O mérito de oferecer comida e bebida

• Desejando que os benfeitores tenham circunstâncias favoráveis ​​à prática do Dharma
• Como o samadhi nutre a mente e corpo
• Subjugar a fome e a sede e tornar nossas vidas significativas

Continuaremos com os versos de dedicação que dizemos depois do almoço. O próximo é:

Pelo mérito de oferecendo treinamento para distância comida, que eles tenham uma boa aparência, magnificência e força. Que eles encontrem alimentos com centenas de sabores e vivam com o alimento do samadhi.

“Eles” significando os benfeitores da comida, as pessoas que fizeram ofertas para nós. E como expliquei ontem, não só da comida mas de tudo o mais que temos e usamos aqui.

“Que eles tenham uma boa aparência” significa que eles sejam atraentes fisicamente. Na verdade, eles costumam dizer que a causa de ter uma boa aparência ou ser fisicamente atraente é praticar fortaleza nessa vida. Em outras palavras, sermos capazes de nos conter para não ficar com raiva. Porque quando estamos com raiva, somos muito feios agora, e isso cria a causa da feiura futura. Praticando fortaleza é um remédio para isso.

"Magnificência." Que tenham qualidades magníficas, que sejam bem-sucedidos em todos os seus projetos virtuosos, que possam beneficiar os outros.

"Força." Força não significa apenas força física, embora isso certamente seja útil. Força física, saudável corpo e tudo. Mas também para ter uma mente forte. Uma mente forte é aquela que não desmorona quando há adversidade, quando há críticas, quando estamos estressados ​​porque há muito o que fazer. É uma mente que pode permanecer firme e forte e apenas fazer o que tem que ser feito sem enlouquecer. O que é muito melhor do que como costumamos lidar com o estresse, não é? Muitas vezes lidamos com o estresse: “Ahh, não consigo lidar com isso, isso é demais”. Então, eu entro nisso: “Tenho tantas coisas para fazer!” E então passo todo o meu tempo dizendo: “Tenho tantas coisas para fazer!” que eu não faço nada. Ao passo que se eu apenas disser: “Sabe, o mundo realmente não vai desmoronar se essas coisas forem feitas na ordem em que precisam ser feitas. Eu estabeleço as prioridades. Realmente, Chodron, o mundo não vai acabar se você não terminar sua lista hoje. Ou até amanhã. O mundo ainda vai estar aqui.” Notável, não é? Então eu não preciso ficar tão estressado, eu posso apenas fazer o que eu preciso fazer, uma coisa de cada vez, e então, eventualmente, tudo acontece.

Parece tão fácil, por que não podemos fazer isso? Por que entramos nisso (pânico)? Hábito? Mas o que está por trás disso? O que achamos que ganhamos com isso? Sim, há um grande senso de si mesmo. “Tenho mais a fazer do que o resto do planeta!” Quando penso no que, tipo, o presidente tem que fazer…. Aí eu ficaria estressado. Tomando o tipo de decisão, com o peso cármico que um presidente toma…. Não, obrigado. De qualquer forma, então minhas coisas insignificantes são realmente bastante gerenciáveis. Eu não tenho que me preocupar se estamos declarando guerra, e se milhões de pessoas vão ser mortas, e esse tipo de coisa.

“Que eles tenham uma boa aparência, magnificência e força. Que eles encontrem alimentos com centenas de sabores.” Nos textos indianos clássicos, aparentemente, isso era o melhor do que você poderia ter era comida com cem sabores. Presumo que isso signifique cem bons gostos. Não sei se existem cem bons gostos. Ou se você gosta de 97 e depois tem os outros três que são de mau gosto. Presumo que seja tudo de bom gosto. Mas é difícil imaginar uma centena deles, não é? De qualquer forma, a ideia é que eles nos ofereceram comida, para que tenham o que precisam, e que seja gostoso, e alimentem seus corpo, nutrem sua mente para que suas aspirações virtuosas possam ser bem-sucedidas e para que possam ter uma vida feliz.

“E viva com a comida do samadhi.” Quando oferecemos comida no altar simboliza a realização do samadhi, da concentração profunda, a ideia é que quando você tem uma concentração profunda sua mente está tão focada que sua corpo precisa de muito pouca comida. Você é nutrido, física e mentalmente, pelo poder da concentração. Os tibetanos também têm essa prática chamada “chulen”, que significa “tirar a essência”, na qual eles fazem pílulas de diferentes substâncias de flores e ervas. Eles recomendam isso apenas para pessoas com samadhi muito profundo, não apenas um tipo de Joe Blow médio. Mas quando os meditadores realmente fortes sobem e querem ficar sozinhos, para que não precisem ser incomodados por ir comprar comida ou perturbados por muitas pessoas trazendo comida, eles podem sobreviver com essas pílulas e água. Bastante notável.

Samadhi aparentemente tem essa capacidade de nutrir não apenas a mente, mas também o corpo. E também li relatos de pessoas na Tailândia, quando há perigo... Quando a Tailândia tinha florestas no passado, agora suas florestas estão realmente dizimadas. Mas eles costumavam ter meditadores em suas grandes florestas e alguns deles, quando havia tigres e outras criaturas selvagens ao redor, eles usavam o medo que sentiam para motivá-los a ter uma concentração muito forte, e eles entravam em samadhi, e de alguma forma o os animais selvagens os deixariam em paz se estivessem em seu samadhi. De alguma forma, os animais perceberam o que estava acontecendo e não os perturbaram. Tipo de notável.

O próximo verso:

Pelo mérito de oferecendo treinamento para distância bebida, que suas aflições, fome e sede sejam pacificadas. Que eles possuam boas qualidades como generosidade e renasçam sem nenhuma doença ou sede.

Aqui estavam oferecendo treinamento para distância beber. Eu acho que o próximo verso comida, certo? Aqui, pelas pessoas que nos ofereciam bebidas e e qualquer tipo de líquido, caldos, até água e quem sabe o quê. “Que suas aflições sejam pacificadas.” Sua ignorância, raiva, apego, vaidade, ciúmes, essas coisas, preguiça, que tudo isso seja pacificado.

“Que sua fome e sede sejam pacificadas.” A fome e a sede podem ser físicas, então por oferecendo treinamento para distância beber então faz sentido que sua sede física seja pacificada. Mas muitas vezes nas escrituras “fome” e “sede” significam “desejo”, a mente que está com sede, que está com fome, que está desejo para objetos dos sentidos, para estimulação dos sentidos, para ver coisas bonitas, ouvir coisas bonitas, saborear bons alimentos, cheirar bons aromas, ter tipos agradáveis ​​de sensações táteis, boa reputação de ouvir palavras agradáveis ​​e agradáveis ​​ao ego. Temos muita sede de coisas externas, não é? Esse tipo de sede impulsiona muitas das nossas escolhas, muitas das nossas decisões e a maioria das nossas ações durante o dia. Então, quando estamos dizendo “que a fome e a sede deles sejam pacificadas”, isso não significa apenas que eles tenham o suficiente para comer e beber, mas que a força de seus desejo ser pacificado e subjugado.

Quando estamos sob a influência de fortes desejo temos muito pouca liberdade. Podemos pensar que temos muita liberdade, porque neste país, se você deseja coisas, pode entrar no carro e buscá-las imediatamente. Você pode ir online e encomendá-los em cinco segundos. Achamos que isso é liberdade. Na verdade, não é, somos totalmente controlados pelo poder do nosso desejo. Imagine como seria sua vida se você não desejasse coisas diferentes. Se o que você tinha era bom o suficiente. Lama Sim, ele sempre dizia isso para nós: “Bom o suficiente, querida”. Se quem você é é bom o suficiente, você não precisa ser outra pessoa que você não é. Se o que você tem é bom o suficiente. Se o que você faz é bom o suficiente. Então há um contentamento real, não há essa fome e sede de “preciso de algo de fora para validar minha existência, para provar que sou uma pessoa que vale a pena.

Temos muito disso, não é? E se não podemos fazer algo, então temos medo de não sermos apreciados, não somos valorizados, as pessoas vão nos jogar fora, algo assim, em vez de ter confiança de que somos uma pessoa valiosa simplesmente porque temos o Buda potencial e nossa vida é significativa, não importa qual seja o estado de nossa corpo. Então, subjugar esse tipo de fome e sede, não seria bom?

Nós orarmos por eles é uma condição cooperativa, mas para que sua fome e sede sejam subjugadas eles têm que praticar. Da mesma forma que temos que praticar para que nossa fome e sede sejam subjugadas. Outras pessoas orando por nós é uma vantagem extra, mas sem que criemos a causa fundamental, as vantagens extras adicionadas não podem fazer muito. Mas se criarmos a causa fundamental, as vantagens extras adicionadas podem fazer muito.

Acho que as pessoas também gostam de saber que oramos por elas. Então todas as pessoas que fazem ofertas para a Abadia, quando fazemos tsog a cada duas semanas, lemos a lista de todos os seus nomes. Uma vez por ano fazemos um especial oferta para nossos benfeitores, lemos seus nomes. E aqui para todas as pessoas que oferecem comida e coisas imediatas que estamos usando.