Nossa contribuição para a paz

• Como o auto-agarramento está na raiz da violência na América
• Por que perceber o vazio pode ser nossa maior contribuição para a paz

Sabedoria dos Mestres Kadam: Nossa contribuição para a paz (download)

Estamos fazendo a linha,

O melhor antídoto é o reconhecimento de que tudo é desprovido de existência intrínseca (ou inerente).

Eu queria hoje relacionar isso com o que aconteceu ontem no país, porque ontem houve outro tiroteio contra três policiais que morreram em Baton Rouge. Alguns outros também ficaram feridos, e um lutando por sua vida, na verdade. Esta linha deste antigo texto Kadampa se aplica muito a isso porque a linha – sobre o que estávamos falando ontem – é como nos apegamos a uma ideia muito reificada (ou concreta) de nosso eu, há esse grande “eu”. E por causa dessa concepção errônea de nosso eu como uma entidade concreta, então MINHA felicidade se torna mais importante, MEU sofrimento é mais importante. Apegamo-nos ao que parece nos beneficiar, afastamos o que parece não nos beneficiar. Decidimos “benefício” e “não benefício” com base em todos os tipos de noções malucas que não têm nenhum senso comum quando realmente olhamos para elas, exceto a noção de “acho que é isso que está acontecendo” ou “sinto isso é o que está certo.”

Esse apego à concepção errada de nós mesmos dessa maneira, eles dizem, é a raiz de todo sofrimento. Você pode realmente ver isso no que está acontecendo no país agora. O presidente, depois do tiroteio em Baton Rouge ontem, estava realmente encorajando as pessoas a se unirem, a se unirem, a assistirem ao seu discurso. Eu estava olhando para ele e era como: “De novo, eu tenho que fazer isso e ninguém está ouvindo”. Mas ele estava dizendo que temos que assistir nosso discurso, temos que tentar entender um ao outro. E Hillary (Clinton) estava dizendo algo semelhante, as pessoas estavam realmente tentando entender o outro lado e não fazer disso uma coisa de “nós” versus “eles”.

Mas EUA versus ELES é o que sai desse conceito muito forte e reificado de quem somos. Quanto mais nos apegamos a essa ideia de “eu” e “meu”, mais difícil é ouvir o que as outras pessoas dizem, e realmente ouvir seus sentimentos, ouvir suas necessidades, porque estamos tão absortos em nós mesmos por causa de este auto-agarramento.

As pessoas sábias estão dizendo “acalme-se, seja unido, junte-se, vamos passar por isso, temos que nos entender, temos que ouvir, temos que falar com sinceridade e sem todo tipo de culpa e hipérbole, e todas essas coisas que acontecem.” E é incrível ouvir como algumas pessoas, quando ouvem isso, por causa da maneira como se auto-agarram funciona e o apego que surge para o eu, eles dizem: “Ninguém vai me dizer o que fazer. Você me diz para ouvir os outros? Bem, eu quero que eles me escutem.” E então eles partem em uma grande coisa. Eles estão tentando pegar as pessoas, até mesmo a polícia – eu esqueço se é o chefe de polícia ou o xerife ou quem quer que seja, em Cleveland – estão pedindo às pessoas por favor que deixem suas armas em casa porque a convenção republicana é lá no centro de Cleveland. “Não tragam suas armas aqui, isso dificulta para a polícia.” Sem falar na ameaça de violência. E imediatamente um cara aparece com esse tipo de artilharia enorme – era um AR15 – enorme, amarrado no ombro, porque ele queria fazer uma declaração, que isso era seu direito de fazer isso.

Isso é o que acontece quando não conseguimos identificar nosso auto-agarramento e nos apegamos a nós mesmos, apegados às nossas opiniões, criamos histórias sobre as coisas e depois falamos apenas sobre os MEUS direitos. Este é o MEU direito. Mas não pensamos nos direitos dos outros. Não pensamos nos sentimentos das outras pessoas, suas necessidades, suas preocupações. E então nos perguntamos por que há tanta hostilidade no mundo.

Eu acho que o que o presidente estava nos pedindo para fazer era bastante razoável, e também algo que…. Quero dizer, envolve nossa prática espiritual, não é? Tornar-se mais cuidadoso com o que dizemos e para quem dizemos. Dizendo a nós mesmos, lembrando a nós mesmos, que realmente precisamos ouvir os outros seres, que eles têm sentimentos, e precisamos prestar atenção. E para nós como budistas pensando sobre carmae todos os carma que criamos nisso se nos envolvermos em ódio e animosidade, e assim por diante, versus o carma criamos se formos capazes de permanecer equilibrados e ter compaixão pelos outros.

Bem aqui nesta situação podemos ver as falhas de agarrar-se a uma falsa concepção de “eu”, por que é tão importante que geremos a sabedoria que vê que não existe tal “eu” como aquele, então não há pessoa que temos que defender começar com. O que na verdade é um grande alívio.

Esse é o lado da sabedoria do caminho. E também se pudermos cultivar o lado metódico do caminho, tendo compaixão, consideração e empatia por outros seres vivos. Quanto isso melhoraria o estado da sociedade agora e, claro, criaria carma para o futuro.

Não basta ler o jornal, levantar as mãos e dizer: “O que deve ser feito? O que é que eu posso fazer sobre isto?" o Buda já nos disse. É assim que devemos praticar nessas situações.

Preferimos sentar no nosso meditação amortecer e gerar compaixão pela mosca que está zumbindo pela sala e nos incomodando. Esse tipo de compaixão, com esse nível de aborrecimento, “Sim, eu tenho tanta compaixão por essa mosca”. Mas alguém que discorda de nós? Alguém que atira em civis desarmados, alguém que atira em policiais, podemos ter compaixão por todas essas pessoas? Quando estamos tão tentados a gritar às vezes com as pessoas que consideramos incitar tudo isso, podemos dar um passo atrás e dizer: a carma que eles estão criando, e quanto sofrimento eles estão criando para si mesmos agora, e o carma sofrer no futuro, bem como influenciar negativamente os outros”. Podemos ter compaixão por alguém, por todas as pessoas assim? Podemos ter compaixão pelo cara que sente a necessidade de entrar no meio de Cleveland com seu rifle de artilharia?

Mas então perceber que nos agarramos a nós mesmos da mesma maneira. Não podemos ficar sentados e apontar o dedo para ele, porque nos agarramos: “Por que você está me dizendo para fazer isso? Eu não quero fazer isso. Eu quero fazer isso. Minha ideia é a melhor. Por que você está falando comigo desse jeito? Você não sabe quem eu sou?” Fazemos a mesma coisa, não é? Então, para ver isso nos outros e ter compaixão. Para ver isso em nós mesmos e fazer algo sobre isso. Não podemos rastejar na mente dos outros e mudá-los, mas podemos e devemos mudar a nós mesmos. E uma pessoa de cada vez vai um longo caminho. Porque você pode ver, tudo que você precisa é de uma pessoa que está saindo do muro e isso afeta todo mundo. Portanto, nosso trabalho sobre nós mesmos é definitivamente uma contribuição para a paz no mundo. E a Buda nos ensinou como fazer.