2-р бүлэг: 24-39-р ишлэл

Эерэг урам зоригийг бий болгох

• Амьдралаа дэмий үрэхээс хэрхэн сэргийлэх вэ
• Шийдвэр гаргахад бидний ашигладаг шалгуурууд
• Хэрхэн хавсралт Зөвшөөрөл, сайн нэр хүнд бидний харилцааг сүйтгэдэг

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын арга зам: Урам зориг (татаж авах)

24-29 ишлэл

• Их хөлгөний хоргодох газар
• Буруу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрч байна
• The дөрвөн өрсөлдөгч хүч

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 24-29-р ишлэл (татаж авах)

30-39 ишлэл

• Биднийг үл хүндэтгэсэн сэтгэлээр хийсэн хор хөнөөлтэй үйлдлээ хүлээн зөвшөөрөх
• Үхлийн тухай ойлголтыг хадгалах
• Дасгал хийх ач холбогдол цэвэршүүлэх одоо

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: 30-39-р ишлэл (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Авах нь бодьсадва тангараг
• Хүүхдүүдэд алдаа гаргахыг зөвшөөрөх
• Талийгаачид туслах
• Номын ноцтой бясалгал, гэрлэлт, үр хүүхэд

-Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам: Асуулт хариулт (татаж авах)

[Тэмдэглэл: Видео нь зөвхөн 3:17 хүртэл аудио байна]

Бидний амьдралыг дэмий үрдэг зүйл юу вэ?

Яг одоо бид сургаалыг сонсох эерэг сэдэл төрүүлж байхад би энэ хүний ​​амьдралын үнэ цэнийг, цаг заваа зөв зарцуулж, амьдралаа дэмий үрэхгүй байх нь ямар чухал болохыг ярьж байсан.

Бидний амьдралыг дэмий үрдэг зүйл юу вэ? Бид амьдралаа дэмий үрэхээс хэрхэн зайлсхийх вэ? Сүүлийн хоёр үдшийн эхэнд би өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлгээний сул талуудын талаар ярилаа. Чухамдаа энэ хувиа хичээсэн сэтгэлгээ бидний амьдралыг дэмий үрдэг. Энэ бол бидний хувиа хичээсэн оюун ухаан, хувиа хичээсэн сэтгэлгээ “Би! Би хүсч байна! Надад хэрэгтэй! Би байх ёстой! Би байх ёстой! Дэлхий надад өртэй!" Энэ бол бидний эргэн тойронд маш их төвлөрч, үр дүнд нь энэ амьдралын мэдрэхүйн таашаалд маш их хамааралтай байдаг төрлийн оюун ухаан юм.

Өөртөө төвлөрсөн байдал, мэдрэмжийн таашаалд автдаг

Бид сайхан дуу чимээ, үнэр, амт, хүрэлцэх байдал, үзэмжид маш их хамааралтай болдог. Бид үргэлж маш сайхан мэдрэмж төрүүлэхийг хүсдэг. Бид ч бас нэр хүнддээ маш их хамааралтай байгаа биз дээ? Бүхэл бүтэн хэсэг хүмүүс биднийг ямар гайхамшигтай болохыг мэдэж, бидний талаар муу зүйл хэлэхгүй, битгий бодоосой гэж хүсч байна. Хүмүүсийн магтаал, сайшаал, биднийг сайн, хийж байгаа зүйл маань сайн гэж хэлэх бусад хүмүүст бид маш их холбоотой байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, бид маш их холбоотой байдаг ... "m" -ээр эхэлдэг ... энэ юу вэ? Мөнгө! Бид мөнгө, эд хөрөнгөтэй зууралдаад байгаа юм биш үү?

Энэ төрлийн хамт хавсралт Энэ бол миний төлөө энэ бүхнийг хүсдэг маш хувиа хичээсэн сэтгэл, бид бүх амьдралаа аз жаргалын төлөө тэмцэж гүйж өнгөрөөдөг. Аз жаргал нь том тэмцэл болдог, учир нь бид үргэлж эрэл хайгуулд байдаг—би яаж хамгийн их таашаал авч чадах вэ? Аз жаргалын төлөө тэмцэж, хамгийн их таашаал авахыг эрэлхийлж буй тэр оюун ухаан маш их самуурч, шийдвэр гаргаж чадахгүй.

Та нарын зарим нь шийдэмгий байдлаас болж зовж шаналж байна уу? Та шийдвэр гаргаж чадахгүй, “Би үүнийг хийх ёстой юу? Би үүнийг хийх ёстой юу? Магадгүй би үүнийг өөр зүйл хийх ёстой."

Энэ шийдэмгий бус байдал юунаас үүдэлтэй вэ? Хийж байгаа өчүүхэн зүйл бүрээсээ хамгийн их таашаал авахыг хичээдэг учраас энэ амьдралын таашаалыг оюун ухаан нь маш ихээр татдаг.

Хоол идэх цаг болоход бид тэнд суугаад "Би юу идэх вэ?" Та худалдаа наймааны төв эсвэл ресторанд очоод “Би юу идэх вэ? Би будаа идэх үү? Би гоймонтой болох уу? Би энэ хоолыг идэх үү? Би ийм хоол авч өгөх үү? Магадгүй би энэ өөрийг нь авах ёстой."

Саяхан зарим хүмүүс намайг хоолонд урьсан. Тэд юу идэх талаар дөчин таван минут ярилцав. Дөчин таван минут! Одоо мэдээж хоолоо аваад дөчин таван минут хүрэхгүй хугацаанд идчихдэг биз дээ? Тэгээд идэж байхдаа ярьж байгаа болохоор амсаж ч чадахгүй байна. Гэвч тэд яг идмээр санагдсан зүйлээ олж авахын тулд дөчин таван минут зарцуулсан бөгөөд тэд ярианаас маш их таашаал авчээ. Үнэнийг хэлэхэд их уйтгартай гэж бодсон. "Бид брокколи идэх үү? Бид салат идэх үү? Бид будаа эсвэл гоймон идэх үү?" Ийм яриа надад их уйтгартай санагддаг. Гэхдээ эдгээр хүмүүс үүнийг үнэхээр гайхалтай гэж бодсон.

Тиймээс бид таашаал авахдаа маш их уяатай байдаг учраас юу идэхээ шийдэхгүй байх ийм төрлийн бэрхшээлийг даван туулдаг.

Шийдвэр гаргах шалгуурууд

Шийдвэр гаргахдаа би ямар шалгуур тавьдаг вэ? Энэ нь "Би яаж хамгийн их таашаал авах вэ?" Миний ашигладаг шалгууруудын нэг бол “Ямар шийдвэр надад хамгийн эерэг потенциалыг бий болгоход тусалж, сэтгэл хөдлөлөө хадгалахад тусална. зарлигууд хамгийн сайн нь?"

Үүнийг шийдвэр гаргах шалгуур болгон ашиглахыг та төсөөлж байна уу? Та хаашаа явах, юу хийхээ шийдэх шаардлагатай үед “За, ямар нөхцөл байдал надад ёс зүйтэй амьдрах боломжийг олгох вэ?” гэж асуудаг.

Та шийдвэр гаргахаасаа өмнө энэ талаар бодож байсан уу? Эсвэл таны шалгуур бол “Би яаж хамгийн их таашаал авах вэ? Би яаж замаа олох вэ?"

Шийдвэр гаргахдаа миний ашигладаг бас нэг шалгуур бол “Амьд амьтанд аль хувилбар нь хамгийн ашигтай байх вэ? Аль сонголт нь намайг хөгжүүлэхэд тусална бодьчид мөн амьтдын тусын тулд гэгээрэлд хүрэх үү?"

Энэ бол миний ашигладаг хоёр шалгуур бөгөөд тэдгээрийн дагуу би сонголтоо сонгодог. Яагаад? Яагаад гэвэл энэ амьдралаас авсан өчүүхэн таашаал бүхэн сайхан байдаг ч тэр нь энд байна, алга болчихсон болохоор тэгтлээ их санаа зовох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш. Би яаж хамгийн их таашаал авах бол гэж бодох гэж ингэж их цаг зарцуулаад байх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, учир нь бидэнд байгаа ямар ч таашаал нэг агшинд энд байгаад дараагийн агшинд тэр нь алга болчихдог биз дээ?

Та оройн хоол идсэн. Оройн хоол идэх таашаал хаана байдаг вэ? Энэ нь одоо ч байсаар байна уу? Үгүй ээ, алга болсон! Дуусчихлаа! Хэзээ нэгэн цагт эргэж ирэх болов уу? Үгүй! [Үзэгчид: Энэ зүүд шиг байна.] Тийм ээ, энэ бол зүүд шиг.

Миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол бид эдгээр таашаал ханамжийг хайж гүйдэг ч тэд энд байгаа бөгөөд тэд алга болсон. Бидэнд үлдсэн зүйл бол хуримтлал юм карма Энэ бүх таашаалыг олж авахыг хичээснээр бидний бүтээсэн.

Жишээлбэл, бид сайн нэр хүндтэй байхын тулд маш их зууралддаг, муу нэр хүндтэй байхаас татгалздаг бол бид янз бүрийн сөрөг зүйл хийх болно, тийм үү?

Сайн нэр хүндтэй болохын тулд бид юу хийх вэ? Бид сайхан царай гаргадаг биз дээ? Бид бүгд эелдэг, инээмсэглэлтэй харагддаг. Бид бусад хүмүүст огтхон ч санаа зовдоггүй гайхалтай сайхан үгсийг хэлдэг, тийм үү? Бид тэднээс бидний талаар сайхан сэтгэлээр хандахыг хүсдэг тул бид энэ бүх сайхан зүйлийг хэлдэг. Бид сайн нэр хүндтэй байхыг хүсч байна. “Өө, чи үнэхээр гайхалтай юм. Чи үнэхээр сайн байна. Чи ийм ийм байна” гэж хэлсэн. Гэхдээ тэдний араас бид "Тэр хүнийг харж байна уу, тэр үнэхээр аймшигтай!"

Бид их хоёр нүүртэй, тийм үү? Сайн нэр хүндтэй болохын тулд бид чин сэтгэлээсээ үйлдэл хийдэггүй. Харин бид бусад хүмүүсийн сонсохыг хүсч буй зүйлээ нүүрэн дээр нь хэлж, араас нь гомдоллож, “Тэд үнэхээр аймшигтай юм. Би тэдэнд дургүй." Тэгээд л сайн болчихно гэж бодоод муу нэр зүүх гэж оролддог. Гэхдээ бид өөр хэн нэгнийг хог хаягдлаар хаяж, араар нь шүүмжилж байхдаа сайн нэр хүндтэй болж байна уу?

Үүний тухай бодож үз. Та хэн нэгнийг араар нь шүүмжилж байгааг сонсохдоо шүүмжилж байгаа хүнийхээ талаар сайн боддог уу? Чи тэгдэг үү? Бодоод үз дээ, учир нь миний бодож байгаагаар хэн нэгэн өөр хүнийг араар нь шүүмжилж, хийж буй муу муухай бүхнээ хэлж байвал “Өө, энэ хүн явах гэж байгаа учраас би болгоомжилсон нь дээр” гэж боддог. миний ард намайг шүүмжил”

Энэ үнэн, тийм үү? Хэн нэгэн нь бусад хүмүүсийг араар нь шүүмжилдэг зуршилтай бол бид тэдэнд итгэхэд хэцүү байдаг, учир нь тэд бусдыг шүүмжилбэл тэд ч биднийг шүүмжлэх болно.

Хэрэв бид бусад хүмүүсийг араар нь шүүмжилж байвал яах вэ? Ингэж чадвал хүмүүс бидэнд итгэх болов уу? Би тэгж бодохгүй байна. Тэд “Өө түүнийг хар даа. Өөр хэн нэгнийг араар нь хаях. Тэд миний тухай ингэж ярих болно гэдэгт мөрийцөж байна. Би тэдэнтэй нөхөрсөг харилцаагүй байсан нь дээр."

Тэгэхээр бид сайн нэр хүнд хайж, муугаас зайлсхийдэг эдгээр сэтгэлгээтэй болчихоод эцэст нь өөрсдөдөө муу нэр төртэй болж байгааг харж байна уу. Бид маш их сөрөг зүйл хуримтлуулдаг карма Учир нь бид хэн нэгний араар ярьж, эв найрамдалгүй байдал үүсгэж байна.

Өөрийгөө үнэлж сурах

Бид магтаал сайшаалтай зууралдаж, бусад хүмүүс бидэнд сайхан үг хэлж, биднийг сайшааж, таалагдахыг хүсэх үед яах вэ? Бид бүгдээрээ хүмүүс "Өө, чи үнэхээр гайхалтай юм!" Тэгээд бид маш ичимхий зан гаргадаг ч дотроо "Илүү их магтаал, илүү их, илүү" гэж явдаг.

Бид тэднээс “Чи үнэхээр гайхалтай юм. Чи их авъяастай. Чи их царайлаг юм аа."

"Хэн, би?"

"Чи их баян юм."

"Өө, чи яаж анзаарсан бэ?"

Хүмүүс бидэнд янз бүрийн сайхан үг хэлэхийг бид сонсохыг хүсдэг. Дараа нь бид ихэмсэг бардамнаж, “Өө, тэд намайг зөвшөөрч байна. Тэд намайг сайн гэж боддог. Тиймээс би сайн байх ёстой."

Энэ үнэн үү? Бусад хүмүүс танд сайхан үг хэлэх нь таныг сайн хүн гэсэн үг үү? Үгүй ээ, энэ нь тийм гэсэн үг биш, учир нь хүмүүс бидэнд хэлэх гэсэн үг биш янз бүрийн зүйлийг хэлж чадна. Хэдийгээр тэд ийм утгатай байсан ч, хэрэв бид өөртөө итгэлгүй бол бид олон сайхан үгсийг сонсож чадна, гэхдээ бидний өөрийгөө үнэлэхгүй байх мэдрэмж арилахгүй.

Заримдаа бид “Хэрвээ олон хүн намайг магтвал би өөрийгөө сайн мэдрэх болно. Би өөрийгөө сайн хүн гэдгээ мэднэ." Үнэн хэрэгтээ дэлхий нийт биднийг магтаж чадна, гэхдээ бид өөртөө итгэхгүй бол энэ нь доторх өвдөлтийг мэдрэхэд ямар ч сайн зүйл болохгүй. Бид хувиа хичээсэн сэтгэлгээтэйгээ хослуулан бусад хүмүүсийг өөрсдөдөө дуртай болгож, бусад хүмүүст биднийг сайшаана гэж найдаж байгаа эдгээр бүх зүйлийг хийх гэж оролддог гэдгийг ойлгохгүй байна. Бид их чин сэтгэлээсээ ханддаг. Бид санаагүй зүйлээ хэлдэг. Бид үнэхээр дургүй үедээ хүмүүст зусардаж, магтдаг.

Бид ялангуяа юу хийдгийг та мэдэх үү? Бидэнд таалагдахыг хүссэн хүнтэйгээ уулзахдаа “Тэр хүнд таалагдахын тулд би юу болох ёстой вэ? Тэд намайг ямар байх ёстой гэж бодож байна?" Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл биш гэж үү? "Тэд намайг ямар байх ёстой гэж бодож байна, учир нь би тэдний бодож байгаа шиг болж чадвал тэд надад таалагдах болно."

Тэр тусмаа бид хайр дурлалын сэтгэлээр татагддаг хүнтэй уулзахдаа "Өө, би яаж түүний байх ёстой гэж бодсон шиг болж чадах юм бэ?" Бид нөгөө хүн биднийг ямар байх ёстой гэж бодож байгаа талаар ойлголттой болж, бид ийм байхыг хичээдэг. Мэдээж бид тийм биш. Бид хуурамч фронт тавьж байна. Бид хэн нэгний дүр эсгэж байна.

Дараа нь тэд биднийг хайрлаж, биднийг гайхалтай, хайрладаг гэж бодсоны дараа бид "За, одоо би тэдний хүссэнээр байх албагүй. Би өөрийнхөөрөө байж чадна." Бидний бүх муухай чанарууд гарч ирдэг. Бид эргэн тойрныхоо хүнийг удирддаг. Бид тэднийг зовоож байна. Бид тэдэнд зэмлэдэг. Бид тэднийг шүүмжилдэг. Тэгээд тэд “Чамд юу тохиолдсон бэ? Намайг чамд дурлахад чи ийм зан гаргахгүй байгаа юм байна!" Бид "За, би яг адилхан хүн" гэж хариулдаг.

Бид ижил хүн байж болох ч бид ижил үйлдэл хийхгүй байна, учир нь бид өмнө нь бидний бодож байсан зүйл болох гэж хичээж байсан. Бид тэднийг өөр хэн нэгэнд дурлуулсан. Энэ нь гэрлэлтийн сайн үндэс суурь мөн үү, өөрөөр хэлбэл хүнийг өөр хүнд дурлуулах нь зөв үү? Энэ нь аз жаргалтай гэрлэлт байх болов уу? Үгүй

Миний бодлоор бид харилцаандаа байгаа зүйлээсээ өөр байхыг хичээхээсээ илүүтэй байгаагаараа байхыг хичээх хэрэгтэй. Энэ нь бид бусад хүмүүст анхнаасаа л муухай харьцах ёстой гэсэн үг үү? Үгүй. Энэ нь бид тэдэнтэй сайхан харьцаж, дараа нь муухай харьцах ёстой гэсэн үг үү? Үгүй ээ. Энэ нь бид анхнаасаа л өөрийгөө өөрчилж, чин сэтгэлээсээ, сайхан сэтгэлтэй хүн байх ёстой гэсэн үг.

Бид бүх насаараа бусдад таалагдах гэж оролдсон ч хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй тул бид байгаагаараа байх ёстой. Бусад хүмүүсийн биднээс хүссэн зүйл нь хязгааргүй юм. Бид бусад хүмүүсийн хүсдэг зүйл болох гэж хичээж болох ч тэд хэзээ ч сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Тэгээд та юу мэдэх вэ? Бид ч гэсэн сэтгэл хангалуун байх болно, учир нь бид бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид өөрийгөө биш юм шиг дүр эсгэж чадахгүй. Тэдний бидний амьдрах ёстой гэж бодсон амьдралаар бид бүх амьдралаа туулж чадахгүй.

Бид бүгд өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц авьяастай. Бидэнд өөрийн гэсэн өвөрмөц чадвар бий. Бид эдгээр нь юу болохыг олж мэдээд, тэр орон зайн дотроос зүрх сэтгэлдээ амьдарч, бусдад ашиг тусаа өгөх, үйлчлэхийг хүссэн сайхан сэтгэлээр амьдрах хэрэгтэй. Хэрэв бид үүнийг хийх юм бол бид чин сэтгэлээсээ хандаж, хүмүүст үнэнч байна гэсэн үг юм. Бид жүжиглэж, өөрт байгаа дүр эсгээд байгаа юм биш. Тэгээд дараа нь тэд бидэнд таалагдаж байвал тэд биднийг байгаагаар нь хайрладаг гэдгийг бид мэднэ.

Бид ч гэсэн илүү эелдэг хүн байхыг хичээдэг, учир нь бид бусад хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ бус хүсэл эрмэлзэлээр баярлуулах гэж оролдохын оронд эелдэг байдал нь сайн харилцааг бий болгодог гэдгийг ойлгодог.

Чи миний яриад байгаа зүйлийг ойлгож байна уу? Энэ нь танд ямар нэгэн утга учиртай санагдаж байна уу? Үнэхээр бодоод үз, учир нь чи үргэлж эцэг эхийнхээ хүсдэг шиг эсвэл найз нарынхаа хүссэнээр, эсвэл даргынхаа хүссэнээр байхыг хичээж байгаа бол чи тийм байх нь хэзээ ч бүрэн амжилтанд хүрэхгүй. Мөн энэ хооронд ямар ч өвөрмөц авьяас, чадвартай байсан ч гарч ирэх, ашиглах боломж гарахгүй. Чи зүгээр л царай гаргаж байгаа юм шиг байгаарай, эцэст нь энэ бүхэн сүйрэх болно, тийм үү?

Бид чин сэтгэлээсээ хандвал юу болдгийг бүгд мэднэ. Бид үүнийг бүх насаараа барьж чадахгүй биз дээ? Үнэндээ бид үүнийг удаан хугацаанд барьж чадахгүй. Бид үнэхээр хичээж, өөрийнхөөрөө байхыг хичээж, өөрсдийн өвөрмөц чадвараа ашиглаж, бусдад таалагдахыг хүсч байгаагаас илүү эелдэг байх ёстой. Энэ болохгүй байна. Энэ нь бидний амьдралд болон тэдний амьдралд маш их төөрөгдөл авчирдаг.

Бид өөрсдийнхөө дотоод байдлыг харж, “За, миний хийж байгаа зүйл ёс зүйн хувьд зөв үү? Би дотроо сайн хүн мөн үү?" Хэрэв бид гаднаасаа сайн хүн шиг аашилж байгаа бол бид өөрсдийгөө сайн мэдрэхгүй хэвээр байх болно. Бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжгүй байдал эсвэл бидний итгэлгүй байдал бидний дотроос үүсдэг бөгөөд дэлхий даяар биднийг магтсан ч тэнд байх болно. Бид өөрсдийнхөө үйлдлийг үнэлж сурах хэрэгтэй. "Өө, чи үнэхээр гайхалтай юм аа" гэж бусад хүмүүсийг хайхын оронд бид дотроосоо харж, өөрсөддөө үнэнч байж, "Би эелдэг зан гаргаж байсан уу эсвэл хэн нэгэнд сэтгэгдэл төрүүлэх гэж оролдсон уу?" гэж өөрөөсөө асуух хэрэгтэй. Би хэн нэгэнд үнэхээр санаа тавьдаг учраас тусалсан уу? Би тэднийг өөрт таалагдах гэж оролдсон юм уу?"

Хэн нэгнийг бидэнтэй адил болгохын тулд эелдэг байх нь сайн сайхныг бүтээхгүй карма. Энэ нь үндсэндээ худлаа юм, тийм үү? Энэ нь тийм ч чин сэтгэлээсээ биш юм. Энэ нь бид зүгээр л хүмүүсийг хорлох ёстой гэсэн үг үү? Үгүй ээ, тийм гэсэн үг биш. Бид өөрсдийгөө өөрчилж, сөрөг хандлагаа орхих ёстой. Бид өөрсдийн зан төлөвийг үнэлж сурах хэрэгтэй. Бусад хүмүүс биднийг шүүмжилсэн ч бид дотроос нь харвал “За, би хийсэн зүйлээ ухамсартайгаар хийсэн. Би үүнийг сайхан сэтгэлээр хийсэн. Би ёс зүйгүй үйлдэл хийгээгүй” гэж хэлсэн бол зүгээр. Хэн нэгэн бидний хийсэн зүйлд сэтгэл дундуур байсан ч хамаагүй, учир нь бидний хийсэн зүйл зөв байсныг бид мэднэ.

Хэрэв хэн нэгэн биднийг магтсан ч бид дотроосоо харвал "Би зүгээр л нүүр царай гаргаж байсан, би нөгөө хүнд худлаа хэлсэн" гэж хэлдэг бол бид өөрсдийгөө сайн мэдэрч байна уу? Бусдад худлаа ярьж байхдаа та өөртөө таатай санагддаггүй. Бусад хүмүүс танд таалагдаж байсан ч таны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурдаг.

Олон сингапурчууд над дээр ирж, “Бид бизнес хийхдээ, бизнесийн хэлцлээ хаахын тулд үнэнийг яг байгаагаар нь биш тодорхой байдлаар харуулах ёстой, гэхдээ би үүнийг хийх ёстой. бүтээгдэхүүнээ борлуулах эсвэл ажлаа хийх чадвартай байх."

Маш олон хүн надад үүнийг хэлдэг! Энэ нь танай улсад ашигтай юу? Энэ нь таны хувьд сайн уу? Би тэгж бодохгүй байна. Гэтэл хүмүүс “Үнэнийг хэлэхэд миний бүтээгдэхүүнийг хэн ч авахгүй” гэж хэлдэг.

Хэрэв та сайн бүтээгдэхүүн хийхгүй бол илүү сайн бүтээгдэхүүн хийх хэрэгтэй. Тэд таны бүтээгдэхүүнийг сайн байгаа учраас худалдаж авах ёстой болохоос худлаа ярьж байгаагаас биш. Яагаад гэвэл бид худлаа ярьвал эрт орой хэзээ нэгэн цагт бусад хүмүүс биднийг худал хэлснийг олж мэдээд дараа нь бидэнд итгэхгүй гэдгийг та харж байна. Ялангуяа бизнест, хэрэв та үнэнийг хэлээгүйнхээ үндсэн дээр бүтээгдэхүүнээ зарж байгаа бол дараа нь бусад хүмүүс таныг худлаа ярьж байсныг мэдсэн бол тэд танай компанид дахин хэзээ ч ирэхгүй.

Хэрэв та үнэнч байвал "Энэ сайн ажиллаж байгаа ч тэр хэсэг нь тийм ч сайн ажиллахгүй байна" гэж шударгаар хэлвэл хүмүүс танд итгэж, чамтай удаан хугацаанд бизнес хийх болно. цаг хугацаа. Энэ нь таны хувьд ч, улс орны хувьд ч ашигтай. Тиймээс энэ талаар үнэхээр бодоорой.

Одоо бид текст рүү орох болно.

Ишлэл 24

Бүх доторх атомууд шиг олон тооны мөргөлттэй Будда-хээрүүд ээ, би бүх гурван цагт орших Будда, Ном, Дээд чуулганд мөргөж байна.

Энд бид бодож байна Будда, Ном болон Сангха. "Дээрх чуулган" нь Сангха. Бид өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн гурван үеийн Буддагийн тухай бодож байна.

“Бүх доторх атомууд шиг олон мөргөж Будда-талбарууд”— чиний бодож байгаа зүйл бол хичнээн олон орчлон ертөнц байгаа хэдий ч олон Будда Тэнд байгаа газар нутаг, тэр олон биетэй та нар мөргөдөг. Та өмнөх бүх амьдралаа төсөөлж чадна Санал болгох Будда, ном болон мөргөх Сангха. Та өөрийгөө ийм олон мөргөж байна гэж төсөөлж болно. Гол санаа нь та бүх зүрх сэтгэлээсээ хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлж байна Гурван эрдэнэ.

Бид яагаад тэднийг хүндэтгэж, хүндэтгэдэг вэ? Гурван эрдэнэ? Учир нь тэдэнд олон сайн чанарууд байдаг бөгөөд бид ч мөн адил сайн чанаруудыг хөгжүүлэхийг хүсдэг.

Ишлэл 25

Үүний нэгэн адил би бүх тахилга, Бодьсадва нарын амарч буй газруудад хүндэтгэл үзүүлдэг. Би багш нар болон магтаал сайшаалтай хүмүүст мөргөж байна.

Бид бүх бунхан, суварга, сүм хийд, Буддагийн амьдардаг газруудад хүндэтгэл үзүүлж байна. Бид бүх сургагч багш нар, бүх багш нар, чин сэтгэлээсээ бясалгагч нартаа мөргөж байна. Ингэхдээ бид тэдэнтэй үйлийн үрийн холбоог бий болгодог. Тэдний сайн чанаруудыг олж харснаар бид тэдгээр сайн чанаруудыг өөрсдөө хөгжүүлэх боломжтой болдог.

Ишлэл 26

I хоргодох газар оч нь Будда гэгээрэлд хүрэхийн тулд; I хоргодох газар оч ном болон бодьсадвагийн нийгэмлэгт.

Энд бид Их хөлгөний хоргодох газар авч байна. Бид явах гэж байна Будда, Ном болон хоргодох бодьсадва нарын чуулган. Хоргодох газар гэдэг нь бид тэдэнд сүнслэг удирдагчдаа итгэж байна гэсэн үг. Хоргодох -ийн чанаруудыг олж харсан гэсэн үг Будда, Ном болон Сангха, бид сургаалын талаар бодож үзсэн Будда Бид тэдний талаар бодож, хэрэгжүүлэхийг хүсч байгаа учраас тэдэнд тодорхой хэмжээний итгэл, итгэлтэй байдаг, тиймээс бид өөрсдийгөө тэдэнд даатгадаг. Будда, Ном болон Сангха биднийг гэгээрэлд хөтлөх.

Хоргодох гэдэг нь бидний өдөр бүр номын бясалгалд хийдэг зүйл юм. Энэ нь бас бидний ёслолоор хийж болох зүйл юм. Номын багштай албан ёсоор хийдэг маш сайхан ёслол байдаг хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ. Тэр үед та таваас аль нэгийг нь эсвэл бүгдийг нь авах боломж бас бий зарлигууд-хүн алах, хулгай хийх, ухаангүй бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх, согтуурах зэргийг орхих.

Тэгэхээр албан ёсоор ийм арга бий хоргодох Та буддын шашинтан болсон газар, эрт дээр үеэс замналыг судалж, хэрэгжүүлж ирсэн хүмүүсийн зан үйлийг хаана мэдрэх вэ? Будда Өөрийнхөө багш руу чиглүүлснээр та тэр эрч хүч, бясалгагчдын удамтай нэгдэж байна. Энэ бол үнэхээр гайхалтай ёслол юм.

Хоргодох бас бидний өдөр тутам хийдэг зүйл. Бид үүнийг өглөө босоод, орой унтахаасаа өмнө хийх ёстой.

Бид өөрсдийгөө даатгах ёстой Будда, Ном болон Сангха Бид ямар нэгэн чухал төсөл хийхээс өмнө сүнслэг удирдамж авахын тулд. Ингэж чадвал бидний хийж байгаа зүйл бол номын сургаалыг өөртөө сануулж байгаа хэрэг юм. Бид сургаалыг санаж, түүний дагуу амьдрахыг хичээх тусам бидний амьдрал аз жаргалтай байх болно.

27-29 ишлэл

Бүх зүгт орших Бүрэн Сэрсэн нэгэнд, асар их нигүүлсэнгүй бодьсадва нараас би гараараа залбирч байна.

Харгис хэрцгий би амьдралын эхлэлгүй мөчлөгийн туршид энэ амьдралд болон бусад амьдралд ямар ч сөрөг зүйл хийсэн эсвэл бусдад хийхэд хүргэсэн бай,

Би хууран мэхэлж баярлаж, улмаар өөртөө хор хөнөөл учруулсан ямар ч зүйл бол гэмшсэнээр ялагддаг.

Одоо бид 2-р бүлгийн гол хэсгүүдийн нэг болох буруу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрөх тухай ярьж байна. Энэ нь маш чухал, учир нь бид бүгдээрээ алдаа гаргасан боловч хэрэв бид алдаагаа үнэнчээр илэрхийлж, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, цэвэрлэж чадахгүй бол тэдгээр нь зүгээр л гадаргуун доор бүдгэрч, бидний амьдралд маш их аз жаргалгүй байдлыг бий болгоно. мөн бидэнд маш их гэм буруу, гэмшил авчирдаг. Үүнээс гадна сөрөг карма бидний бүтээсэн тэнд зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн туршлага болгон боловсорч гүйцэхэд бэлэн байх болно.

Бидний буруутай үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл илчлэх, буруу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрөх үйл явц нь маш чухал юм. Энэ нь сэтгэлзүйн хувьд цэвэршсэн, маш сайн эдгээдэг. Алдаагаа нуун дарагдуулах гэж оролдохын тулд маш их эрч хүч шаардагддаг учраас сүнслэг байдлын хувьд ч гэсэн өөдрөг байдаг биз дээ?

Энд хэзээ ч алдаа гаргаж байгаагүй хүн байна уу? Үргэлж ёс зүйтэй ажиллаж байсан хүн энд байна уу? Энд хэзээ ч худлаа ярьж байгаагүй хүн байна уу? Эсвэл хэн нэгний араар ярьж байгаагүй юм уу? Эсвэл хэн нэгэнд муу үг хэлээгүй юу? Энд амьтад, шавж, түүний дотор өөр амьд биетийг алж үзээгүй хүн байна уу? Эсвэл хэзээ ч юу ч хулгайлж байгаагүй юм уу? Бид маш их сөрөг зүйл хийсэн карма, бид тийм биш гэж үү?

Энэ сөрөг карма Энэ нь бидний амьдралд маш их өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, гэм буруугийн эх үүсвэр байж болно. Хэрэв бид эдгээр сөрөг талуудыг илчилж, тэдгээрийг даван туулж, ирээдүйд дахин хийхгүй байх шийдвэр гаргаж, тэднийг орхих юм бол бид тэр энергийг ардаа тавьж, сэтгэл зүйн болон оюун санааны дарамтанд орохгүй байх болно.

Тиймээс бидний сөрөг талыг хүлээн зөвшөөрөх эдгээр шүлгүүд маш чухал юм. Өмнө нь хэн нэгэн надаас сөрөгийг хэрхэн ариусгах талаар тайлбарлах уу гэж асуусан карма, тиймээс би яг одоо хийх гэж байгаа зүйл бол цэвэршүүлэх Бид өнгөрсөн хугацаанд хийсэн бүх буруу үйлдлүүд, сөрөг үйлдлүүдийг цэвэрлэдэг дадлага.

Өрсөлдөгч дөрвөн хүчээр дамжуулан цэвэршүүлэх

гэдэг зүйл бий дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Бид хийдэг дөрвөн өрсөлдөгч хүч Эдгээр сөрөг үйлийн үрийг цэвэрлэх боломжийг бидэнд олгох.

Эхний өрсөлдөгчийн хүч: харамсах

Эхнийх нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч харамсах явдал юм. Харамсах гэдэг нь бид сөрөг үйлдлээ хүлээн зөвшөөрч, харамсаж байна гэсэн үг. Бид үүнийг хийсэндээ харамсаж байна.

Харамсах нь гэм буруугаас тэс өөр. Би энэ талаар ярихыг үнэхээр хүсч байна. Энэ нь маш чухал, учир нь зарим хүмүүс амьдралынхаа туршид өөрийгөө буруутай гэж боддог. Гэхдээ гэм буруу нь маш хэрэггүй сэтгэл хөдлөл юм. Энэ нь харамсахаас ялгаатай, учир нь бид харамсах үед мэргэн ухааны тодорхой хүчин зүйл байдаг: бид нөхцөл байдлыг харж байна, бид зохисгүй үйлдэл хийснээ харж байна, үүнд харамсаж байна. Тиймээс мэргэн ухаан байдаг; бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Бид чин сэтгэлээсээ харамсаж байгаа бөгөөд бид үүнийг орхих болно. Бид энэ сөрөг үйлдлүүдийг дахиж дарамтлахгүй.

Харин гэм буруу нь ихэнхдээ ямар ч мэргэн ухаан эсвэл жинхэнэ харамсах зүйлгүй байдаг. Бид гэм буруугаа мэдрэх үедээ юу гэж боддог вэ? “Өө, би үнэхээр аймшигтай! Миний юу хийснийг хар л даа, би үнэхээр аймшигтай хүн! Хэн ч надад хэзээ ч таалагдахгүй. Тэд надад хэзээ ч итгэхгүй, учир нь би үнэхээр жигшүүртэй хүн. Миний хийсэн зүйл аймшигтай. Би дахиж хэн нэгэн рүү харж чадахгүй. Энэ аймшигтай! Надад маш муу санагдаж байна! Би бүх л амьдралынхаа туршид үүнд жин дарах болно. Өө хөөрхий минь!"

Бид гэм буруугаа мэдрэх үедээ ийм л байдаг биз дээ? Энэ нь бидний сэтгэлд болж байгаа зүйл биш гэж үү? Бид буруутай мэт санагдах үед шоуны од нь хэн бэ? Бид хэний тухай бодож байна вэ? Бид өөрсдөө, тийм үү? Бид хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулахдаа үнэхээр санаа тавьдаг уу? Үгүй! Нөгөө хүндээ санаа тавих цаг бидэнд байхгүй. Бид өөрсдөдөө аймшигтай санагдаж хэтэрхий завгүй байна. Тийм учраас би буруутай байх нь дэмий зүйл гэж хэлж байгаа юм, учир нь тэнд суугаад өөрсдөдөө аймаар санагдах нь зүгээр л нэг өөрт дурлах, өөрийгөө чухалчлах, биднээс илүү том наймаа хийх явдал юм.

Гэм буруу гэж юу гэсэн үг вэ? Гэм буруутай нь “Хэрвээ би хамгийн шилдэг нь байж чадахгүй бол хамгийн муу нь болно. Гэхдээ яагаад ч юм би их онцгой нэгэн. Би маш их буруутай. Надаас болж бүх нөхцөл байдал аймшигтай байна!" Энэ бол үнэхээр хөөрөгдөж буй эрх мэдлийн мэдрэмж юм, тийм үү?

"Би бүх зүйлийг буруугаар эргүүлж чадна, би ийм л хүчтэй юм."

"Надаас болж гэрлэлт эмх замбараагүй байна! Би маш хүчтэй. Бүгдийг би өөрөө."

“Оффис, миний компани бүхэлдээ эмх замбараагүй, бүгд надаас болж байна. Би үнэхээр хүчирхэг. Би бүгдийг буруугаар эргүүлж чадна." Энэ бол үнэхээр өөрийгөө хэтрүүлсэн мэдрэмж юм, тийм үү? Ямар нэгэн санал зөрөлдөөн, ямар нэг зүйл буруу болох тохиолдол бүрт энэ нь зөвхөн нэг хүнээс болдоггүй. Олон шалтгаантай ба нөхцөл байдал. Бид өөрсдөө л бүх юмыг буруугаар эргүүлж чадна гэж ингэж хөөрөгдөж болохгүй.

Бид гэм буруугаа мэдрэх үедээ үнэхээр гацдаг. Харин бид харамсах үедээ алдаагаа хардаг. Бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Бид ичиж, далдлахгүй байна. Гэм буруутай учраас бид ичиж байна. Бид үүнийг нууж, хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Заримдаа бид өөрсдийгөө зөвтгөж, зөвтгөх завгүй байгаа тул өөрсдийн буруу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрдөггүй ч дотроо буруутай мэт санагддаг.

Гэхдээ харамсаж байгаа ч бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Бид ичиж зовохгүй байна. Бид угаасаа муу хүн биш гэдгээ мэднэ. Энэ нь сөрөг үйлдэл байсныг бид мэднэ. Бид харамсаж байна. Бид үүнийг дахин хийхээ болихыг хүсч байна. Тиймээс бид үүнийг эзэмшиж чадна. Тиймээс бид бурхан багш, бодьсадва нарын дэргэд өөрсдийн сөрөг үйлдлүүдийг тэдэнд хэлдэг.

Энэ нь бидний хувьд маш эрүүл бөгөөд маш чухал зүйл гэж бодож байна, учир нь бид өөрсдийн сөрөг үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол бүх насаараа сайхан харагдахын тулд дуу, бүжгийн дасгал хийж байх болно. Алдаагаа нуун дарагдуулахын тулд маш их энерги шаардагддаг. Хэрэв бид алдаагаа ухамсарлаж, уучлалт гуйж, ирээдүйд илүү сайн хичээж, илүү сайн хийхээр шийдсэн бол бид бүх зүйлийг цэвэрлэж чадна.

Хоёрдахь өрсөлдөгчийн хүч: дахин үйлдэл хийхгүй байх шийдвэр

Хоёр дахь нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч дахин үйлдлийг хийхгүй гэсэн шийдвэр юм. Энэ нь үнэхээр дахин сөрөг үйлдэл хийхгүй байх гэсэн хүчтэй санааг төрүүлж байна, “Би үүнийг хийх болгондоо дараа нь тийм ч сайн мэдрэмж төрдөггүй бөгөөд энэ нь эрүүл зүйл биш гэдгийг би мэднэ. Би дахиж ийм зүйл хийхгүйн тулд чадах бүхнээ хийх болно."

Зарим үйлдлээрээ "Би үүнийг дахиж хэзээ ч хийхгүй" гэж хэлэхэд маш хэцүү байж болох юм. Жишээлбэл, та дахиж хов жив ярихгүй гэж үнэнээр хэлж чадна гэж бодож байна уу? Дахиж хов жив ярихгүй гэвэл худлаа хэлэх үү? Хэрэв бид үүнийг дахиж хэзээ ч хийхгүй гэж хэлбэл худал хэлж магадгүй юм. Тиймээс “Би үүнийг хийхгүйн тулд маш их хичээх болно” гэж хэлсэн нь дээр.

Эсвэл “Ойрын хоёр өдөр би гайхалтай сонор сэрэмжтэй байж, хүмүүсийн талаар хов жив ярихгүй байх болно” гэсэн цаг хугацааг тогтоосон нь дээр байх. Гэх мэтчилэн энэ хоёр өдөр чи маш сонор сэрэмжтэй байна. Тэгээд та өөртөө итгэлтэй болж, “Өө тийм! Би үүнийг хоёр өдрийн турш хийж чадна. Би үүнийг хийсэн." Энэ нь ирээдүйд ийм зүйл хийхгүй байх итгэлийг өгдөг.

Гурав дахь өрсөлдөгчийн хүч: харилцааг сэргээх

Гурав дахь өрсөлдөгч хүч гэсэн түвд хэллэгийг би ердийн орчуулгаас арай өөрөөр орчуулдаг. Би үүнийг "харилцаа сэргээх" гэж нэрлэдэг.

Бид сөрөг үйлдлүүд хийх юм бол тэдгээр нь бусад амьтдын эсрэг эсвэл тэдний эсрэг үйлдэгддэг Гурвалсан эрдэнийн чулуу ( Будда, Ном болон Сангха) болон бидний сүнслэг багш, хүндлэл хүлээх зохистой хэн нэгэн, эсвэл энгийн амьтдын эсрэг. Бид тэдний аль нэгэнд нь сөрөг үйлдэл хийх бүрд энэ нь тэдэнтэй харилцах харилцаанд сөргөөр нөлөөлдөг. Яагаад? Учир нь бидний бусдад хандах санаа нь сөрөг байсан.

Үүнийг засахын тулд бидний хийх ёстой зүйл бол тэдэнд чиглэсэн бүтээлч, ашигтай санааг бий болгох явдал юм. -ийн хувьд Будда, Ном болон Сангха, тэдэнд чиглэсэн бүтээлч санаа байна хоргодох тэдний дотор. Бусад амьтдын хувьд ашиг тустай хүсэл эрмэлзэл хөгжиж байна бодьчид, тэднийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэлтэй байх.

Энэ гурав дахь өрсөлдөгч гүрэнд бидний хийдэг зүйл бол бид хоргодох газар д манай сүнслэг зөвлөгчид, дахь Будда, Ном болон Сангха, мөн бид үүсгэдэг бодьчид: бүрэн гэгээрсэн байх хайр энэрэнгүй хүсэл Будда хамаг амьтны тусын тулд. Үүнийг хийснээр бид хэнийгээ хохироосон гэсэн хандлагаа өөрчилдөг учраас үнэндээ тэдэнтэй харилцах харилцаагаа сэргээж байна гэсэн үг.

Одоо асуулт гарч ирнэ. Өөрийнхөө доторх харилцааг сэргээх нь зөв, гэхдээ бид бас нөгөө хүнээс уучлалт гуйх ёстой гэж үү?

Тийм ээ, хэрэв нөхцөл байдал уучлалт гуйж чадахаар байвал үүнийг хийх нь маш сайн хэрэг. Гэхдээ заримдаа бидний сөрөг талыг бий болгосон хүн карма нас барсан, бид тэднээс уучлалт гуйж чадахгүй. Зарим тохиолдолд тэр хүн маш их гомдсон мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд тэд бидэнтэй ярихад хараахан бэлэн болоогүй байгаа тул тэднээс уучлалт гуйхад хэцүү байдаг. Бид үүнийг хүндэтгэх ёстой, тиймээс харилцаагаа сэргээх нь бидний хүсэл зоригийг өөрчлөх гэсэн үг юм.

Бидний оюун ухаанд бид өөрт тохиолдсон аливаа сөрөг бодол, сэтгэл хөдлөлөө орхиж байна сүнслэг багш болон Будда, Ном болон Сангха, эсвэл амьтдад чиглэсэн. Бид эдгээр сөрөг бодол, сэтгэл хөдлөлөө орхиж, оронд нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгож байна—хоргодох, үүсгэх бодьчид. Үүнийг хийснээр бид өөрсдийнхөө санаа бодлыг өөрчилдөг.

Сөрөг талыг цэвэрлэхийн тулд хийх ёстой хамгийн чухал зүйл карма, бидний дотор болж буй зүйлийг өөрчлөх явдал юм. Дээрээс нь нөгөө хүнээсээ уучлалт гуйх боломжтой бол тэгэх ёстой. Гэхдээ энэ нь үргэлж хийх шаардлагагүй, учир нь миний хэлсэнчлэн заримдаа бид тэдэнтэй холбоо тасарсан, эсвэл тэд маш их гомдсон хэвээр байгаа, бидэнтэй ярихыг хүсэхгүй байгаа, эсвэл үхсэн байж магадгүй юм. хэн мэдлээ. Тиймээс уучлалт гуйж чадвал энэ нь сайн хэрэг, гэхдээ өөр тохиолдолд хамгийн чухал зүйл бол бидний зүрх сэтгэлийг өөрчлөх явдал юм.

Одоо би эртхэн уучлалт гуйж чадвал сайн гэж бодож байна. Учир нь бид хэзээ үхэхээ хэзээ ч мэдэхгүй. Нөгөө хүн хэзээ үхэхийг бид хэзээ ч мэдэхгүй. Хэрэв та хэн нэгний сэтгэлийг гомдоосон эсвэл зохисгүй үйлдэл хийсэн гэдгээ зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрсөн ч бардам зан тань саад болж байгаа тул тэдэн дээр очиж уучлалт гуйгаагүй, тэгээд тэд үхсэн бол танд ямар санагдах вэ? Чи маш муу санагдах байх, тийм үү?

Та уучлалт гуйхыг хүсч байсан ч эго чинь саад болсон. Та "За, би сөрөг үйлдэл хийснээ ойлгож байгаа ч уучлалт гуйхгүй" гэж их бахархаж байна. Гэхдээ бид уучлалт гуйхгүй бол хэн хохирохыг та мэдэх үү? Энэ бол бид, тийм үү? Учир нь уучлалт гуйхаасаа өмнө үхвэл яах вэ? Эсвэл нөгөө хүн үхвэл яах вэ? Бид тэнд “Гэе, би уучлалт гуйх ёстой байсан. Зөвхөн миний эго үүнийг хийхэд саад болсон." Иймэрхүү нөхцөл байдлаас зайлсхийхийн тулд, энэ нь бүдгэрэхгүйн тулд аль болох хурдан хүмүүстэй яаралтай цэвэрлэх нь дээр.

Нэг удаа би хосписын ажил хийж байгаа хүмүүсийн төлөө, мөн энэ талаар ярихыг хүссэн хүмүүсийн төлөө үхэл, үхлийн тухай чуулганд оролцож байсан. Чуулган, семинарын үеэр олон хүн микрофоны өмнө гарч хувийн туршлагаасаа ярьж байсныг санаж байна. Олон хүмүүс гэр бүлийн гишүүн эсвэл найздаа хэрхэн хор хөнөөлтэй үйлдэл хийсэн, тэр хүн нас барсан, тэр хүнээс хэзээ ч уучлалт гуйгаагүй учраас маш их гомдож байна.

Чуулган дээр маш олон хүн ингэж хэлэхийг сонсоод “Олон жилийн өмнө хийсэн сөрөг үйлдэлдээ харамсаж байгаагаа 500 хүнд хэлж байна, гэхдээ бид үүнийг сонсох ёстой хүмүүс биш. Сонсох ёстой нэг хүнд нь хэлээгүй шүү дээ." Бид очоод уучлалт гуйж чадвал бүх зүйл тодорхой болсон учраас энэ нь надад үнэхээр гомдсон.

Бусад хүмүүс биднээс уучлалт гуйх үед бид эелдэг байж, тэдний уучлалтыг хүлээн авах ёстой. Бид явах ёсгүй, “За, цаг нь болсон. Хөөе, чамд удаж байна. Чи миний сэтгэлийг маш их шархлуулсан. Чи үнэхээр тэнэг байсан, би чиний хийсэн зүйлд итгэж чадахгүй байна, чи уучлалт гуйх цаг нь болсон, новш минь!"

Ирээд биднээс уучлалт гуйсан хүнтэй ингэж ярих ёсгүй. Үүний оронд бид дургүйцэл, уур хилэнгээ орхих ёстой бөгөөд хэрэв бид тэдний эсрэг сөрөг бодолтой байсан бол тэднээс уучлалт гуйх ёстой.

Заримдаа бидний сэтгэл гомдсон үед бид тэндээ суугаад “Би тэднийг уучлалт гуйхыг нь хүлээх болно. Би тэдэнд маш их уурлаж байна. Би тэднийг тэвчиж чадахгүй. Би үнэхээр галзуурч байна!" Чи тэдэнтэй хамт амьдрах ёстой. Та тэдэнтэй холбоотой. Чи тэдэнтэй гэрлэсэн. Тэд таны ээж эсвэл таны хүүхэд эсвэл юу ч байсан. "Би уучлалт гуйхгүй! Тэд надаас уучлалт гуйх ёстой, учир нь энэ бүгд тэдний буруу. Тэд зодооныг эхлүүлсэн."

Бид өөртэйгөө ингэж их ярьдаг биз дээ? "Тэд үүнийг эхлүүлсэн. Энэ бүгд тэдний буруу байсан! Тэд надаас уучлалт гуйх ёстой." Тэгээд ирээд биднээс уучлалт гуйхад нь бид “Цаг нь болсон тэнэг минь! Чи надтай муухай харьцсаны дараа л үүнийг ойлгосон нь харамсалтай."

Уг нь бид ч бас тэдэн рүү сөрөг сэтгэл хөдлөлөө бариад сууж байсан болохоор уучлалт гуйх ёстой биз дээ? Бид өөр хэн нэгэнд өшөө хорслоод сууж байхад энэ нь буянтай сэтгэлийн байдал мөн үү? Бид сайныг бүтээж байна уу карма бид өшөө хорссон үед? Үгүй ээ, хол! Тиймээс тэр хүн эцэст нь биднээс уучлалт гуйхад, хэрэв бид тэдний эсрэг сөрөг бодолтой байсан бол бид тэднээс уучлалт гуйх талаар бодож магадгүй юм. Бүх бурууг нэг хүнд үүрүүлэхийн оронд болсон үйл явдалд бид бүгдээрээ хувь нэмэр оруулсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөөч ээ.

Хүмүүс биднээс уучлал гуйх үед өршөөл үзүүлж, уучлалтыг нь хүлээж авах нь маш чухал.

Дөрөв дэх өрсөлдөгчийн хүч: засч залруулах арга хэмжээ

Дөрөв дэх нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч ямар нэг төрлийн засч залруулах зан үйл эсвэл засч залруулах арга хэмжээ юм. Энэ нь ямар ч төрлийн буянтай үйлдэл байж болно. Энэ нь дуулах гэх мэт номын бясалгал байж болно тарни, хийх a бясалгал Бясалгах, Буддад мөргөх, Номыг судлах, нүдээр харах Будда эсвэл амьсгалах бясалгал. Энэ нь хийж магадгүй юм өргөл, үнэ төлбөргүй түгээх ном хэвлэхэд туслах, номын арга хэмжээг зохион байгуулахад туслах сайн дурын ажил, сүм хийд эсвэл номын төвд сайн дурын цаг гаргах.

Энэ нь нийгэмд ямар нэгэн сайн дурын ажил хийх эсвэл өгөөмөр байх, ямар нэгэн зүйл өгөх явдал байж болно Санал болгох ядууст, эсвэл өвчтэй хүмүүст. Аливаа төрлийн буянтай үйл ажиллагаа. Засах зан үйл болох сүүлчийн хэсгийг хийх олон арга бий.

Бид цэвэрлэхийг хүсч буй зарим сөрөг үйлдлүүд байвал бид үүнийг хийдэг дөрвөн өрсөлдөгч хүчТэдэнд харамсах, дахин хийхгүй байх шийдвэр гаргах, харилцаагаа засах хоргодох ба үүсгэж байна бодьчид, мөн зарим төрлийн засч залруулах зан үйл хийх, ямар нэгэн буянтай үйлдэл хийх. Тиймээс бид сөрөг үйлдлээ ингэж ариусгадаг.

Эдгээрийг хийхийг зөвлөж байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч өдөр бүр, учир нь бид үндсэндээ сөрөг зүйлийг бий болгодог карма өдөр бүр, тийм үү? Хэрэв та үүнийг харвал бид тэгдэг. Бид сөрөгийг бий болгодог карма өдөр бүр, тиймээс бид ямар нэгэн зүйл хийх ёстой цэвэршүүлэх өдрийн турш болсон бүх зүйлийг цэвэрлэхийн тулд орой бүр.

Заримдаа хүмүүс тэгдэг цэвэршүүлэх ухрах. Тэд эдгээр дээр маш их анхаарал хандуулсан тусгай ухралт хийх болно дөрвөн өрсөлдөгч хүч эрч хүчээ амьдралаа цэвэрлэж, сөрөг зүйлдээ харамсаж, шинэ шийдвэр гаргах, засч залруулах арга хэмжээ авахад зарцуулж, хоргодох, үүсгэх бодьчид.

Эдгээр амралтууд нь маш гайхалтай юм. Та өөрийнхөө амьдралыг харж, үнэнч байж, бүх зүйлийг цэвэрлэх цаг гаргадаг учраас хүмүүс үүнийг хийснээр маш их өөрчлөгддөг. Бид өөрсдийнхөө амьдралд тохиолдсон зүйлсийг цэвэрлэж чадвал гэм буруугаа мэдрэхээ больдог. Үхлийн цаг ирэхэд бид айдаггүй, харамсдаггүй. Сөрөг байдлаа цэвэрлээгүй бол үхэл ирэхэд маш их айдас, харамсал төрдөг. Хэн айж, харамсаж үхэхийг хүсдэг вэ? Бидний хэн нь ч ингэж үхэхийг хүсдэггүй гэж би бодож байна.

28-р ишлэлд "Харгис хэрцгий би ямар ч сөрөг зүйл хийсэн эсвэл бусдад үйлдэхэд хүргэсэн ..." гэж хэлдэг. Заримдаа бид бусад хүмүүсийг сөрөг үйлдэл хийдэг. Жишээлбэл, та гэр бүлийн хүнээс таны өмнөөс худал хэлэхийг хүсдэг. Эсвэл та ажилчдаа шударга бус бай гэж хэлдэг. Эсвэл та хэн нэгэнд үнэгүй өгөөгүй зүйлийг өөртөө ав гэж хэлдэг. Та хүмүүсийг ардаа бусад хүмүүсийг шүүмжлэх ажилд оролцуулдаг. Эсвэл та хүмүүсийг хэрүүл маргаандаа оролцуулж, бүгдийг нь өдөөж, уурлуулж, өөр хүнд хатуу үг хэлэх болно. Эдгээр нь бидний бусад хүмүүст хийсэн сөрөг үйлдлүүд тул бид үүнд харамсах ёстой.

Дараагийн ишлэлд "миний төөрөлдсөн зүйлд баярласан" гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, бусдын сөрөг үйлдлүүдэд баярласан үедээ бид үүнийг бас хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бид хэн нэгний талаар хэрцгий зүйл хэлээгүй байж болох ч өөр хэн нэгэн хэлсэн гэж сонсоод “Өө сайн байна! Тэр хүнийг салгасанд нь би баяртай байна. Тэд үүнийг хүртэх эрхтэй!" Энэ нь сөрөг зүйлд баярлах явдал юм. Эсвэл сонин уншвал “Өө энэ бүх хүмүүсийг алсан. Сайн байна! Тэд ийм муу хүмүүс юм. Тэднийг алуулсанд би баяртай байна” гэж хэлжээ.

Бид сөрөг үйлдлүүдэд баярлах бүрдээ сөрөг зүйлийг бий болгодог карма өөрсдөө. Хэн нэгний надад өгсөн Сингапурын сониныг уншиж байлаа. Хүүхдийн амийг хөнөөсөн залууг дүүжлэх гэж байна гэсэн мэдээлэл гарсан. Би энэ тухай уншиж байгаад их харамссан. Энэ залуу IQ 76; тэр юу хийж байгаагаа ойлгохгүй байна. IQ 100 бол хэвийн; 76 бол маш бага. Бүрэн оюун ухаангүй хэн нэгнийг цаазлахын тулд - яагаад ингэдэг вэ?

Хэрэв та ийм зүйлд баярлах юм бол "Өө сайн! Тэр хэн нэгнийг алсан, бид түүнийг алах ёстой” гэж хэлээд та маш их сөрөг зүйл үүсгэх болно карма өөрөө. Хэрэв хүн хор хөнөөлтэй үйлдэл хийсэн бол хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахгүйн тулд шоронд байх хэрэгтэй. Гэхдээ яагаад тэднийг алах вэ? Өөр хэн нэгэн тэднийг хөнөөсөнд яагаад баярлах болов?

Тиймээс эдгээр нь бидний хийсэн буруу үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч байгаа, бусдыг үйлдэхэд хүргэсэн, бусад хүмүүс үүнийг хийхэд бид баярлаж байсан зүйл юм.

30-31 ишлэл

Би ямар ч гэмт хэрэг үйлдсэн, үл хүндэтгэсэн, өөртэйгөө хамт байгууллага, яриа, оюун санааны эсрэг Гурван эрдэнэ, ээж аавуудын эсрэг, мөн эсрэг сүнслэг зөвлөгчид мөн бусад,

Олон алдаагаар бузарласан сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн хүн би ямар ч аймшигтай бузар муу үйл хийсэн бай, Удирдагчид аа, би бүгдийг нь хүлээн зөвшөөрч байна.

Энд бид үл хүндэтгэсэн сэтгэлээр хийсэн аливаа сөрөг үйлдлүүдийг хүлээн зөвшөөрч байна. байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Үүнд бидний хийсэн хортой үйлдлүүд орно байгууллага: алах, хулгайлах, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох; бидний амаар хийсэн хор хөнөөлтэй үйлдлүүд: худал хэлэх, эв найрамдал үүсгэх, хатуу үг, хов жив; Бидний оюун санааны хувьд хийсэн сөрөг үйлдлүүд: шунахайрлаар дүүрэн оюун ухаан ба хавсралт, муу хүсэл болон буруу үзэл бодол.

Бид хүндлэл хүлээх ёстой хүмүүсийг үл хүндэтгэсэн бүх цаг үед хүлээн зөвшөөрч байна. Бид тэднийг үл хүндэтгэсэн байж магадгүй Будда, Ном болон Сангха, жишээ нь шүүмжлэх Будда, Ном болон Сангха. Хүмүүс үүнийг байнга хийдэгийг та харж байна. Бид хулгайлсан байж магадгүй өргөл -д өгсөн Будда, Ном болон Сангха мөн бид эдгээрийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Бид эцэг эхийнхээ эсрэг хийсэн үйлдлүүдийг, эцэг эхдээ муугаар хэлж, тэднийг нэрээр нь дуудаж, уур уцаартай болсон үедээ гэмшиж байна.

Одоо бол үнэн, аав ээжийгээ байнга баярлуулах боломжгүй. Бид эцэг эхээ 100 хувь баярлуулж чаддаггүй ч тэднийг баярлуулахгүй байх нь сөрөг хандлагатай байж, харааж зүхэж, өөдөөс нь юм шидэж, орилж хашгирч, нэр зүүхээс өөр. Ийм үл хүндэтгэсэн үйлдэлд бид харамсаж байна.

Өөрсдийгөө үл хүндэтгэсэн арга барилдаа бид бас харамсаж байна сүнслэг зөвлөгчид. Бидний номын багш нартай харилцах харилцаа бол маш чухал харилцаа юм. Чухамдаа энэ бол бидний амьдралын хамгийн чухал харилцаа гэж би хэлэх болно, учир нь энэ хүн бидэнд мөчлөгийн оршихуйгаас гарах боломжийг олгох Номыг зааж өгөх болно. Хэрэв бид энэ хүнээс нүүр буруулж, шүүмжилж, уурлаж, нэрээр нь дуудаж, үл хүндэтгэсэн байдлаар ярих юм бол бид өөрсдийгөө маш их хохироож байна.

Бид маш их сөрөг зүйлийг бий болгож байна карма Учир нь энд л биднийг гэгээрэлд хөтлөх гэж хичээж байгаа, үнэхээр эелдэг, энэрэнгүй сэтгэлээр сургаал айлдаж байгаа ч бид тэднийг дайсан мэт харж байна. Бидний оюун ухаан хэн нэгний энэрэнгүй сэтгэлийг дайсан мэт харвал тэр мөчид бидний оюун ухаан үнэхээр замбараагүй байдаг. Тиймээс бид ийм сөрөг зүйлд үнэхээр харамсаж, харилцаагаа засах ёстой. Энэ нь маш чухал, учир нь тэгэхгүй бол бид зүгээр л номоо орхих эрсдэлтэй бөгөөд үүнийг хийх нь тийм ч сайн биш юм.

Тиймээс бид ямар ч аймшигт муу муухай үйлдэл, буруу үйлдэл хийсэндээ харамсаж байна. Бид тэдний өмнө бүгдийг нь хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч байна Будда, Ном болон Сангха.

Дараа нь:

Ишлэл 32

Би түүнээс яаж зугтах вэ? Намайг хурдан авраач! Миний бузар муу муухай арилахаас өмнө үхэл над дээр ирэхгүй байгаасай.

Шантидева эхний хүнээр ярьдаг гэж би хэлж байсныг санаж байна уу? Тиймээс тэр өөрөөсөө асууж байгаа бөгөөд биднээс “Би яаж зугтах вэ? Би эдгээр бүх сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн, тэдний зовлонт үр дүнг мэдрэхээс хэрхэн зайлсхийх вэ? Эдгээр сөрөг үйлийн үрүүд миний толгойд байдаг. Хэрэв би тэднийг хурдан ариусгахгүй, ариусахаасаа өмнө үхчихвэл би өөрийнхөө үйлдлүүдийн гашуун үр дагаврыг амсахаас яаж зайлсхийх вэ?"

Тэгэхээр Шантидева “Намайг хурдан авраач” гэж хэлж байгаа юм. руу залгаж байна Будда, Ном болон Сангха "Надад сэтгэлээ хэрхэн ариусгахыг зааж өгөөч. Намайг ийм сөрөг байдлаас авраач. Миний муу муухай арилахаас өмнө үхэл над дээр ирэхгүй байгаасай." Өөрөөр хэлбэл, “Надад ариусах боломж олдохгүй байхад би үхэхгүй байгаасай.”

Харин дараа нь тэр цааш үргэлжлүүлэн эргэцүүлэн бодож байна:

Ишлэл 33

Үхэл нь хийсэн, хийгдээгүй ажлыг ялгадаггүй. Энэ урвагчийг эрүүл чийрэг, өвчтэй хүн ч итгэж болохгүй, учир нь энэ нь гэнэтийн, агуу аянга мэт юм.

Тиймээс бид удахгүй үхэхийг хүсэхгүй байж болох ч сөрөг талуудаа ариусгах цагийг маш их хүсч магадгүй, үхэл ялгаварладаггүй. Хэзээ манай карма дууссан эсвэл сөрөг үед карма боловсорч гүйцж, өвчин эмгэг, цаг бусаар үхэлд хүргэхийн тулд бид үхэхээс өөр аргагүй болно.

Биднийг өвдсөн үед үхэл ирж болно. Энэ нь биднийг эрүүл байх үед ирж болно. Нэг өдөр бүрэн эрүүл байсан ч аймшигт машины осолд орж, маргааш нь нас барсан хүмүүсийг бид мэднэ. Эсвэл тэд нэг өдөр эрүүл байсан ч тархины аневризмтай байсан бөгөөд маргааш нь үхсэн. Эсвэл тэд зүрхний шигдээсээр маргааш нь үхсэн.

Үхэл нь өвчтэй, эрүүл гэж ялгадаггүй. Энэ нь ямар ч үед цохилт өгч болно. Хэзээ ирэхийг бид мэдэхгүй.

Үхэл нь хийсэн ажил, хийгээгүй ажил хоёрыг ялгадаггүй. Тэгэхээр бид “За, би хүссэн бүхнээ хийнэ, тэгээд үхнэ” гэж хэлж болохгүй. Бид үргэлж ямар нэг зүйл хийх дунд байдаг тул хэзээ ч бүтэлгүйтсэн зүйлээр үхдэг. Хэрэв бидний цаг заваа “За, би дараа нь ном уншина. Эхлээд би энэ өөр зүйлийг хийх хэрэгтэй болно. Надад амьдрах цаг их байна. Би залуу байна. Үхэл удахгүй тохиолдохгүй. Үхэл хожим тохиолдох болно. Би бусад бүх зүйлийг хийж дуусаад, ертөнцийн бүх ажлаа дуусгасны дараа, номын бясалгалаа хийж дууссаны дараа үхэл ирэх болно."

Энэ нь ухаалаг сэтгэх арга мөн үү? Үгүй ээ, энэ нь тийм ч ухаалаг зүйл биш, учир нь бид үүнд бэлэн байсан ч бай, үгүй ​​ч бай үхэл хэзээ ч ирдэг. Бид номыг бясалгасан ч бай, хийгээгүй ч бай. Тэгэхээр “Маргааш би ном хийнэ” гэж үргэлж хэлдэг энэ оюун ухаан бол том дайсан юм. Маргааш амьд үлдэх эсэхээ мэдэхгүй учраас тэр бодол нь том дайсан биз дээ?

Чи маргааш амьд байх болно гэдэгтээ баталгаа өгч чадах уу? Маргааш амьд байх болно гэдгийг хэн нэгэн бидэнд баталж чадах уу? Үүнийг хэн ч баталж чадахгүй, тийм үү? Тиймээс хэрэв бид номын бясалгалыг хийх гэж байгаа бол одоо л хийх ёстой, учир нь одоо л номыг бясалгах цаг. Та хэдэн настай байх нь хамаагүй. Үхэл хэзээ ч ирж болно, бид зөвхөн одоо л дасгал хийх хэрэгтэй, тиймээс бид яг одоо бэлтгэл хийх нь чухал.

“Дараа нь. Эхлээд би мөнгө олох болно. Би цагийг сайхан өнгөрүүлэх болно. Би үүнийг, тэрийг, өөр зүйлийг хийх болно. Дараа нь би номоо уншина” гэж хэлсэн. "Дараа нь" хэзээ нэгэн цагт тохиолддог уу?

Үхэл хэдийд ч тохиолдож болно гэдгийг хараад бид яг одоо номыг хэрэгжүүлэх ёстой гэдгийг ойлгодог. Маш чухал. Яагаад чухал вэ? Учир нь нас барах үед манай байгууллага бидэнтэй хамт ирдэггүй. Манай найзууд бидэнтэй хамт ирдэггүй. Манай хамаатан садан бидэнтэй хамт ирдэггүй. Бидний мөнгө, эд хөрөнгө бидэнтэй хамт ирдэггүй. Бидний алдар нэр, нэр хүнд бидэнтэй хамт ирдэггүй. Бидний хүлээн авсан бүх магтаал, сайшаал бидэнтэй хамт ирдэггүй.

Үхэх үед бидэнтэй хамт ирдэг цорын ганц зүйл бол биднийх юм карма болон сэтгэцийн зуршил. Эдгээр нь үхэх үеийн ухамсрын тасралтгүй байдлын цорын ганц зүйл юм. Бид бүх амьдралаа мөнгө, эд хөрөнгө, сайн нэр хүнд, хайр, талархлыг олж авахын тулд маш их шаргуу хөдөлмөрлөж чадна, гэхдээ үхэх үед эдгээр зүйлсийн аль нь ч бидэнтэй хамт ирдэггүй. Бидэнтэй хамт ирдэг бүх зүйл сөрөг байдаг карма Худал хэлэх, шударга бус байх, хүмүүсийн араар ярих зэргээр бид эдгээр зүйлсийг олж авахдаа хуримтлуулсан. Энэ бүхэн сөрөг карма бидэнтэй хамт ирдэг. Гэхдээ бидний бүтээсэн бүх зүйл сөрөг байдаг карма авах гэж ерөөсөө битгий ирээрэй.

Хэдийгээр бид маш алдартай, нэр хүндтэй байсан ч дэлхий дээрх бүх хүмүүс биднийг үхэхдээ гашуудаж байдаг ч бид энд таашаал авах гэж байдаггүй. Нас барсны дараа сайн нэр хүнд ямар хэрэгтэй вэ? Заримдаа бид тэнд суугаад “Хүмүүс намайг хангалттай үнэлэхгүй байна. Би үнэхээр гайхалтай. Харин намайг нас барсны дараа, миний оршуулга дээр тэд уйлах болно, миний тухай ийм сайхан, гайхалтай зүйл ярих болно." Тэр үед та хаана байх вэ? Та үүнийг сонсох, сонсох гэж эргэн тойронд байх гэж байна уу? Үгүй ээ, бид дараагийн амьдралдаа байх болно. Энд хүмүүс бидний тухай уйлж байж болох ч бидэнд ямар ч ойлголт алга. Бид дараагийн амьдралдаа аль хэдийн орсон байна.

34-39 ишлэл

Би найз нөхөд, дайсны төлөө янз бүрийн бузар булай үйлдсэн. "Бүхнийг орхиод би үхэх ёстой" гэдгийг би анзаарсангүй.

Миний дайснууд үлдэхгүй, найз нөхөд минь үлдэхгүй. Би үлдэхгүй. Юу ч үлдэхгүй.

Туршсан бүхэн дурсамжинд үлдэнэ. Зүүдэнд тохиолдсон явдал шиг өнгөрсөн бүх зүйл дахин харагдахгүй.

Энэ амьдралд ч гэсэн миний дэргэд байсан ч олон найз нөхөд, дайснууд өнгөрсөн ч тэдний өдөөсөн аймшигт сөрөг зүйлс миний өмнө хэвээр байна.

Тиймээс би өөрийгөө түр зуурынх гэж үзээгүй. Төөрөгдлийн улмаас, хавсралт, мөн үзэн ядалт, би олон сөрөг зүйл хийсэн.

Өдөр, шөнөгүй амьдралын үргэлжлэх хугацаа зогсолтгүй багасч, түүнд нэмэлт зүйл байхгүй. Би тэгвэл үхэхгүй гэж үү?

Энэ бүх шүлгүүд юу хэлж байна вэ гэвэл бид найз нөхөд, хамаатан садныхаа тусын тулд маш их сөрөг зүйлийг бий болгосон. карма. Гэсэн хэдий ч нас барах үедээ бид эдгээр найз нөхөд, хамаатан саднаасаа салдаг. Биднийг үхэж байхад найз нөхөд, хамаатан садан маань эргэн тойронд байсан ч биднийг үхэхээс сэргийлж чадах уу? Огт үгүй. Хэдийгээр тэд бидний эргэн тойронд байгаа ч гэсэн. Тэд бидний гараас атгаж, “Би чамд маш их хайртай. Битгий орхи! Энэ нь биднийг үхэхээс сэргийлж чадах уу? Үгүй

Үхэх үед найз нөхөд, хамаатан садан маань бидэнд нэг их тусалж чадахгүй. Үнэндээ заримдаа тэд уйлж, уйлж байгаа учраас бидний үхлийг улам хүндрүүлдэг бөгөөд бид өөрсдөө үхэхдээ анхаарлаа төвлөрүүлж, сайн сэдэл төрүүлэхийн оронд найз нөхөд, хамаатан садангаа халамжлах ёстой юм шиг санагддаг.

Эдгээр найз нөхөд, хамаатан садныхаа төлөө бид маш олон сөрөг үйлдлүүдийг хийж, нас барах үедээ энэ бүх сөрөг үйлдлийг хийсэн. карма бидэнтэй хамт ирдэг. Манай найз нөхөд, хамаатан садан энд үлддэг ч бид сөрөг талыг нь авч явдаг карма бидэнтэй хамт байгаа бөгөөд цаг хугацааны явцад тэдний таагүй үр дүнг мэдрэх болно.

Үүний нэгэн адил бидний дайснууд, бидний дургүй хүмүүс, бидний тэсвэрлэх чадваргүй хүмүүс, биднийг гомдоосон учраас өшөөгөө авахыг хүсдэг хүмүүс - тэдгээр хүмүүс бас үхэх болно. Биднийг үхэхэд тэд энд үлдэнэ. Бид ганцаараа явна. Хэзээ нэгэн цагт дайсан үхэх гэж байгаа бол яагаад түүнийг хорлох гэж оролдох вэ? Хэрэв бид сөрөг зүйл үүсгэх гэж байгаа бол хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах нь ямар үнэ цэнэтэй вэ? карма мөн бид дараагийн амьдралдаа орохдоо тэр сөрөг талыг нь аваарай карма Тэр дайсан энд үлдэж байхад бидэнтэй хамт байна уу? Энэ нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулдаг, учир нь энэ нь илүү сөрөг үр дагаварт хүргэдэг карма, бидэнд ариусгах өөр зүйл байна уу?

Тэгэхээр эдгээр шүлгүүдэд Шантидевагийн хийж байгаа зүйл бол сөрөг зүйл үүсгэхээс сэрэмжлүүлж байгаа хэрэг юм карма найз нөхөд, дайснууд эсвэл бүр танихгүй хүмүүстэй харилцах харилцаанд. Тэр бас биднийг ариусгаж, дадлагажуулах нь хэчнээн чухал болохыг ойлгуулж байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч Бид үхэхээсээ өмнө ийм сөрөг зүйлийг хүлээж авахгүйн тулд карма ирээдүйн амьдралд бидэнтэй хамт.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Авах нь бодьсадва тангараг Энэ нь бидний ирээдүйн амьдралд ч мөн адил үүнийг хэрэгжүүлэхийг шаарддаг. Бид ирээдүйн амьдралдаа энэ үүрэг хариуцлагаа үүрсээр байх болно гэдгийг хэрхэн баталгаажуулах вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Бид шаргуу бэлтгэл хийдэг. Бид авах үед бодьсадва тангараг, бид илүү ихийг хадгалах боломжтой тангараг, илүү гайхалтай сайн карма бид бүтээдэг. Зүгээр л хадгалж байна бодьсадва тангараг ирээдүйд сайн дахин төрөх шалтгааныг бий болгоход бидэнд тусалдаг. Энэ нь үүнийг баталгаажуулдаггүй, гэхдээ энэ нь маш олон шалтгааныг бий болгоход тусалдаг.

Ирээдүйд бид юугаар дахин төрөхөө мэдэхгүй байсан ч үүнийг авах нь сайн хэрэг. бодьсадва тангараг учир нь -ийн дардас тангараг тэнд байх бөгөөд энэ нь бидний ирээдүйн амьдралд эерэгээр нөлөөлөх нь гарцаагүй бөгөөд ингэснээр бид нэг эсвэл өөр насан туршдаа Их хөлгөний багш нартай дахин уулзаж, дадлага хийх боломжтой болно. Ямар нэгэн тохиолдлоор бид хоёрын хооронд амьтан болж төрсөн ч сайхан сэтгэлтэй амьтан байж магадгүй, дараа нь дахин эрдэнэт хүний ​​амь насыг авч, үргэлжлүүлэн дасгал хийх боломжтой.

Үзэгчид: Би яаж хүүхдүүдээ алдаа гаргахыг нь хараад орхиж сурах вэ? Тэдэнд санаа зовж, зовдог энэ зовлонгоос би гармаар байна.

VTC: Танд сайн байна! Та санаа зовж, хүүхдүүддээ загнаж байхдаа тэдэнтэй харилцах харилцаанд маш их саад учруулдаг. Хүүхдүүд таны эргэн тойронд байхыг хүсэхгүй байх болно, учир нь тэд таны эргэн тойронд байх болгонд та тэдэн рүү гоншигнодог. Та тэдний төлөө санаа зовж байна. Хүүхдийнхээ төлөө санаа зовохоо болихыг үнэхээр хүсч байгаа энэ хүн танд сайн!

Үүнийг яаж хийх вэ? Та хүүхдүүддээ алдаа гаргахыг хэрхэн зөвшөөрөх вэ? Эцэг эхийн ажил бол хүүхдүүдээ сургах явдал гэдгийг та ойлгож байна. Та тэдэнд боловсрол олгоно. Та тэдэнд ёс суртахууны сайн үнэт зүйлсийг заадаг. Боловсрол гэхээр би математик, англи хэл, энэ мэт зүйлийг хэлэх гэсэнгүй. Та тэдэнд хэрхэн сайн хүн болохыг заадаг. Та тэдэнд хэрхэн эелдэг байхыг заадаг. Та тэдэнд ёс суртахууны сайн үнэт зүйлсийг заадаг. Хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа нөхцөлд та тэдэнд бухимдлаа хэрхэн даван туулахыг заадаг.

Энэ бол эцэг эхчүүдийн хүүхдүүддээ заах ёстой амьдралын маш чухал ур чадвар юм - хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа бухимдлаа хэрхэн даван туулах вэ, учир нь таны хүүхдүүд амьдралынхаа туршид үүнийг мэдрэх болно.

Тиймээс та тэдэнд эдгээр чадваруудыг зааж өгөөд дараа нь орхих хэрэгтэй. Та тэдэнд өөрсдийн туршлагаараа суралцах боломжийг олгох хэрэгтэй. Хэрэв бид бүгд өөрсдийнхөө амьдралыг харвал заримдаа маш чухал зүйлийг сурахын тулд алдаа гаргах хэрэгтэй болдог. Хэрэв та өөрийнхөө амьдралыг харвал энэ үнэн үү? Заримдаа та маш чухал зүйлийг сурахын тулд үнэхээр тэнэг зүйл хийх хэрэгтэй болдог гэж үү? Магадгүй хүмүүс үүнийг тэнэг зүйл гэж хэлэх гэж маш их хичээсэн ч та үүнийг ойлгохгүй байсан байх. Тэд нүүрээ хөхөртөл ярьсан ч бид сонссонгүй. Бид тэр туршлагыг туулж, амьдрах ёстой байсан бөгөөд дараа нь энэ нь алдаа гэдгийг туршлагаасаа мэдсэн.

Иймд эцэг эхийн хувьд та хүүхдээ алдаа гаргахын зовлонгоос хамгаалахыг хүсч байгаа ч чадахгүй. Энэ чиний ажил биш. Хэзээ нэгэн цагт эсвэл таны хүүхэд өсч томрох үед та түүнд шийдвэрээ өөрөө гаргах боломжийг олгох хэрэгтэй бөгөөд алдаа гаргаснаар үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Хүүхдүүд өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг, хэрэв тэд тодорхой зүйл хийвэл тодорхой үр дүн гарах болно гэдгийг ойлгох нь маш чухал бөгөөд энэ нь зөвхөн ирээдүйн амьдралд төдийгүй энэ амьдралд ч үр дүн юм. Заримдаа таны хүүхдүүд юу ч хийсэн алдаа гаргах хэрэгтэй болдог. Та тэдэнд хэрэглүүр өгсөн тул заримдаа ухарч, өөрсдийнхөө мэргэн ухааныг хөгжүүлэхийг оролдсон нь дээр. Магадгүй тэд үүнийг сайн хийх болно. Магадгүй тэд алдаа гаргах байх, гэхдээ тэд ингэж л сурах болно.

Та өсвөр насандаа хэр их зүйл мэддэг байснаа санаж байна уу? Өсвөр насныхан, залуучууд байхдаа бид бүгдийг мэддэг гэж боддог байсан. Эцэг эх маань бидэнд зөвлөгөө өгдөг байсан ч бид заримдаа “Аав ээж минь, яагаад ийм зөвлөгөө өгөөд байгаа юм бэ? Тэд тийм ч ухаалаг биш." Харин чи урт насалж, алдаа гаргадаг болохоор заримдаа аав, ээжийгээ хардаг” гэж зөвлөсөн нь сайн байлаа. Гэхдээ тэр үед та үүнийг харж чадахгүй байсан. Та сурах цорын ганц арга зам бол алдаа гаргах явдал юм.

Заримдаа та санаа зовохоо больдог. Та хүүхдүүдээ гомдоохоо боль. Тэд гадагшаа гараад ямар нэг юм хийдэг, маш сайн хийдэг. Та хүүхдүүддээ хэр их итгэж чадахаа гайхаж магадгүй. Тиймээс заримдаа тэдэнд бага зэрэг үнэлж, санаа зовохоо больж, тэдэнд итгэ. Тэд алдаа гаргасан ч тэд суралцаж, эцэст нь сайн байх болно гэсэн мэргэн ухаанд итгээрэй. Мөн тэд алдаа гаргахгүй байж магадгүй юм. Тэд маш ухаалаг зүйл хийж магадгүй юм. Үнэндээ заримдаа таны зөвлөгөө тэдний хувьд хамгийн сайн зүйл биш байж магадгүй юм. Та тэдэнд ийм орон зай өгөх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Би маш их хайртай талийгаач ээждээ илүү эерэг зүйлийг бүтээхэд нь яаж туслах вэ карма тэгээд сайхан төрөлттэй болох уу?

VTC: Найз нөхөд, хамаатан садан, нас барсан хүмүүст маш их анхаарал хандуулдаг хүмүүс байвал ямар нэгэн эерэг потенциалыг бий болгож, ямар нэгэн гавьяа байгуулж, түүндээ зориулах нь маш сайн хэрэг. Энэ нь тэдний эргэн тойронд сайн энергийн талбайг бий болгодог.

Тэдний эд хөрөнгөөс заримыг нь аваад буяны байгууллагад хандивлах нь маш сайн зүйл юм. Ээж, аав, эсвэл нас барсан хэн ч байсан хайртай хүмүүсийнхээ эд зүйлсийг авч, буяны ажилд өргө. Тэр хүний ​​юмыг өгснөөр сайн сайхныг бүтээж байгаа юм шиг карма өгөөмөр байх, энэ нь тэдэнд туслах болно. Эсвэл хийх өргөл сүм рүү. Хийх өргөл нь Будда, Ном болон СангхаБайна. Хийх өргөл сүм хийдүүдэд. Өгөөмөр байснаар та эерэг зүйлийг бий болгодог карма, дараа нь та үүнийг нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ сайн сайхны төлөө зориулдаг.

Өөр нэг хийх зүйл бол унших явдал юм Залбирлын хаан. Энэ бол маш сайхан залбирал юм бодьсадва Самантабхадра. Та үүнийг уншиж, хайртай хүмүүстээ зориулж болно. Та залбирал гэх мэтийг ивээн тэтгэж болно. Тиймээс та үндсэндээ олон эерэг үйлдэл хийдэг.

Бас хийх нь маш сайхан зүйл бол a бясалгал хайртай хүмүүстэйгээ дасгал хий. Жишээлбэл, хайртай хүмүүсээ Куан Инийг толгой дээр нь байрлуулж, дараа нь хэлэх үедээ төсөөлж эсвэл төсөөл. ом мани падме хум эсвэл хэлэх үед Намо Гуан Ши Ин Пу Са, Куан Инээс таны дотны хүмүүс рүү урсаж, сөрөг талыг нь цэвэрлэнэ гэж төсөөлөөд үз дээ. карма мөн тэдэнд номын замын ухаарал авчрах болно. Ийм зүйл хийж байна бясалгал— Хайртдаа урсаж буй Куан Инийн энэрэнгүй гэрлийг дүрслэн харуулах нь маш их тустай байх болно.

Үзэгчид: Та юу юм үзсэн шүтэх тухай Будда-ийн болон түүний шавь нарын дурсгалууд? Буддизм арилжааны шинжтэй болж байгаа юм биш үү, эсвэл энэ минийх үү буруу үзэл?

VTC: Хадгаламж үзэхийн зорилго нь бидний оюун ухаанд урам зориг өгөх, ингэснээр бид номын үйлдэх явдал юм. Хэрэв бид дурсгалд мөргөх юм бол, хийх юм бол үнэн юм өргөл Хэрэв бид дурсгалтай холбоотой эерэг зүйл хийж байгаа бол бид сайн сайхныг бүтээж байна гэсэн үг. карма, дурсгалуудыг харах жинхэнэ зорилго нь "Хөөх! Сургаал номонд суралцан өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлж, сайн сайхан чанараа ариусгаж, хөгжүүлэхийг үнэхээр хичээсэн эдгээр ариун нандин хүмүүс байсан. Би тэдэн шиг байхыг хүсч байна."

Хэрэв та дурсгалуудыг хараад, илүү их дасгал хийх урам зоригийг мэдрэх тэр төрлийн бодлыг төрүүлбэл энэ нь дурсгалуудыг энд байлгахын жинхэнэ зорилго юм. Эдгээр ариун оршнолууд болон тэдний ухамсарыг хүндэтгэж, эдгээр ухааралыг олж авахыг хүсч байгаа учраас хэрэв та бөхийж, өргөл, та маш их гавьяа байгуулдаг.

Гэхдээ арилжаа наймааны тухай асуултад хариулахын тулд хүмүүсээс ямар нэгэн зүйл хураамж авч, асар их мөнгө төлж, эд өлгийн зүйл, тиймэрхүү зүйлийг үзэх ёсгүй. Номын сургаалыг чөлөөтэй өгч, гайхамшигтай, буянтай зүйлсийг маш чөлөөтэй хуваалцах ёстойг би маш их мэдэрдэг.

Үзэгчид: Хэрвээ Тереза ​​эх буддын шашинтан байсан бол түүний зүрх сэтгэл нь маш их хайр энэрлээр дүүрэн, энэрэн нигүүлслээр дүүрэн байдаг тул гэгээрэлд хүрэх замд маш хол явах байсан биз дээ?

VTC: Тийм яагаад үгүй ​​гэж? Тереза ​​эх бусад хүмүүст анхаарал халамж тавихын тулд маш олон гайхалтай үйлдлүүдийг хийсэн. Тэр Буддын шашинтан биш ч гэсэн хайр энэрэнгүй үйлдлийнхээ хүчээр энэ нь түүнийг сайхан төрөлт, гэгээрлийн замд ахихад тусална гэдэгт итгэлтэй байна.

Үзэгчид: Хэрэв хүмүүс нухацтай номын бясалгалыг хийхийг хүсвэл гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэх нь тэдний оюун санааны хөгжилд саад болох уу? Нөгөө талаар гэр бүл болж, хүүхэд төрүүлэх нь тэдний номын бясалгалд ямар ач тустай вэ?

VTC: Энэ нь тухайн хүнээс бүрэн хамаарна. Хэрэв та гэр бүлтэй бол маш их хөгждөг хавсралт Хэрэв та номын бясалгалаа үл тоомсорлож, гэр бүлийнхээ төлөө үргэлж санаа зовдог бол та үр хүүхдээ мөнгөтэй болгоё гэж өгөөмөр байхыг хүсдэггүй, ашиг тусын тулд олон сөрөг үйлдэл хийсэн бол гэр бүлдээ хандаарай. таны гэр бүлийн тухай, тэгвэл гэр бүлтэй байх нь тийм ч их зорилго биш юм.

Нөгөөтэйгүүр, гэр бүлтэй, хүүхдүүддээ ном сургах гэж хичээж, ёс суртахууны зөвийг зааж сургаж, өгөөмөр, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байх нь маш сайн хэрэг. Та сайн сайхныг бүтээдэг карма мөн тэд ч бас хийдэг.

Хэрэв та гэр бүлийн амьдралаа тэвчээрийн дадал болгон ашигладаг бол гэр бүлд амьдрахад маш их тэвчээр, хайр, энэрэл хэрэгтэй байдаг тул та ч гэсэн замдаа урагшлах болно, тийм үү? Учир нь хамаатан садан чинь таны хүссэн зүйлийг хийхгүй байгаа тул та тэдэнтэй тэвчээртэй байх хэрэгтэй.

Бидний судалж буй текстийн 6-р бүлэгт Шантидева тэвчээрийн тухай өгүүлдэг бөгөөд бид үүнийг гэр бүлийнхэнтэйгээ байнга дадлагажуулах шаардлагатай болдог. Хэрэв та гэр бүлдээ тэвчээртэй хандвал эерэг чадавхийг хуримтлуулна. Тэгэхээр гэр бүлийн амьдрал нь гэгээрлийн шалтгаан болох уу, их зовлон зүдгүүр болох уу гэдэг нь тухайн хүнээс ихээхэн шалтгаална. Таны сэтгэл санаа, сайхан сэтгэлтэй эсэх, ёс зүйтэй эсэх, ямар зорилготой байхаас шалтгаална.

Хосууд хамтдаа номыг амьдралынхаа маш чухал хэсэг болгож, номын бясалгалд бие биедээ тусалж, урамшуулж байвал их тустай гэж бодож байна. Хэрэв та жаахан хийвэл маш сайхан байна бясалгал Хамтдаа бясалгах эсвэл номын сургаалд хамтдаа явах. Аав, ээжийгээ ном үзэж байгаа нь хүүхдүүдэд маш сайн үлгэр жишээ юм.

Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ “Зүгээр л суугаад чимээгүй бай!” гэж хэлдэг. Та заримдаа хүүхдүүддээ ингэж хэлдэггүй гэж үү? Гэхдээ хүүхдүүд чинь чамайг чимээгүйхэн сууж байхыг чинь хардаг уу? Үгүй! Хэрэв тэд чамайг тайван сууж, тэвчээртэй, тайван байхыг хэзээ ч хараагүй бол тэд үүнийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ? Гэхдээ хэрэв та гэр бүлдээ номын үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч, эхнэр нөхөр хоёр бие биедээ номын бясалгалд үнэхээр тусалдаг бол таны хүүхдүүд сайн зан үйлийг хуулбарлах болно.

Нөгөөтэйгүүр, гэр бүлтэй болохыг хүсдэггүй хүмүүс байгаа бол энэ нь маш сайн зүйл гэж би бодож байна. Аав, ээжүүд хүүхдээ гэрлүүлнэ, ач, зээгээ өгнө гэж загнаж болохгүй гэж бодож байна.

Хэрэв та сахил хүртэхийг хүсч байгаа хүүхдүүдтэй бол түүнийг урамшуулах хэрэгтэй гэж би бодож байна, учир нь хэн нэгэн сахил хүртэх нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд гайхалтай адислал юм. Тэгвэл танай гэр бүлд өөрийн гэсэн номын багш бий.

Хэрэв хүмүүс сахил хүртэхийг хүсч байгаа бол үүнийг хийхийг урамшуулах ёстой гэж би бодож байна, учир нь тэд томилогдсон хүнийхээ хувьд өөрсдөдөө хийж буй ажил нь бүх гарагийн сайн сайхны төлөө, бүх амьтны тусын тулд үүнийг зориулдаг, тиймээс хүн бүр үүний үр шимийг хүртдэг.