Print Friendly, PDF & Email

Аз жаргалын шалтгааныг бий болгох

Аз жаргалын шалтгааныг бий болгох

Текстийн талаархи цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Хүний амьдралын мөн чанар: энгийн эмч нарт өгөх зөвлөгөө Жэ Ринбүүчи (Зонхов лам).

  • Ирээдүйн сайн сайхан амьдралын шалтгааныг бий болгох урт хугацааны үзэл бодол чухал
  • Бидний дараагийн төрөлтийг урьдчилан төлөвлөж байна
  • Циклийн оршихуйгаас цааш харах
  • Өнөөгийн үйл ажиллагаа, ирээдүйн үр дүнг ухамсарлаж, одоо цагт илүү их амьдрах
  • Дадлага хийснээр амьдралыг хором мөч тутамд утга учиртай болгох оюун ухааныг сургах уриа лоозон

Хүний амьдралын мөн чанар: Аз жаргалын шалтгааныг бий болгох (татаж авах)

Бид нэг шүлэг дээр хэвээр байна. Би энэ мөрөнд их дуртай. [инээв]

Та маш сайн шинж чанартай, та олж авсан
Энэ нь тохиромжтой, чөлөөт хүний ​​дүр төрх.
Бусдад туслах гэж ярьдаг намайг дагавал
Сайн сонс, надад хэлэх зүйл байна.

Дахин хэлэхэд, "энэ тохиромжтой, зугаатай хүний ​​дүр" гэсэн мөр рүү буцъя.

Бид эрдэнэт хүний ​​амь нас, түүнд агуулагдах өөр өөр чанаруудын талаар ярилцаж байсан. Энэ бол зүгээр нэг хүний ​​амьдрал биш, номыг сурч, хэрэгжүүлэх боломжийг бидэнд олгодог тодорхой чанаруудыг агуулсан хүний ​​амьдрал юм. Дараа нь бид энэ амьдралын утга учрыг ойлгох ёстой, тиймээс би өнөөдөр энэ тухай ярихыг хүссэн юм.

Номын талаар юу ч мэддэггүй хүмүүсийн хувьд энэ амьдралын утга учир нь нийгмийн жишгээр юм уу, ямар ч байсан өөрийн тань тодорхойлсон амжилтын дагуу цагийг сайхан өнгөрүүлж, амжилттай байх явдал юм. Гэхдээ энэ нь зөвхөн ертөнцийн зүйлсийг хамардаг.

Сүнслэг дадлагажигч бид энэ амьдралаас гадна, мэдрэхүйн бидэнд өгдөг мэдээллээс гадна сэтгэж байна. Дасгал хийх эхний алхамдаа бид ирээдүйн амьдралын аз жаргалын талаар бодож эхэлдэг. Энэ амьдралдаа аз жаргалтай байж болохгүй гэж хэлж байгаа юм биш. Бид ирээдүйн амьдралынхаа шалтгааныг яг одоо бий болгож байгаа тул ирээдүйн амьдралын аз жаргалыг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж хэлж байна.

Та мэдэж байгаа, бид үргэлж урьдчилан төлөвлөж байна. Бид ийм урт наслахгүй ч гэсэн энэ амьдралдаа зөвхөн урьдчилан төлөвлөдөг. Харин чи дахин төрөх тухай итгэл үнэмшилтэй байх үед таны ирээдүйн төлөвлөгөөнд чиний дараагийн амьдрал багтана: чи ямар байх гэж байгаа, таны нөхцөл байдал ямар байна, чи номонд учрах уу, чи сайн сайхан байх уу? нөхцөл байдал Таны оюун санаанд номын олон ул мөр үлдэх эсэхээс үл хамааран ном бүтээх. Тиймээс бидний анхаарах хамгийн эхний зүйл бол хүний ​​сайн сайхан амьдрах шалтгааныг бий болгох явдал юм. Бид үүнийг голчлон ёс суртахуунтай байх замаар хийдэг. Дараа нь өгөөмөр сэтгэл гаргаж, бат бөх байдал, бусад төрлийн ашигтай үйлдлүүд, дараа нь тэдгээрийг зохих ёсоор нь зориулах.

Мөн бидний амьдрал утга учиртай, хэрвээ бид энэ амьдралаас цааш харах юм бол, оршихуйн мөчлөгөөс салж, сайн сайхан амьдрал дараагийнх гэж хэлэх юм бол энэ нь төрөлт, хөгшрөлт, өвчин, үхэл гэсэн хуучин зүйл, би Удаан хугацааны турш үүнийг хийж байгаа бөгөөд энэ нь зугаа цэнгэлээс гарах цаг болжээ. Ингээд чөлөөлөгдөхийг зорьж, дараа нь дадлага хийдэг гурван дээд сургалт Үүний шалтгааныг бий болгохын тулд ёс суртахууны зан байдал, төвлөрөл, мэргэн ухаан.

Дараа нь бид ч гэсэн бясалгаснаар амьдралаа утга учиртай болгодог бодьчид- the хүсэл тэмүүлэл бүх оршнолуудын тусын тулд дээд зэргийн сэргэлтийн төлөө–, дараа нь үүнийг авах замаар үүний шалтгааныг бий болгох бодьсадва ёс зүйн зан үйл, дараа нь зургаа дадлага хийх парамитас (өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахуун, бат бөх байдал, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, бясалгалын тогтвортой байдал, мэргэн ухаан) ба эдгээрийг хэрэгжүүлэх, шавь цуглуулах дөрвөн арга барилд суралцах, тарнийн унаанд орох гэх мэт.

Ирээдүйд эдгээр бүх зүйлийн шалтгааныг бий болгосноор бид энэ амьдралыг утга учиртай болгож чадна. Сонирхолтой нь эдгээр ирээдүйн зүйлсийн талаар бодох нь бидэнд одоо цагт илүү амьдрахад тусалдаг, учир нь бид одоохондоо шалтгааныг бий болгох ёстой гэдгийг мэдэж байгаа ирээдүйн зүйлсийн талаар бодож байна. Тиймээс, хэрэв бид одоо тэдний шалтгааныг бий болгох ёстой бол бидний оюун ухаанд юу болж байгаа, юу мэдэрч, юу бодож, хэлж, хийж байгаа талаар үнэхээр анхааралтай байх хэрэгтэй, учир нь энэ нь эдгээр сайн төрлийн шалтгаануудыг бий болгож байна. бидний ирээдүйд хүрэхийг хүсч буй үр дүн.

Хэрэв бид яг одоо оюун ухаанаа харж, оюун ухаандаа юу болж байгааг хянах, бүтээлч бодол санаа, мэдрэмжийг хэрхэн хөгжүүлэх гэх мэтийг сурах нь чухал гэдгийг ухаарсан бол бид зүүд зүүдэлдэггүй тул одоо цагт илүү их амьдрах болно. Өнгөрсөн үеийн тухай (мөн "Чи мэднэ дээ, би энэ сайхан амралтаараа явсан, мөн энэ серфинг хийх аялалд явсан ...."), мөн ирээдүйн тухай мөрөөдөж байгаагүй (хүнхүү сэтгэл татам, эсвэл дур булаам гүнжтэй далайн эрэг дээр хэвтэж, явах. диско руу, мөн бла бла….), гэхдээ та яг одоо амьдралтайгаа хамт байгаа бөгөөд одоо болон ирээдүйд танд хэрэгтэй байх болно гэдгийг мэдэж байгаа бодлоор оюун ухаанаа хадгалахыг хичээж байна.

Тиймээс сайн төрөлт, чөлөөлөгдөх, сэрэх шалтгаануудыг бий болгож, улмаар бидний амьдралыг утга учиртай болгох өөр нэг арга бол яг энэ цаг үед аливаа зүйлийг энд хийж, оюун ухаанаа буян болгон хувиргах явдал юм. Ялангуяа эдгээр гата, уриа лоозонуудыг дадлага хийснээр бид төвийг сахисан нөхцөл байдлыг бид гавъяа бий болгож, оюун ухаанаа сайн сайхан сэтгэлээр баяжуулдаг нөхцөл байдал болгон хувиргахад тусалдаг. Тиймээс шатаар өгсөж уруудахын оронд “Би дээшээ алхаж байна – би амьд амьтдыг сэрээхэд хүргэж байна” гэж бод. Чамайг доошоо буухдаа: "Би эдгээр амьтдад тустай байхын тулд энэрэнгүй сэтгэлээр тамын хамгийн доод ертөнц рүү шатаар бууж байна." Та аяга тавгаа угааж байхдаа бохирдлыг цэвэрлэж байна гэж бодохоор (мунхаглал, уур хилэнБолон хавсралт) болон хор хөнөөлтэй карма амьтдын оюун ухаанаас. Гэмтсэн үедээ (би өмнө нь Брайанд хэлэх гэж байсан) тэгж байна гэж бод цэвэршүүлэх. Бид өөрсдийгөө санаатайгаар гэмтээдэггүй, гэхдээ бэртсэн үедээ өвдвөл “За, энэ бол сөрөг зүйл юм. карма боловсорч байна, энэ нь дуусч байна, би үүнийг дуусгалаа, энэ нь боловсорч, замд саад болж, намайг зовоож чадахгүй." Тиймээс эдгээр бүх арга замууд нь энгийн нөхцөл байдлыг зам болгон өөрчлөхийн тулд одоогийн амьдралд яг одоо бодох хэрэгтэй.

Эдгээр аргууд нь маш сайн, учир нь энэ нь бидний хийж буй зүйлд анхаарлаа хандуулахад хүргэдэг. Тиймээс та муурыг өхөөрдөж байхдаа "Би бүх амьтанд аз жаргал, хайрыг авчрах болтугай" гэж бодоорой. Та мууранд хооллож байхдаа "Би бүх амьтдыг тэжээх болтугай" гэж бодож байна. Эсвэл та энд хоол хийж байхдаа. Тийм ч учраас бид хоол хийж эхлэхээсээ өмнө уншсан шүлгээ залбиралтай байдаг бөгөөд ингэснээр энд хоол хийх, өдөр тутмын ажил хийх гэх мэт эдгээр үйлдлүүд бидний номын бясалгалыг өөрчлөх хандлагатай байдаг.

Ойд гарч, тэнд ажиллах нь миний бодлоосоо хогоо цэвэрлэх арга гэж би маш их хардаг. Учир нь та ойн хэсэг рүү ороход тэр чигээрээ эмх замбараагүй, хөл хөдөлгөөн ихтэй, мөчрүүд хаа сайгүй наалдсан байх бөгөөд та үүнийг цэвэрлэж байгаа тул ... оюун ухаанд энэ бүх буруу ойлголт, энэ бүх бодол санаа, энэ бүх сөрөг карма бусад хүмүүсийн шүүлтээс эхлээд бүгдийг нь цэвэрлэ.

Бидний хийдэг аливаа энгийн ажлыг бид ийм байдлаар өөрчилж чадна, энэ нь бидний амьдралыг утга учиртай болгох өөр нэг арга юм.

Энэ тухай бодох нь үнэхээр сайхан байна, учир нь бид утга учиртай амьдрал яг одоо яг одоо байгаа гэдгийг ойлгож байна. Ням гарагийн өглөө хүртэл хүлээхгүй, төгс номтой болох хүртэл хүлээхгүй байх нөхцөл байдал to бясалгал-Яагаад гэвэл тэд хэзээ ирэх вэ? Гэхдээ яг одоо бид ямар ч нөхцөл байдлыг өөрчилж, буяныг бий болгоход ашигладаг.

Тара шиг [үзэгчдийн дунд] манай вэбсайтыг хадгалахын тулд бүх төрлийн сайн дурын ажил хийж, ийм дасгал хийснээрээ их гавьяа байгуулсан нэгэн танд бий. Тиймээс бид ийм зүйлүүдийг энэ амьдралдаа аз жаргалтай сэтгэлээр хийж, өөрсдийгөө байгаа гэж боддог Санал болгох амьтанд үйлчлэх үйлчилгээ, мөн Санал болгох Номын үйлчлэл, дараа нь бидний оюун ухаан янз бүрийн зүйлд баяртай байдаг.

Хэрэв бид ийм дасгал хийхгүй бол та маягт бөглөх эсвэл хэн мэддэгийг хийх ёстой бөгөөд энэ нь "Өө өө өө" гэх мэт. Тэгээд бүх зүйл зүгээр л "Би үүнийг хийх ёстой, би үүнийг хийх ёстой." Тэгээд л чи ингэж амьдралаар амьдарч байна. Таны бүх амьдрал зөвхөн нэг том гомдол юм. Учир нь чи бүх зүйлд бурууг сонгож, хэн ингэж амьдрахыг хүсдэг вэ? Бидэнд ийм боломж байгаа үед энэ нь ямар ч утгагүй юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.