de poluentes carma apenas experimentando os sentimentos, mas sem desejo (ter mais dos bons ou ficar livre dos desagradáveis). E na hora da morte, podemos cortar a existência cíclica nesse ponto entre sentir e desejo Por não desejo os agregados. É como, “hora de ir, tchau tchau”. E aspirando ao renascimento na terra pura ou seja lá o que for. Então é muito importante na hora da morte diminuir nossa desejo e agarrado, ou deslocá-los para algo virtuoso. O perigo que acontece no momento da morte, quando todas essas visões diferentes ocorrem, é que a mente pode ansiar e se apegar a algo que é realmente ruim, e então acabamos em um reino infeliz porque uma semente de carma amadureceu. Tão importante naquele momento manter a mente virtuosa, e quando desejo e agarrado surgir direcioná-los para uma vida humana preciosa ou renascimento na terra pura, ou qualquer outra coisa. E então, é claro, a coisa final é perceber o vazio diretamente, ponto em que o desejo e agarrado não ocorra.

[Em resposta ao público] Desejo e agarrado, em nós seres comuns, definitivamente ocorrerá. Sim.

[Em resposta ao público] Isso pode nos ajudar, mas também não apenas os sentimentos, porque desejo e agarrado na morte pode surgir apenas para os próprios agregados, ou para nossas identidades, ou seja lá o que for. Então, para realmente ver as desvantagens de segurar essas coisas.

[Em resposta ao público] Certo. Os aryas têm sentimentos, mas não os anseiam.

Os que entraram na corrente e os que retornaram teriam sentimentos desagradáveis, mas acho que uma vez que você chega ao não-retorno, acho que não. Mas isso é para os ouvintes e os realizadores solitários. Estamos falando de aryas aqui. Sim.

[Em resposta ao público] Qualquer coisa que você faça nas Seis Sessões Guru Ioga você dedica ao renascimento em Shambhala, em Rei das orações é em Sukhavati….

Esse sempre foi um dilema que eu também tive, então estou compartilhando com você. Porque também, dizem eles, quando você morrer tente e meditar (se você está transformando morte, bardo e renascimento no caminho) tente e meditar sobre isso quando você está morrendo. Mas você faz isso ou aspira ao renascimento em Sukhavati?

Eu estava lendo os ensinamentos de um geshe sobre o terras puras e sua recomendação foi realmente colocar a mente na terra pura, no sentido de que, a menos que tenhamos uma compreensão muito forte do vazio, realmente transformar a morte, o bardo e o renascimento no momento da morte será extremamente difícil.

Este geshe em particular, ele favoreceu o renascimento, você sabe, porque ele estava dizendo para nós seres comuns é uma situação mais protegida, onde você não cria tanto negativo carma como você faz aqui. Por outro lado, se você nasce com uma vida humana preciosa, há mais oportunidades de praticar tantra. Mas será que estamos realmente preparados para isso?

Uma coisa que Sua Santidade não defende é toda essa atenção powa, powa, powa como se você pudesse fazer o que quiser e então na hora da morte praticar powa e transfira sua consciência para a terra pura. Porque se você não criou muito bem carma, isso não vai acontecer e fazer com que outras pessoas powa, a menos que tenham fortes realizações, não vai fazer muito bem.

[Em resposta ao público] A terra pura de Amitabha é muito fácil de ir porque você não precisa ser um arya, e a terra pura de Akshobya também é recomendada, você também não precisa ser um arya para isso. Então esses dois são os principais. Amitabha é muito popular. É meio como Cancun, sabe? Todo mundo sabe disso, todo mundo quer ir para lá. Mas nada de furacões. [risada]

Mas o conselho do Rinpoche é muito bom, fazer disso uma coisa diária e se dedicar a isso diariamente.