कर्म आणि वर्तमान नैतिक समस्या चालू राहिल्या
60 बौद्ध अभ्यासाचा पाया
आदरणीय थुबतें चोद्रोन 
खंड 2 द फाउंडेशन ऑफ बुद्धिस्ट प्रॅक्टिस 
सप्टेंबर 11, 2020 पुस्तकावर आधारित शिकवण्याच्या चालू असलेल्या मालिकेचा भाग (माघार आणि शुक्रवार). बौद्ध अभ्यासाचा पाया, परमपूज्य दलाई लामा आणि आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन यांच्या "द लायब्ररी ऑफ विजडम अँड कंपॅशन" मालिकेतील दुसरा खंड.
- कसे काय आज्ञा हत्या नाही म्हणून स्थापित केले होते
- सहाय्यक आत्महत्या आणि आत्महत्या आपल्या सर्व वेदना आणि दुःख थांबवत नाहीत
- एखाद्याच्या जीवनातील संभाव्यतेचे कौतुक करण्याचे महत्त्व
- आपल्या उपयुक्ततेबद्दल बौद्ध मत काय आहे
- आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाची अडचण आणि हेतू ओळखणे
- फाशीच्या शिक्षेबद्दल विचार करण्यासारखे प्रश्न
- दृश्य शाकाहारी विरुद्ध मांस खाणे यावर
- लैंगिक नैतिकता हानीकारक नसणे आणि इतरांची काळजी घेणे याबद्दल आहे
बौद्ध अभ्यासाचा पाया 60: कर्मा आणि सध्याचे नैतिक मुद्दे चालू आहेत (डाउनलोड)
चिंतन बिंदू
- परमपूज्य द दलाई लामा, तो या आधुनिक काळातील नैतिक समस्या मांडत असताना, अवलंबित्वाबद्दल बरेच काही बोलतो आणि चारा, आणि या विशिष्ट परिस्थितीत काय करावे आणि काय करू नये याबद्दल कोणतीही कठोर आणि जलद उत्तरे देत नाही. हे का? या मुद्द्यांबद्दल आणि गोष्टी कृष्णधवल करायला आवडणाऱ्या मनाबद्दल काय म्हणते?
- सहाय्यक आत्महत्येमुळे दीर्घकाळ दुःख का सुटत नाही? इतर उपाय काय आहेत?
- आत्महत्या हा स्वतःला दुःखातून सोडवण्याचा उपाय का नाही?
- बौद्ध धर्मात मांस खाण्यास प्रोत्साहन का दिले जात नाही? मांस खाण्यापासून परावृत्त करताना आरोग्याशी संबंधित संभाव्य आव्हानांना तोंड देण्यासाठी कोणते पर्याय आहेत?
- लैंगिक नैतिकता वेळ आणि संस्कृतीवर इतकी का अवलंबून असते? काही उदाहरणे बनवा. लैंगिक नीतिमत्तेची चर्चा लोकांसाठी इतके गरम बटण आहे असे तुम्हाला का वाटते?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन
आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.
