Versículo 20-2: Os reinos inferiores

• Reinos inferiores budistas e judaico-cristãos
• Todos os reinos como manifestações da mente
• Estados psicológicos vs. reinos do samsara
• Reinos inferiores são efeitos, não punições
• Impermanência, carma, e renascimento
• Importância de lembrar o ponto de vista budista

41 orações para cultivar bodhicitta: Versículo 20-2 (download)

Vamos continuar, estávamos no versículo 20:

“Que eu corte o fluxo das formas inferiores de vida para todos os seres.”
Esta é a oração do bodhisattva ao descer ladeira.

Começamos a falar sobre as formas inferiores de vida ontem. Esses são os reinos do inferno, o reino dos fantasmas famintos e o reino animal. Muitas pessoas no ocidente têm dificuldade em aceitar esses reinos. Parte disso, eu acho, é por causa do contexto judaico-cristão onde ouvimos sobre reinos do inferno, e cristianismo, e era uma punição, e era eterna, e todas essas descrições vívidas que eram realmente muito assustadoras, especialmente quando você eram uma criança. Não gostando de tudo isso, é difícil ouvir sobre esses reinos no budismo.

A maneira como cheguei a entender isso é que imagine sua mente, digamos, em um estado de tanta paranóia, suspeita, ódio e medo. Imagine essa mente se manifestando como o ambiente em que você está. Quando essa mente manifesta esse ambiente, parece realmente real para você. Da mesma forma com a descrição do reino dos fantasmas famintos. Tome essa mente de ganância, insatisfação e carência, entre em contato com essa mente carente. Eu não sei se vocês têm isso, mas eu tenho essa mente muito carente, carente. Pense em sua mente carente se manifestando como o ambiente e o corpo em que você nasceu. Ou pense em sua mente preguiçosa que simplesmente não quer pensar, não quer fazer nada, só quer dormir o dia todo e se desligar, e não assumir a responsabilidade e simplesmente esquecer tudo. E imagine essa mente se manifestando como sua corpo e como ambiente. Então você tem o reino animal.

Agora alguém vai dizer: “Isso significa que esses reinos são apenas estados psicológicos?” Bem, perguntar isso implica que quando você nasce nesses reinos, eles são menos reais do que nossa vida atual. E aqui voltamos ao nosso apego à verdadeira existência, o que torna muito difícil entender qualquer coisa, menos quem somos e o que somos agora.

Quando você nasce em qualquer um desses outros reinos - ou mesmo você nasce nos reinos dos deuses onde há tanto prazer e felicidade e deleite — quando você nasce lá, é tão real quanto nosso reino é para nós. É engraçado, não é, como sempre começamos com base no aqui estou, sou sólido, sou real, todo o resto é um estado psicológico. [risos] Mas eu sou real e minha identidade é real. Bem, quando você nasce nesses outros estados, a aparência é tão real quanto a nossa aparência agora, e o apego é tão forte quanto o nosso apego é agora. Então acho que precisamos nos lembrar disso.

Também precisamos lembrar que no budismo esses tipos de renascimentos não são punições. Ninguém está nos punindo, ninguém está nos enviando para um renascimento inferior. Se o Buda poderia abolir os reinos inferiores, Buda definitivamente faria isso. E foi assim que Tara nasceu, porque Chenrezig começou a chorar porque resgatou todos esses seres dos reinos inferiores e depois nasceram mais no dia seguinte. Não é por causa do Buda ou porque alguém está nos punindo. Nossa ignorância, raiva e apego crie o carma que criam esses reinos. Então não são castigos, são apenas os fatos do nosso próprio estado mental. Essa é a segunda coisa a lembrar.

A terceira coisa a lembrar é que essas coisas não são eternas. Esses renascimentos não são eternos. Devido a algumas ações negativas nas quais temos todas as quatro partes componentes – o objeto, a intenção, a ação e a conclusão da ação – quando todas elas estão completas, cria-se essa energia causal para esse tipo de renascimento. Leva outros condições para fazer isso carma surgir, então é um surgimento dependente, dependente de muitas causas e condições. E quando essa energia causal termina, esse renascimento também termina. Assim como nossa preciosa vida humana agora é temporária, também o renascimento em todos esses outros reinos, sejam eles os reinos dos deuses onde você tem grandes prazeres ou os reinos inferiores onde há grande miséria. Todos esses renascimentos são impermanentes. Nos quatro selos quando o Buda disse tudo condicionado fenômenos são impermanentes, é a isso que ele está se referindo.

É muito importante quando pensamos sobre os reinos inferiores do ponto de vista budista que entendemos esse ponto de vista budista e não trazemos o entendimento da coisa cristã e nossa reação como uma criança contra a coisa cristã para o budismo quando estamos tentando compreender o budismo. É muito importante fazer isso.