निर्वाण म्हणजे खरी शांती

03 बौद्ध अभ्यासाचा पाया

पुस्तकावर आधारित रिट्रीट दरम्यान दिलेल्या शिकवणींच्या मालिकेचा भाग बौद्ध अभ्यासाचा पाया येथे दिले श्रावस्ती मठात.

  • प्रश्न आणि उत्तरे
  • चौथा शिक्का: निर्वाण ही खरी शांती आहे
    • आनंद म्हणजे काय?
    • संलग्नक प्रेम विरुद्ध
    • उपजत अस्तित्व म्हणजे काय?
  • चार सीलचा क्रम
  • चार सील आणि चार सत्ये

बौद्ध अभ्यासाचा पाया 03: निर्वाण ही खरी शांती आहे (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. संसारातील आपल्या परिस्थितीबद्दल खरोखर विचार करण्यासाठी थोडा वेळ घालवा: “जसे विषारी बीजातून जे काही उगवेल ते विषारी असेल, त्याचप्रमाणे अज्ञानातून निर्माण होणारी प्रत्येक गोष्ट अनिष्ट असेल. जोपर्यंत आपण अज्ञान आणि चुकीच्या नियंत्रणाखाली राहू दृश्ये, चिरस्थायी आनंदाची शक्यता नाही." याबद्दल विचार केल्याने तुमच्या मनात कोणता दृष्टीकोन आणि स्पष्टता येते? शाश्वत आनंद प्रत्यक्षात कशापासून मिळतो?
  2. जसजसे आपले शहाणपण वाढत जाते आणि आपल्याला वस्तुस्थिती कशी आहे याची कल्पना येते, तसतसे ते अज्ञानाचे नुकसान करू लागते. अज्ञानातून निर्माण झालेल्या मानसिक अवस्थांचे प्रतिबिंब (जसे जोड, राग, मत्सर…). मी, मी, माझे आणि माझे यावर लक्ष केंद्रित करून ते कसे फिल्टर केले जातात ते आपण पाहू शकता; जगाकडे पाहण्याचा हा विकृत मार्ग कसा आहे? तुमच्या दु:खांवर शंका घेणारे आणि तपासणारे शहाणपण विकसित केल्याने तुमची जगाशी संवाद साधण्याची पद्धत कशी बदलू शकते? यामुळे तुमच्या जीवनात शांती आणि आनंद कसा येऊ शकतो?
  3. कसे जोड एखाद्याला आनंद मिळावा अशी इच्छा आणि केवळ ते अस्तित्वात असल्यामुळे आनंदाची कारणे म्हणून परिभाषित केलेल्या प्रेमाच्या सद्गुणी मनामध्ये हस्तक्षेप करणे? आपण प्रेम आणि मध्ये फरक करू शकता जोड तुम्ही तुमच्या नातेसंबंधांच्या अनुभवावर विचार करता?
  4. उपजत अस्तित्व म्हणजे काय? आदरणीय चोड्रॉन अध्यापनात वापरत असलेल्या परीक्षा प्रक्रियेद्वारे कार्य करण्यासाठी तुमच्या वातावरणातील काही उदाहरणे वापरा.
  5. तुम्ही शाळेत केलेल्या अभ्यासापेक्षा धर्म शिकणे वेगळे कसे आहे? मन परिवर्तन करण्याच्या प्रयत्नात पुनरावृत्ती इतके महत्त्वाचे का आहे?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.