Versículo 30-2: A bem-aventurança de um buda

• O que felicidade da Buda" significa
• Segurança na remoção das aflições
• O ponto é a mudança na mente
• A sabedoria suprema e o meios hábeis poder beneficiar os outros

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 30-2 (download)

Ontem estávamos falando sobre:

“Que todos os seres ganhem o felicidade de uma Buda. "
Esta é a oração do bodhisattva ao ver alguém feliz.

A felicidade da Buda. Ouvimos esse termo e pensamos: “Parece bom, mas o que isso significa? O que no mundo isso significa?” Quando olhamos para isso, tudo o que conhecemos é nossa própria experiência, e nossa própria experiência está completamente impregnada de ignorância e aflições. Esse é o significado da palavra “contaminado” ou “poluído” ou “contaminado”. Quando ouvimos falar deste imaculado felicidade: "O que é isso?" Talvez essa seja uma razão pela qual eles dizem que é indescritível. [risos] Mas você sabe, é. Está além do nosso conceito e está além da nossa experiência, mas precisamos ter algo através do qual possamos ter uma ideia de como deve ser.

Esta é a maneira que eu pessoalmente penso quando também penso: “O que no mundo faz grande felicidade significa?" Começo com: “Como será, por exemplo, não ficar com raiva?” E eu apenas sento e imagino isso. Qualquer um pode dizer o que quiser. Vocês todos poderiam fazer tudo o que eu não quero que vocês façam. O mundo inteiro pode fazer tudo o que é Wrongs, porque não é o que eu quero e não vou ficar com raiva. Quando penso nisso, como isso pode ser por dentro - não apenas não ficar com raiva, mas a segurança de que não vou ficar com raiva, e nem mesmo ter que lutar contra o raiva e aplicar zilhões de antídotos, mas apenas o fato de que algo acontece e a mente nem mesmo vai nessa direção, mas vai na direção da compaixão - quando penso nisso, isso me dá uma noção de como deve ser ser ser um Buda.

Isso claramente não é o Budaé ótimo felicidade, mas isso me dá uma noção de como ser um Buda é possível e como é diferente do que estou experimentando agora. Caso contrário, é difícil para nós. Pensamos no estado de buda e, como só conhecemos nossa experiência, tentamos pensar no estado de buda como uma revisão de nossa própria experiência. Em outras palavras, o estado de Buda é você finalmente conseguir o que quiser. [risos] Isso é o que era o céu. Quando você é ensinado quando criança, o paraíso é que você finalmente consegue tudo o que quer, o que significa que todo mundo faz o que você quer. Mas esse não é o ponto aqui. O ponto é a mudança na mente.

Ou você pensa em apego-desejo, a mente de agarrado desejo — e você pensa... que simplesmente não existe na mente. Agora como seria isso? Você pode encontrar qualquer tipo de objeto - você pode ver qualquer coisa, ouvir qualquer coisa, tocar, saborear, cheirar qualquer coisa, pensar em qualquer coisa - e sua mente permanece em paz. Não entra nessa coisa de “Uau, eu quero isso, como vou conseguir? Ah, eu faço isso para conseguir. Posso fazer isso para conseguir? Mas então eu poderia perdê-lo. E talvez não viesse a mim. Ou virá até mim e me deixará, ou não gostaria de mim.” Todas essas coisas que vêm por causa de desejo. Imagine que em qualquer situação da sua vida, desejo simplesmente não sobe. Apenas tente imaginar.

Isso é uma coisa muito boa em nosso meditação, tente imaginar como seria não ter desejo, para que sua mente fique completamente em paz. Essas coisas entram, estão lá, elas saem, elas foram embora. Sua mente está apenas em paz. O que vier você gosta. O que não vier você aproveita. Sua mente não está continuamente tentando reorganizar os patinhos e obter novos patinhos. A mente é apenas conteúdo. Com quem você está, você é feliz. Seja qual for a sua situação de vida, você está satisfeito. Basta olhar para isso. Esta é apenas uma maneira que - não é o Budaé ótimo felicidade— mas é uma maneira de termos uma ideia relacionada à nossa experiência de como deve ser ser um Buda.

Quando desejamos que todos os seres sencientes tenham a felicidade de uma Buda quando os vemos felizes, estamos realmente desejando algo que está muito além de seu estado normal de felicidade, algo que na verdade nunca experimentamos. Ou temos experiência dessa maneira - não experimentamos o nirvana de um Buda- mas todos nós já tivemos momentos em que o raiva foi embora, ou o apego se acalmou, e aquela sensação de paz que vem então. Ou tivemos momentos em que olhamos para algo e normalmente é algo com o qual ficaríamos bravos ou apegados, e então pensamos: “Ah, tudo bem. ” Apenas essa sensação de paz na mente, todos nós já tivemos isso.

Com base nessas experiências que tivemos, podemos pensar: “Ok, deve ser algo além disso”. Onde você nunca está preocupado desejo e apego e agarrado, e raiva e ressentimento, e ciúme mesmo surgindo porque sua mente não chega nem perto dessas coisas. É neste estado completamente pacífico que vem a remoção dessas aflições. Apenas pensar assim nos dá uma ideia do que estamos buscando quando dizemos: “Posso me tornar um Buda para o bem de todos”. E quando estamos dizendo: “Posso levar todos os seres sencientes ao estado de Buda”. Este é o tipo de coisa que queremos ir e para onde queremos levar os outros.

Perceba também que o estado de Buda não é apenas isso, é também muito mais. É a sabedoria suprema também. E é o meios hábeis para poder beneficiar os outros. Só isso nos dará uma idéia. Eu realmente recomendo, em seu meditação, apenas imaginando isso por um tempo, porque nós ouvimos - porque eu estou sempre dizendo isso - nós ouvimos, "Ah sim", mas nós realmente sentamos e realmente fazemos isso em nosso meditação? Especialmente quando você faz a autogeração ou quando imagina: “Se Chenrezig tivesse esse problema, como Chenrezig lidaria com isso?” Realmente se colocar nesse estado mental e ter uma ideia.