Purificando a não-virtude: Cobiça

• Definição de cobiça
• Os quatro ramos que tornam a cobiça uma completa carma
• A diferença entre cobiçar e aspiração
• O resultado cármico da cobiça

Vajrasattva 25: Purificação em mente, parte 2 (download)

Hoje vamos falar sobre a cobiça. Isso é definido como desejar posses que pertencem a outros e planejar como obtê-las. Portanto, esta é a mente do “eu quero”. Eu apreciei pensar sobre isso como completo apego, porque então isso me faz pensar: “Uau, isso realmente nunca vai te render nada”, porque é tão exagerado. Na cobiça, o objeto pode ser qualquer coisa que desejamos. Pode pertencer a outras pessoas, pode pertencer a alguém da nossa família ou pode ser algo que ninguém possui. Podemos cobiçar qualquer tipo de coisa, não são apenas bens materiais. Isso é algo que sempre me perguntei sobre o significado da cobiça no budismo. Fico feliz em ter isso esclarecido. Portanto, cobiçar não é apenas um objeto - como uma posse, também é possível cobiçar qualidades - por exemplo, um talento que outra pessoa possui. Essa noção se encaixa com minha experiência de observar minha mente em torno desses tipos de coisas. Parece ser um tipo muito semelhante de energia.

Eles dizem que é especialmente prejudicial se você cobiçar algo que pertence ao Joia Tripla. Tipo: “Eu realmente quero esses alimentos ofertas que estão sobre o altar”. Então: “Vou buscá-los”. Você sabe? Isso não é tão bom, não vá lá. Isso é um pouco sobre o objeto da cobiça.

A não virtude da cobiça

A intenção completa tem os três ramos. A primeira é que reconhecemos o objeto pelo que ele é. A segunda é que temos a intenção ou o desejo de obtê-lo. Em terceiro lugar, temos alguma aflição, que na cobiça geralmente é apego. A cobiça não teria necessariamente que começar com aquela aflição de apego mas provavelmente terminaria com apego. Exemplos dessa intenção podem ser algo como: “Oh, não seria bom se eu pudesse ter isso?” Ou: “Eu certamente gostaria de poder ter essa coisa”. E, “É tão bom, e me faria tão feliz.”

Então, com a ação (e lembre-se de que tudo está no nível mental), agora o pensamento está se desenvolvendo. Muitas vezes, apenas flui de um pensamento para o outro e diz: “Uau, eu realmente gostaria de ter isso. Acho que vou conseguir isso. Eu realmente gostaria de pegar essa coisa. Agora você está se movendo mais em ação. A ação completa é: "Definitivamente vou conseguir isso e é assim que vou fazer", porque agora você tem o plano - você passou para a próxima fase. Você pode ver como em os três últimos (a intenção completa, a ação, a conclusão da ação), são apenas um fluxo de pensamentos, um movendo-se para o próximo, fortalecendo-se.

É bom ter um entendimento sobre isso. Porque então, ao ver isso acontecendo em sua mente, você poderá cortá-lo. Você pode pensar: “Uau, agora estou planejando. Acho que estou bem adiantado aqui, talvez seja melhor eu realmente desacelerar.

O que é cobiçar e o que é aspiração positiva?

Isso é bom para diferenciar. É bom diferenciar entre cobiça e algo que é positivo aspiração. Há coisas que são úteis para nós em nossa vida. E então há coisas que cobiçamos, planejamos, planejamos e conspiramos que são coisas que realmente não são tão úteis para nós em nossa vida, porque exageramos suas boas qualidades e temos essa energia, realmente conspiração e conivência e tudo isso.

Aspirar é diferente disso. Aqui estamos reconhecendo o valor de algo – que realmente tem esse valor. Estamos vendo isso e nosso coração está se movendo nessa direção. Mas não tem esse tipo de energia frenética que vem junto com a cobiça. A cobiça superestimou o valor de algo e então nos apegamos, agarramos e planejamos.

Poderíamos aspirar a ter bodhicitta de uma forma realmente saudável, ou poderíamos realmente cobiçá-lo. Achei interessante pensar sobre isso porque é bom discernir o que há de positivo aspiração é. Em certo sentido, é a mesma energia do desejo. Então é bom fazer esse discernimento. quando olhamos para bodhicitta, não estamos superestimando as qualidades dele quando o vemos corretamente. E então nossa mente apenas tem essa fé e aspira por isso. É uma qualidade leve e esperançosa da mente versus se você tivesse uma compreensão incorreta de bodhicitta e pensando apenas em como isso pode beneficiá-lo. Se você não entendeu corretamente, pode pensar: “Ah, e então as pessoas me respeitariam e eu seria algo especial. Eu quero bodhicitta.” Bem, isso não seria uma compreensão correta de bodhicitta e então você pode estar cobiçando isso. Achei isso interessante de ler.

O resultado semelhante à causa da cobiça

O resultado semelhante à causa da cobiça é interessante. O resultado é que não podemos concluir nossos projetos. Isso ocorre porque a mente está sempre pulando, nunca está satisfeita. Você sabe, “eu quero isso, eu quero aquilo”, e você quer tantas coisas que nunca completa nada. Então, estamos sempre envolvidos com essa energia, e ela está sempre insatisfeita, e sempre abandonamos isso e começamos outra coisa. Então não podemos realizar nossos desejos e nossas esperanças, e estamos sempre insatisfeitos. Portanto, esse é o resultado semelhante à causa - não podemos concluir nossos projetos.

Para encerrar, li uma coisa que me causou uma espécie de reação, mas depois ouvi outra coisa que me ajudou. Eu pensei em compartilhar isso. Quando o Buda falou sobre isso em um sutra, (o sutra é chamado O Tolo e o Sábio), ele diz:

Sua ação marca o tolo, sua ação marca a pessoa sábia, ó monges. A sabedoria brilha no comportamento. Por três coisas pode ser conhecido o tolo: pela má conduta de corpo, fala e mente. Por três coisas pode ser conhecido o sábio: pela boa conduta de corpo, fala e mente.

Eu sempre odeio quando nos chamam de idiotas (risos). Então eu estava ouvindo um ensinamento de Sua Santidade o Dalai Lama. É tão engraçado quando ele disse isso, você sabe como quando eles falam sobre as 84,000 aflições (falamos sobre isso outro dia e as reduzimos ao três venenos, lembrar?). Mas existem, tipo, essas 84,000 aflições. Ele os chama de “os 84,000 tolos”. Então ele diz que você também tem 84,000 coisas construtivas em você. E esses tolos, estão numa base que não vai durar, estão baseados na ignorância. Eles não podem segurar. Sua fundação não se sustenta. Então, são 84,000 tolos que temos dentro de nós e não vão ultrapassar os 84,000 mocinhos que têm uma base sólida. Acho um pouco mais fácil aceitar quando ouço falar de tolos agora.