संकल्पनात्मक आणि गैर-वैचारिक चेतना
15 बौद्ध अभ्यासाचा पाया
आदरणीय थुबतें चोद्रोन 
खंड 2 द फाउंडेशन ऑफ बुद्धिस्ट प्रॅक्टिस 
नोव्हेंबर 2, 2019 पुस्तकावर आधारित रिट्रीट दरम्यान दिलेल्या शिकवणींच्या मालिकेचा भाग बौद्ध अभ्यासाचा पाया येथे दिले श्रावस्ती मठात.
- संकल्पनात्मक आणि गैर-वैचारिक जाणीवांमधील फरक
- दिसणारी वस्तू आणि पकडलेली वस्तू
- दु:ख आणि वैचारिक चेतना
- दैनंदिन जीवनात व्यावहारिक अनुप्रयोग
- प्रश्न आणि उत्तरे
बौद्ध अभ्यासाचा पाया 15: संकल्पनात्मक आणि गैर-वैचारिक चेतना (डाउनलोड)
चिंतन बिंदू
- संकल्पनात्मक आणि गैर-वैचारिक चेतना काय आहेत? प्रत्येकाची उदाहरणे बनवा.
- वैचारिक विचार आपल्याला दैनंदिन जीवन आणि धर्म आचरणासाठी फायदेशीर असलेल्या मार्गांनी योजना आणि कल्पना कशी करू देतो याची काही उदाहरणे बनवा. ते थेट आकलनाशी कसे जोडते?
- वैचारिक आणि गैर-वैचारिक चेतनेसह सराव करण्यासाठी खरोखर काही वेळ घालवा. उदाहरणार्थ:
- फिरायला जाताना लक्षात घ्या की प्रत्यक्ष धारणा म्हणजे काय आणि वैचारिक विचार म्हणजे काय? एखाद्या वस्तूचा तुमचा अनुभव भूतकाळातील अनुभवाने किती प्रभावित आहे?
- जेवताना, प्रत्येक चाव्याच्या आधी विराम द्या आणि पुढील चाव्याची चव आणि पोत तुम्हाला काय अपेक्षित आहे याची जाणीव ठेवा. तुमच्या मनात जे दिसते ते भूतकाळात अशाच प्रकारचे अन्न खाल्ल्यावर आधारित एक वैचारिक स्वरूप आहे. पुढील चावा घ्या आणि अन्नाची चव आणि पोत जाणून घ्या. हे अन्नाचे थेट आकलन आहे. चव आणि पोत बद्दल तुमची अपेक्षा अचूक होती का? खाद्यपदार्थाच्या चवीची वैचारिक कल्पना आणि त्याबद्दलची तुमची थेट धारणा यात काय फरक आहे?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन
आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.
