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Retribuindo bondade, amor e compaixão

Retribuindo bondade, amor e compaixão

Parte de uma série de ensinamentos sobre um conjunto de versículos do texto Sabedoria dos Mestres Kadam.

  • Pensando em como todos os pais cuidam de seus filhos
  • O desejo automático de retribuir a gentileza
  • O significado de amor reconfortante
  • A importância da compaixão

Sabedoria dos Mestres Kadam: Causa e efeito de sete pontos, Parte 2 (download)

Para continuar com nossa maneira de desenvolver bodhicitta, tendo considerado que todos os seres sencientes foram nossos pais em vidas anteriores e refletindo sobre sua bondade. Quando você reflete sobre a bondade de seus pais na vida atual, então pensa que todos esses outros seres sencientes que também foram meus pais em vidas passadas foram gentis da mesma maneira. Você não está apenas preso em seu relacionamento com os pais desta vida, mas o está generalizando. Você acabou de usar seus pais desta vida como exemplo. Mas também, você pode olhar ao redor na natureza e ver como os pais cuidam de seus filhotes.

Alguns de vocês estavam em Cloud Mountain. Onde algum de vocês lá no ano em que a mamãe pavão teve vários ovos e eles eclodiram? Ela estava sentada naqueles ovos tão diligentemente, com tanto amor, e então finalmente eles eclodiram e ela tinha esses pequenos pavões ao redor. Ela iria ensiná-los a bicar para que eles pudessem obter um pouco de comida. Eu não acho que ela precisava ensiná-los a gritar e perturbar os meditadores. Eles pegaram isso automaticamente. Mas eles eram tão fofos.

E era muito interessante, à noite, ver como ela os reunia. E eles estão todos andando por aí fazendo suas próprias coisas. E então ela se sentava neles para mantê-los aquecidos. E só para ver como ela cuidou tão bem deles naturalmente.

Quando eu estava em Kopan havia um cachorro chamado Sasha. Não sei o que aconteceu com as duas patas traseiras, mas ela não conseguia andar sobre as patas traseiras. Talvez ela tenha sido atingida por algo. E ela tinha feridas na cabeça com vermes crescendo nelas. E ela teve uma ninhada de filhotes. E foi incrível vê-la naquele tipo de forma cuidando de sua ninhada de filhotes. Ela se arrastou para ir às várias cozinhas e pegar o que sobrou, e então cuidou de seus filhotes. Tão incrível.

Lembro-me de quando criança nossa gatinha tinha gatinhos, e de ver como a mamãe gata cuidava deles.

Apenas para olhar ao redor na natureza, olhar ao redor como você vê as pessoas cuidando de seus filhotes, e sempre relacionar isso e pensar: “Eles cuidaram de mim dessa maneira também, quando nasci como um animal, quando eu nasci como ser humano, sempre essa gentileza, me protegendo, me mostrando como fazer as coisas, o que eu precisava aprender para ter uma vida boa.”

Eles que quando refletimos sobre isso profundamente, e realmente nos sentimos como destinatários de toda essa gentileza, então, sem esforço, surge um sentimento de querer retribuir a gentileza. Esse é o terceiro passo.

E faz sentido, não é? Quando realmente sentimos, e olhamos ao redor, como “Uau, eu recebi tanto”, então não é preciso muito para dizer: “Eu quero retribuir, quero mostrar amor, carinho e gratidão por todos aqueles seres que me mostraram isso.”

Novamente, o ponto é lembrar que isso se aplica a todos os seres sencientes, não apenas aos pais desta vida. Porque se a mantivermos apenas para os pais desta vida, às vezes pode se transformar em apego e agarrado, em vez do tipo de amor e gratidão que realmente queremos criar no sentido do Dharma. Muito importante lembrar que vai para todos.

Ao aplicá-lo a todos, é claro que é mais fácil pensar que seus amigos e as pessoas de quem você gosta foram seus pais, mas depois pensar que as aranhas, o frentista e todas essas pessoas diferentes - estranhos ou seres nascidos em reinos diferentes – foram nossos pais. Isso é um pouco mais de alongamento.

E então a verdade…. Você sabe o que eu vou dizer. Eu costumava dizer George W., não é? Pensar que ele costumava ser minha mãe. Ele foi substituído, então eles me dizem. Por DT. Quem está nos dando os DTs. [risadas] Que ele tem sido nossa mãe, e tem sido gentil – gentil! – conosco, e nos ensinou a ser educados e a nos dar bem com outras pessoas. As pessoas não são algum tipo de personalidade concreta. Não há apenas dois DTs. Há infinitas vidas sem começo deles. Você conhece diferentes seres, diferentes “eus” gerais em diferentes situações e tem diferentes relacionamentos com eles. Então é importante gerar assim.

A partir daí, o próximo passo é o que eles chamam de “amor reconfortante". Amor reconfortante é um pouco diferente do amor normal. O amor regular é querer que alguém tenha felicidade e as causas da felicidade. Amor reconfortante é vê-los como adoráveis ​​e querer que tenham felicidade e as causas da felicidade. É um tipo de amor que você precisa cultivar para realmente ver que alguém é amável ou digno de nossa afeição. Afetuoso. Para realmente ver isso, que eles são dignos, eles são alguém digno de desejar o bem.

E para lembrar que o amor não é aquela coisa que eles cantam no rádio, com “eu não posso viver sem você e eu vou morrer se você não fizer parte da minha vida…”. Considerando que todo mundo está bem sem essa pessoa. Não é desse tipo. É uma coisa de realmente ver as pessoas como dignas de amor simplesmente porque elas existem, e porque em algum momento de nossas vidas anteriores elas foram muito, muito gentis conosco.

Isso traz uma sensação de um certo tipo de proximidade e familiaridade. Normalmente quando vemos as pessoas é assim (à distância de um braço), especialmente estranhos, especialmente a forma como o mundo está se tornando agora com todos neste país armados até os dentes. É como (afastar). As pessoas que estão armadas suspeitam que todo mundo vai ser terrorista. E aqueles de nós que não estão armados suspeitam que as pessoas portando armas estejam pensando. Quem sabe o que poderia detoná-los. Porque você tem pessoas matando pessoas… Um cara atirou em alguém em um cinema. Um cara… Ele e sua esposa estavam assistindo o filme no cinema. Ele mandou uma mensagem ou ligou para casa porque sua filhinha estava doente, para ter certeza de que ela estava bem. O cara atrás dele disse: “Desligue essa mensagem, desligue esse telefone e não faça isso”. Ele se virou, ou se levantou para falar com o cara, e o cara atirou nele. Então, aqueles de nós que não carregam armas têm medo de todas as pessoas que carregam armas. Tenho mais medo deles do que de terroristas, para dizer a verdade.

O que estou chegando é em nossa sociedade onde as pessoas são tão desconfiadas, não queremos passar a vida inteira sendo desconfiados e guardados com outros seres sencientes. Isso não é maneira de viver. E do jeito que eu imagino, se você vai levar um tiro, você pode pelo menos ter uma atitude gentil em relação à pessoa. Porque desconfiar não é... A atitude de suspeita não protege de nada. Isso só faz você infeliz e miserável. Se podemos ter um sentimento de proximidade com os outros, isso realmente corta toda essa alienação, e tudo é tão globalizado, e como eu me encaixo, e eu não conheço ninguém, e quem são essas pessoas de qualquer maneira…. E realmente supera todo esse preconceito de colocar as pessoas em grupos estreitos e dizer que não as queremos no país, ou qualquer outra coisa, porque começamos a perceber que todo mundo quer a felicidade como nós, todo mundo quer ficar livre do sofrimento como nós Faz. Não há diferença. Todos eles foram gentis conosco. Eles são certamente dignos de ter a felicidade e suas causas. Eles são dignos de nossa atitude gentil em relação a eles. Acho que isso é especialmente importante agora. Você não? Quando você realmente pensa no que está acontecendo na sociedade.

E então do amor, que é o quarto dos sete pontos, vem a compaixão, que é igualmente importante em nossa sociedade agora. Compaixão sendo querer que alguém sofra e as causas do sofrimento. Ter essa compaixão, não querer infligir dor deliberadamente aos outros por raiva. Vendo isso raiva não serve para trazer harmonia à sociedade. Raiva não adianta nem em termos de conseguir o que queremos. Porque podemos intimidar as pessoas o quanto quisermos, deixá-las com medo de nós, mas isso não traz o que realmente queremos, que são relacionamentos íntimos. E as pessoas muitas vezes confundem medo de alguém com respeito por alguém. Eles acham que se alguém me teme isso significa que eles me respeitam. Não, são emoções totalmente diferentes. Acho que a compaixão, mais do que nunca, em nosso mundo, com o que está acontecendo, é muito, muito necessária, e que todos merecem compaixão.

E vamos encarar, a Constituição disse que todos são iguais, mas eles são iguais apenas em um sentido. Já passamos por isso. Se você é um homem branco, anglo-saxão, protestante, rico que possui escravos, então todos são iguais. Mas todos os outros não o cortam. Fora isso, só o fato de que todos são iguais no sentido de ser um ser humano digno de respeito, e mostrar esse respeito por todos, mas reconhecer que nem todos nascem com as mesmas oportunidades.

Muito da situação em que nascemos depende de carma. Não nascemos com oportunidades iguais. E, assim, ter alguma compaixão por aqueles que nascem com menos oportunidades do que nós, e ter compaixão por pessoas que nascem com mais oportunidades do que nós, mas fazem mau uso de suas oportunidades. Ou têm problemas diferentes porque têm essa oportunidade. Quando você nasce filho de alguém rico e famoso, você tem um conjunto totalmente diferente de problemas do que alguém que nasceu de pais muito modestos.

Portanto, ter um coração que veja que todos enfrentam desafios no samsara, e desejar que todos sejam livres de sua miséria e suas causas. Nós realmente precisamos disso agora. Não é uma boa ideia filosófica sentar na nossa almofada e ficar em êxtase. É algo que realmente precisamos lidar com este mundo. E para dar um exemplo, especialmente para nós aqui, para as pessoas que estão se perguntando o que está acontecendo e precisam de orientação e precisam de um bom exemplo. Então, temos que fornecer isso trabalhando em nossas próprias mentes. Não é algo que você pode fazer fingindo. Você tem que realmente tê-lo.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.