श्लोक 35-2: संघर्ष शैली, भाग 1

• विविध संघर्ष शैली आणि त्या कशा वापरायच्या हे समजून घेणे
• नातेसंबंध, समस्या आणि आपली स्वतःची सचोटी लक्षात घेऊन

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

"जे त्यांना आव्हान देतात त्यांना भेटताना सर्व प्राणी सक्षम होऊ द्या."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व विवाद पाहताना.

मी यावेळी वेगवेगळ्या संघर्ष शैलींबद्दल बोलत आहे:

• टाळून
• राहण्याची सोय
• नियंत्रित करणे
• तडजोड
• सहकार्य

हे सर्व As किंवा Cs आहे. वेगवेगळ्या परिस्थितीत त्यांचा वापर करणे चांगले आहे. हे नेहमीच्या पद्धतीने मांडले जाते- परंतु मी त्यावर एक ट्विस्ट देऊ शकतो—तुम्ही संबंध तुमच्यासाठी कितपत मूल्यवान आहे विरुद्ध मुद्दा तुमच्यासाठी किती मूल्यवान आहे याचे वजन आहे. तुमची स्वतःची सचोटी तुमच्यासाठी किती मोलाची आहे हे त्यामध्ये समाविष्ट नाही. त्यामुळे ते त्रिमितीय बनते. कागदाच्या शीटवर ठेवणे कठीण आहे.

टाळणे

संबंध आणि समस्या घ्या. जर नातेसंबंध तुमच्यासाठी महत्त्वाचे नसतील तर - हे एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी आहे आणि ते केवळ तात्पुरते नाते आहे असे म्हणू या आणि त्या व्यक्तीचे स्वतःचे किंवा अशा कोणत्याही गोष्टीमुळे नुकसान होणार नाही - आणि हा मुद्दा देखील महत्त्वाचा नाही. तुम्ही, तुम्ही संघर्ष टाळता. कारण नातं लहान असतं. मी आता फक्त सांसारिक पद्धतीने बोलत आहे. मला असे म्हणायचे आहे की तुमच्या मनात त्या व्यक्तीबद्दल प्रेम आणि सहानुभूती आहे, परंतु तुमच्या सांसारिक नातेसंबंधांच्या संदर्भात तुम्हाला ते पुन्हा किंवा काहीही दिसणार नाही, म्हणून ते लहान आहे. समस्या स्वतःच अशी आहे की कोणत्याही कारणास्तव आपल्याला त्यात जास्त रस नाही. इतर लोकांना स्वारस्य असू शकते आणि त्यांना वाटते की हा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे. आपण कदाचित नाही. अशावेळी, तुम्हाला नात्यात किंवा समस्येमध्ये फारसा रस नसल्यामुळे, तुम्ही फक्त कोणत्या ना कोणत्या मार्गाने संघर्ष टाळता. त्यातून तुमचा मार्ग सापडतो. त्यातून फार मोठी गोष्ट करायची गरज नाही.

सोयीस्कर

दुसरी गोष्ट म्हणजे राहण्याची सोय, आणि जेव्हा नातेसंबंध तुमच्यासाठी खूप महत्वाचे असतात परंतु समस्या तुमच्यासाठी फार महत्वाची नसते. जेव्हा हे नाते खूप महत्वाचे असते कारण तुम्ही या व्यक्तीला पुन्हा पुन्हा भेटत राहाल आणि तुम्हाला तिच्याशी मैत्री करायची असेल, आणि ती कोणीतरी आहे ज्याचा तुम्ही आदर करत आहात किंवा ज्याचा तुम्ही आदर करत नाही पण तुम्ही जात आहात तिला सामोरे जावे लागेल आणि नाते टिकवणे महत्वाचे आहे, परंतु मुद्दा इतका मोठा नाही, मग तुम्ही ते त्यांच्या पद्धतीने करा आणि त्यांच्या इच्छेनुसार तुम्ही सामावून घेता.

येथे एक अशी जागा आहे जिथे आपण लोक-आनंद देणारे असलो तर आपण चुकतो, कारण नाते आपल्यासाठी महत्वाचे आहे. हा मुद्दा खरं तर आपल्यासाठीही काहीतरी महत्त्वाचा असू शकतो, पण जर आपल्याला ते दिसत नसेल तर आपण फक्त सामावून घेण्याच्या सवयीकडे जातो आणि मग हा प्रश्न कधीच सुटत नाही आणि आपल्यात नाराजी आणि वैरभाव असतो. त्याच वेळी आम्ही समोरच्या व्यक्तीला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करत असतो. पण एखाद्या व्यक्तीबद्दल तुमची नाराजी आणि वैर असेल तेव्हा त्याला खूश करणे कठीण आहे, नाही का? तिथेच लोकांना आनंद देणारे खरोखरच गाठीशी बांधले जातात कारण आनंद देणारा खरा नसतो कारण मुद्दा खरोखर महत्वाचा आहे परंतु ते समस्येचे महत्त्व मान्य करत नाहीत. ते सामावून घेण्यास योग्य आहेत कारण सामावून घेणे सुरक्षित वाटते. जर तुम्ही समोरच्याला हवे तसे केले तर ते तुम्हाला एकटे सोडतील. मग तुम्हाला नाराजी ठेवण्याचे बक्षीस मिळते. मला असे वाटते की लोक आनंदी होण्याऐवजी, ही अशा प्रकारची गोंधळलेली अविवेकी स्थिती आहे, एकतर तुम्हाला हा मुद्दा खरोखरच महत्त्वाचा नाही हे ठरवावे लागेल आणि म्हणून “मी ते इतर व्यक्तींप्रमाणे करीन, मला माहित आहे की मी जात आहे. त्यामध्ये आनंदी रहा,” किंवा मुद्दा खरोखरच महत्त्वाचा आहे आणि म्हणून दुसरी वाटाघाटी शैली मागवली जाते. कारण नातं महत्त्वाचं आहे पण मुद्दाही महत्त्वाचा आहे. "मला जे महत्त्वाचे वाटते ते मी सोडू शकत नाही."

मला वाटतं ते आज पुरेसं आहे. त्याबद्दल विचार करा. त्या दोन गोष्टींचा विचार करा: टाळणे आणि सामावून घेणे. तुम्ही एक केव्हा करू शकता किंवा तुम्ही दुसरे केव्हा करू शकता याची काही उदाहरणे बनवा आणि नंतर भूतकाळातील वेळांचा विचार करा जेव्हा तुम्ही एखादे केले असेल परंतु प्रत्यक्षात ते करणे योग्य संघर्ष शैली नव्हती. जेव्हा तुम्ही एकतर ते टाळले होते किंवा सामावून घेतले होते, परंतु तुम्ही ते करण्याचा दुसरा मार्ग धरला होता. जेव्हा आम्ही पाचही माध्यमातून जातो तेव्हा अशा प्रकारचे प्रतिबिंब सोपे होईल परंतु तुम्ही ते आता सुरू करू शकता.