श्लोक 62: इच्छा पूर्ण करणारा रत्न

• पात्र शिक्षकाशी चांगले संबंध शोधण्याचे आणि प्रस्थापित करण्याचे महत्त्व
• एक पात्र महायान शिक्षक आपल्याला मार्गावर मार्गदर्शन करतो, परंतु आपण पात्र विद्यार्थी देखील असले पाहिजेत
• आपला स्वतःचा मार्ग तयार करणे अल्पावधीत फायदेशीर ठरू शकते, परंतु यामुळे आपल्याला जागृत होण्याचा मार्ग मिळणार नाही.

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

"मुकुट रत्न कोणता आहे जो सहजतेने सर्व इच्छा पूर्ण करतो?" [बोधचित्ता हे एक चांगले उत्तर असेल, परंतु ते येथे उत्तर नाही.] "महायानाचा एक सर्वोच्च गुरु जो एखाद्याला परिपूर्णतेच्या मार्गावर मार्गदर्शन करतो."

सहजतेने सर्व इच्छा पूर्ण करणारा मुकुट रत्न कोणता आहे?
महान मार्गाचा एक सर्वोच्च गुरु जो एखाद्याला परिपूर्णतेच्या मार्गावर मार्गदर्शन करतो.

दुसऱ्या शब्दांत, एक महायान शिक्षक.

आपल्याला विचारावे लागेल, "ठीक आहे, महायान शिक्षक हा मुकुटाचा रत्न का आहे जो सहजतेने सर्व इच्छा पूर्ण करतो?" का?

[प्रेक्षकांचा प्रतिसाद] कारण शिक्षकाशिवाय दुसरे दागिने सापडत नाहीत. अगदी तेच आहे. शिक्षकामुळेच आपल्याला धर्माची ओळख होते, आपण धर्म शिकतो, आपण आपल्या स्वतःच्या मनाकडे कसे पहायचे ते शिकतो, आपल्या स्वतःच्या मनाने कसे कार्य करावे हे शिकतो, आपण शिकतो. बोधचित्ता आणि शहाणपण वगैरे. आणि शिक्षकाशिवाय आम्ही आमच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडलेलो आहोत. आणि म्हणून एखाद्याला खूप खरी आध्यात्मिक तळमळ असेल, पण त्याचे काय करावे हे त्यांना कळत नाही.

धर्माची भेट होण्याआधीच हे आमच्यासारखे झाले असावे. आपण काहीतरी शोधत आहात, परंतु आपल्याला कुठे जायचे आहे, काय करावे हे माहित नाही. आणि येथे हे देखील निर्दिष्ट केले आहे - तो काय म्हणाला? एक सर्वोच्च गुरु, एक सर्वोच्च महायान गुरु.

मला वाटते की येथे "सर्वोच्च" म्हणजे पूर्ण पात्र महायान गुरु. दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, कोणीतरी ज्याच्याकडे सर्व गुण आहेत ते आपल्याला येथून प्रबोधनाकडे नेण्यास सक्षम आहेत. हे खरोखरच पात्र शिक्षक असण्याच्या महत्त्वावर भर देत आहे, केवळ "शिक्षक" हे नाव नसलेल्या व्यक्तीवर. कारण आता - पाश्चिमात्य देशात, तरीही - कोणीही स्वतःला शिक्षक बनवू शकतो. परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते खरोखर एक आहेत. आणि याचा अर्थ असा नाही की ते पात्र आहेत.

परमपूज्य अनेकदा म्हणतात की असे लोक आहेत जे आशियामध्ये कोणीही नाहीत, आणि ते येथे येतात आणि अचानक त्यांच्या नावाशी शीर्षकांची एक स्ट्रिंग जोडली जाते. त्यामुळे एखाद्या व्यक्तीची खरोखर चौकशी करणे आणि त्यांचे गुण जाणून घेणे आणि ते तुम्हाला मार्गदर्शन करण्यास सक्षम आहेत की नाही हे पाहणे आणि ते करण्यासाठी त्यांना धर्म चांगल्या प्रकारे समजतो का हे पाहणे खूप महत्त्वाचे आहे.

कारण असे होईल की जर तुम्ही फ्लाइट स्कूलमध्ये जात असाल, तर तुम्हाला शिकवण्यासाठी विमान कसे उडवायचे हे माहित असलेले कोणीतरी हवे आहे. कागदी विमाने फेकणारे कोणीतरी किंवा विमान कसे दुरुस्त करायचे हे माहित असले तरी उड्डाण कसे करायचे हे माहित नसलेले कोणीतरी तुम्हाला नको आहे.

आपण खरोखर पात्र आहे अशा एखाद्याचा शोध घेणे आवश्यक आहे. आणि मग इथे ते महायान गुरु निर्दिष्ट करत आहे, कारण ते आम्हाला प्रवेश करण्यास सक्षम करेल बोधिसत्व वाहन ताबडतोब; अर्हटशिपच्या मार्गावर प्रगती करण्याऐवजी, स्वतःला मुक्त करणे आणि नंतर परत जाणे आणि प्रारंभ करणे बोधिसत्व पुन्हा जमा होण्याच्या मार्गावरून मार्ग.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आध्यात्मिक गुरु अनेकदा मार्गाचे मूळ म्हटले जाते. जर आपण एखाद्या वनस्पतीकडे पाहिले तर मूळ संपूर्ण वनस्पती नाही. पण मूळ हेच वनस्पतीला आधार देते. आणि मूळ म्हणजे जिथे वनस्पतीला भरपूर पोषण मिळते. आणि असेच आहे, जेव्हा आपल्याकडे एक पात्र शिक्षक असतो आणि त्या शिक्षकाशी चांगले नाते असते, तेव्हा ते आपल्यासाठी खूप, खूप पोषक ठरू शकते-फक्त धर्म शिकण्याच्या दृष्टीनेच नव्हे, तर आचरणासाठी प्रेरित होण्याच्या दृष्टीने, कोणीतरी आपल्याला ज्या गोष्टींवर काम करणे आवश्यक आहे त्याकडे लक्ष वेधण्यासाठी किंवा कोणीतरी आपले गैरसमज दुरुस्त करण्याच्या दृष्टीने (ज्यापैकी आपल्याजवळ खूप जास्त आहे). आणि मग विशेषत: महायान परंपरेतील कोणीतरी जे खरोखरच आपले नेतृत्व करू शकते बोधिसत्व मार्ग कारण त्याशिवाय आपण स्वतःचा मार्ग तयार करतो.

मी त्या दिवशी बोलत होतो. लक्षात ठेवा लमा येशी याला “सूप बनवणे” म्हणत असे, तुम्हाला माहिती आहे, हे थोडेसे आणि थोडेसे. पण तो एक स्पष्ट मार्ग आवश्यक नाही. हे आपल्याला बरे वाटू शकते आणि काही काळासाठी उपयुक्त ठरू शकते, परंतु ते आपल्याला पूर्ण जागृत होण्यापर्यंत नेणार नाही.

आम्हाला खरोखर एक शिक्षक शोधायचा आहे जो शिकवलेल्या मार्गाने शिकवतो बुद्ध स्वतः. काही "नवीन काळातील" नाही ज्याने गेल्या शुक्रवारी काहीतरी केले. आणि शिकवणी नीट माहीत नसलेल्या व्यक्तीला नाही. कारण माझ्या लक्षात आलेले आहे की, धर्माविषयी आपण ज्या गोष्टी शिकतो त्या बहुतेक वेळा आपल्याला सर्वात जास्त आठवतात. आणि म्हणून जर आपण सुरुवातीला चुकीचे काहीतरी शिकलो तर ते पूर्ववत करण्यासाठी आपल्याला खरोखर बराच वेळ लागू शकतो. असा विचार सतत येत राहतो.

हा केवळ शिक्षक शोधण्याचा प्रश्न नाही, तर त्या शिक्षकाशी चांगले संबंध प्रस्थापित करण्याचा प्रश्न आहे. आणि संबंध प्रस्थापित करणे हे विद्यार्थ्यांवर अवलंबून आहे. शिक्षक आजूबाजूला जाणार नाहीत आणि दर आठवड्याला सर्व विद्यार्थ्यांना कॉल करणार नाहीत, “हाय, कसे आहात? तुमचा सराव कसा आहे?" म्हणजे, परमपूज्य असे कोणीतरी हजारो लोकांसोबत असे करण्याचा प्रयत्न करत असेल अशी तुम्ही कल्पना करू शकता का? किंवा ज्यांच्याकडे हजारो विद्यार्थी नाहीत, ते करणे शिक्षकांच्या हाती नाही. शिक्षकांशी संपर्क साधणे आणि शिक्षक जिथे आहे तिथे जाऊन शिकवणी ऐकून नाते निर्माण करणे हे विद्यार्थ्यांवर अवलंबून आहे. अर्पण सेवा, आणि याप्रमाणे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, "ते सहजतेने सर्व इच्छा पूर्ण करते." एखाद्या पात्र शिक्षकाशी तुमचे चांगले संबंध असल्यास…. अर्थात, मार्गावर प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. पण इथे याचा अर्थ काय आहे की तो इतका कठीण प्रकारची जड गोष्ट असण्याची गरज नाही. पण जेव्हा विद्यार्थी ग्रहणशील असतो आणि शिक्षकाची क्षमता असते, तेव्हा गोष्टी खूप लवकर आणि अतिशय सुरळीत होतात. होय. तर “प्रयत्नपूर्वक” चा अर्थ असा आहे. याचा अर्थ असा नाही की कोणीही कोणतेही प्रयत्न करावे लागत नाहीत आणि हे सर्व प्रकारचे जादूने घडते. नाही.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] म्हणूनच शिक्षक खूप पात्र असू शकतात, परंतु जर आपण पात्र विद्यार्थी नसलो, आणि आपल्या स्वतःच्या कल्पनांनी परिपूर्ण आहोत आणि शिक्षकांनी जे सुचवले आहे ते आम्हाला ऐकायचे नाही, आणि ते सूचित करतात आपल्यासाठी गोष्टी बाहेर पडतात आणि आपण बचावात्मक बनतो आणि जे काही घडते ते आपण दुसर्‍याला दोष देतो…. मग आपण असू शकते बुद्ध येथे आणि आम्ही मार्गावर प्रगती करणार नाही. हा केवळ शिक्षक शोधण्याचा प्रश्न नाही, तर तो स्वतःला ग्रहणशील विद्यार्थी बनवतो.