श्लोक 45: खेचर

• जेव्हा आपण स्वतःची प्रशंसा करतो तेव्हा आपण इतरांना आपल्याबद्दल वाईट विचार करण्यास प्रवृत्त करतो
• आपण नम्रता पाळली पाहिजे, जसे कदंप स्वामींनी केले

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

इतरांसमोर आपली हीनता दाखवणारा खेचर कोण आहे?
"माझ्याकडे हे आणि ते चांगले गुण आहेत" असे म्हणत इतरांसमोर स्वतःची प्रशंसा करणारी व्यक्ती.

मुद्दा असा आहे की, जेव्हा आपण स्वतःची स्तुती करत असतो तेव्हा आपण मूर्खासारखे वागत असतो आणि इतर लोकांना आपल्याबद्दल चांगले विचार करण्याऐवजी - कारण त्यांना असे वाटते की आपल्यात हे अद्भुत गुण आहेत ज्याबद्दल आपण बढाई मारतो-खरे तर ते ते आमच्याबद्दल वाईट विचार करणार आहेत कारण त्यांना माहित आहे की आम्ही एक गुच्छ बनवत आहोत.

हे खरे आहे, नाही का? अर्थात, कधीकधी आपल्याला इतर लोक आपल्याला फसवायला आवडतात. त्यांचे कँडीसारखे शब्द आम्हाला ऐकायचे आहेत. किंवा त्यांचे गोड, मऊ शब्द. कारण ते आपल्या काही गरजा पूर्ण करते. पण जेव्हा आपण खरोखरच सावध असतो आणि जेव्हा कोणीतरी स्वतःबद्दल काही निरर्थक बोलत असते, तेव्हा ते खरे असले तरीही…. जरी ते खरे असले तरी तुम्ही स्वतःबद्दल मूर्खपणाचे बोलू शकता.

"अरे, मी या महत्वाच्या व्यक्तीला ओळखतो, मी या महत्वाच्या व्यक्तीला ओळखतो, मी हे केले आहे, मी ते केले आहे ..."

मग आपण काय केले याबद्दल बढाई मारत असताना किंवा आपण कोण आहोत असे आपल्याला वाटते, जरी ते खरे असले तरीही आपण किती मूर्ख दिसतो.

मला आठवते की मी 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस प्रथम आशियाला गेलो होतो आणि ही सर्व बौद्ध चित्रे आणि त्यासारख्या गोष्टी मिळविण्याची आणि ती संपूर्ण फ्लॅटवर टांगण्याची माझी संपूर्ण प्रेरणा होती, जेणेकरून आमचे मित्र आत येतील आणि पाहतील आणि म्हणतील, " हे कुठून आले?"
"बरं, ते भारतातून आले आहे."
"तू भारतात होतास?"
"होय."
“व्वा! तू भारतात गेला आहेस!”
कारण त्या काळात क्वचितच कोणी भारतात गेले. “हो, माझ्याकडे बघ. मी जगाचा प्रवासी आहे. मी या सर्व विचित्र ठिकाणी गेलो आहे...”

त्यामुळे खरोखरच अशी प्रतिमा तयार करणे की, ती खरी असो वा नसो, ती तुम्हाला खेचरांसारखी दिसते. [हशा] कारण बाजारात खेचराची किंमत घोड्यापेक्षा कमी असते. तर हा हा खेचर आहे, त्याच्या चांगल्या गुणांची उधळण करत आहे, स्वत:ला घोड्यासारखा दिसण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि प्रत्येकाला तो खेचर आहे हे माहीत आहे. तर, आमच्या बाबतीतही तेच आहे.

अर्थात, अमेरिकन जॉब मार्केटमध्ये तुम्हाला जवळजवळ स्वतःबद्दल खोटे बोलण्यास आणि लोकांना तुमचे चांगले गुण सांगण्यास सांगितले जाते, जरी तुम्हाला नोकरीमध्ये जे अपेक्षित आहे ते कसे करावे हे माहित नसले तरी तुम्ही म्हणता, "पण मी पटकन शिकतो." किंवा, "मला याबद्दल थोडेसे माहित आहे, परंतु मी खूप लवकर शिकतो." याचा अर्थ, "मला काहीही माहित नाही." पण तुम्ही असे म्हणू शकत नाही. म्हणून तुम्हाला स्वतःला चांगले दिसावे लागेल आणि ही प्रतिमा सादर करावी लागेल आणि नंतर ते तुम्हाला कामावर घेतील अशी आशा आहे. आणि मग जेव्हा ते तुम्हाला कामावर घेतात, असा विचार करून की तुमच्यात काही विशिष्ट क्षमता आहेत, तेव्हा तुम्हाला काय करावे लागेल हे शोधून काढावे लागेल. कारण हे पटकन स्पष्ट होते की तुमच्यात त्या क्षमता नाहीत ज्या त्यांना वाटते की तुमच्याकडे आहे.

ही एक विचित्र प्रकारची व्यवस्था आहे जी आपल्याकडे येथे आहे, जिथे लोकांना खेचर बनण्यास आणि त्यांच्या स्वत: च्या चांगल्या गुणांबद्दल बोलण्यास प्रोत्साहित केले जाते.

तिबेटी संस्कृतीत याच्या अगदी उलट आहे. जो कोणी इतर लोकांसमोर त्याच्या चांगल्या गुणांबद्दल बोलतो, लोक खरोखरच त्याकडे तुच्छतेने पाहतात. जर कोणी फक्त फुशारकी मारणारा आणि फुशारकी मारणारा असेल आणि असे असेल तर लोक खरोखरच…. ती व्यक्ती…. त्या व्यक्तीवर विश्वास ठेवू नका.

आणि विचार करा त्याचा काही भाग कदंप परंपरेतून आला आहे लमा अतिशा. तेच विचार-प्रशिक्षण पद्धती करतात lojong पद्धती. आणि सत्य सांगण्यास सक्षम असणे आणि स्वतःशी अविश्वसनीयपणे प्रामाणिक असणे आणि कोणाचीही प्रतिमा न बनवणे हे त्यांच्या प्रशिक्षणाच्या पद्धतीमध्ये खूप महत्वाचे होते. आणि मला सराव करण्याची ती पद्धत खरोखर आवडते, मला त्याबद्दल खूप आदर आहे.

एक गोष्ट आहे.... बान गुंग-ग्याल नावाचा एक कदंप स्वामी होता. एके दिवशी तो कोणाच्या तरी घरी, उपकारकर्त्याच्या घरी होता आणि टेबलावर खापसेची बरणी होती. (खपसे हे तिबेटी कुकीज सारखे आहे, कुकीजची त्यांची आवृत्ती. हे तळलेले पीठ आहे.) आणि घरातील बाई चहाचा कप किंवा असे काहीतरी घेण्यासाठी दुसर्‍या खोलीत गेली आणि बान गुंग-ग्यालने त्या खाप्सकडे पाहिले, आणि खरोखरच त्यांना हवे आहे, आणि एक प्रकारचा बरणीचे झाकण उघडतो आणि त्याचा हात आत घालतो, एका खापसेभोवती ठेवतो आणि मग तो जातो, [दुसऱ्या हाताने त्याचे मनगट पकडतो] “लवकर ये, लवकर ये, एक चोर आहे. !" [हशा] कारण त्याने स्वतःला हे करताना पकडले आणि ते असे आहे, “ठीक आहे, मी चोर आहे. हे मला ऑफर केले गेले नाही,” आणि स्वतःला पकडले. तुम्हाला माहिती आहे, इतक्यात घरची बाई जात असते, "जगात काय चालले आहे?" पण तो सत्यवादी असायला हवा होता.

आणखी एक कथा आहे, मला माहित नाही की ती बान गुंग-ग्याल आहे की दुसरी, परंतु तुम्हाला माहिती आहे की तिबेटी बौद्ध धर्मात जेव्हा त्यांची पूजा असते तेव्हा ते सहसा अन्न बाहेर टाकतात. ते जेवण देतात किंवा ते चहा देतात किंवा जेव्हा ते ब्रेक घेतात तेव्हा असे काहीतरी देतात पूजे आणि प्रत्येकजण तिथेच राहतो. तर एका खास समारंभात ते दही, दही सर्व्ह करत होते. म्हणून ते नेहमी ओळीच्या पुढच्या भागापासून सुरू होतात आणि प्रत्येकजण स्वतःची वाटी घेऊन येतो आणि ते सर्व्ह करतात. आणि हे एक भिक्षु मागच्या बाजूने हे दही पाहण्यासारखे होते कारण ते खरोखरच एक ट्रीट होते आणि ते असे होते की, "अरे, तो या सर्व लोकांना खरोखर मोठे चमचे देत आहे आणि जेव्हा ते माझ्याभोवती येईल तेव्हा काहीही शिल्लक राहणार नाही." आणि म्हणून शेवटी जो माणूस दही बाहेर काढत होता तो त्याच्या जवळ येतो आणि त्याच्या वाटीत थोडे दही ठेवणार होता आणि त्याने आपली वाटी उलटी केली आणि म्हणाला, "मी खूप दही खाल्ले आहे." [हशा] कारण तो स्वतःच्या लालसेपोटी इतर सर्वांचा भाग मनाने खात होता. परंतु तुम्हाला माहिती आहे की, स्वतःबद्दल इतके प्रामाणिक राहण्याची ही क्षमता आहे की, "अरे मी आधीच खाल्ले आहे." तुमचा वाडगा उलटा करा.

म्हणून, आपल्या चांगल्या गुणांबद्दल फुशारकी मारत नाही किंवा सामग्री झाकून ठेवू नये, तर खूप प्रामाणिक रहा.