Чөлөөлөгч Тара-д найдаж байна

• Тара хэрхэн найдвартай хоргодох газар болохыг харуулж байна
• Текст зохиох, төслийг эцэс хүртэл үзэх амлалт өгөх
• Гэгээрсэн хүмүүсийн хувьд хүйсийн асуудал хэрхэн хамаагүй болж байна
• Ялгаварлан гадуурхах хоёр тал

Хүний амьдралын мөн чанар: Чөлөөлөгч Тара-д найдах нь (татаж авах)

Дараагийн ишлэл:

"Агуу их зовлонгийн далайд төөрсөн хүмүүсийг би аврах болно."
Хүчирхэг тангараг сайн хийсэн.
Таны бадамлянхуа хөлд, энэрэнгүй дарь эх
Би энэ бөхийлгөсөн толгойг санал болгож байна.

Энэ бол Жэ Ринбүүчи бөгөөд эхэндээ Тарад хүндэтгэл үзүүлж байгаа бөгөөд ялангуяа түүний хүндэтгэл үзүүлж буй чанар бол түүний мөн чанар юм. агуу өрөвч сэтгэл болон бодьчид, түүнчлэн амьтдад хамгийн их ашиг тустай байх боломжийг олгодог түүний мэргэн ухаан. Тэгэхээр “Зовлонгийн далайд тэнүүчлэгчид” гэдэг нь бид бүгдээрээ, зургаан ертөнцийн амьтад. Мөн түүний "Би аврах болно" гэсэн амлалт нь биднийг чөлөөлж, бүрэн сэргэлт рүү хөтөлнө гэсэн үг юм.

Тараг ингэж хүндэтгэж байгаа нь түүнийг найдвартай хоргодох газар гэдгийг үнэхээр харуулж байна агуу өрөвч сэтгэл Бидний хувьд. Тэр өөрөө тэнд ирсэн бөгөөд шаардлагатай мэргэн ухаантай учраас биднийг чөлөөлөлт рүү хөтөлж чадна... Тэрээр өөрийн мэргэн ухаанаар дамжуулан жинхэнэ оршихуйн хоосон чанарыг ухаарсан бөгөөд энэ нь бүх саад тотгорыг арилгах, биднийг ангижрал, бүрэн сэргэлтэд хүргэх хамгийн чухал зүйл юм. Тиймээс тэр найдвартай хоргодох газар бөгөөд түүнд худал хэлэх ямар ч шалтгаан байхгүй, ойлголтонд нь хууран мэхлэлт, хүсэл эрмэлзэлд нь ямар ч заль мэх байхгүй. Тиймээс биднийг сонсоход үнэхээр урам өгч байна.

Тэд миний хэлсэнчлэн гавьяагаа хуримтлуулахын тулд эхэндээ үргэлж хүндэтгэл үзүүлдэг, гэхдээ зохиолыг зохиох амлалт өгдөг. Томоохон ажил хийхээсээ өмнө дээдсүүддээ хүндэтгэл үзүүлж, хийх гэж байгаа зүйлээ хийнэ гэж маш хатуу амлалт өгөх нь сайхан хэрэг. "Сайн уу Тара" болон "Би энэ бичвэрийг бичих гэж байна, гэхдээ би үнэхээр завгүй байсан болохоор өөр үед мартчихаж" гэж дуртай биш. Тийм үү? Тийм биш. Үнэхээр шийдэмгий байж, түүгээрээ дамжуулж, текстээ бичиж байна.

Тара болон түүнийг хэрхэн "чөлөөлөгч" гэсэн утгатай Тара гэдэг нэрийг авсан тухай сайхан түүх бий. Энд тэрээр "аврах" гэсэн үгийг ашигласан, тэр бусдыг авардаг, гэхдээ "чөлөөлөх" гэдэг нь үнэндээ илүү сайн үг гэж би бодож байна. "Хадгалах" гэдэг нь христийн үгнээс хамаагүй илүү юм. "Чөлөөлөх" нь үнэндээ түүний хийж байгаа зүйл бөгөөд бидэнд замыг зааж өгдөг.

Түүхээс үзэхэд, алс холын аль нэг орчлонд (мөн энэ үнэн эсэхийг надаас бүү асуу, учир нь би энэ нь тийм ч чухал биш гэж бодож байна) тэр Еше Дава хэмээх гүнж байсан бөгөөд ийм байхын тулд маш тууштай байсан. амьтанд ашиг тустай. Өдөр бүр өглөөний цайгаа идэхээсээ өмнө маш олон амьтад чөлөөлөгдөж, гэгээрэлд хүрсэн эсэхийг шалгахын тулд бусдыг өөрөөсөө илүү хайрлаж, өдөр бүр үдийн хоол идэхээс өмнө бусад олон хүмүүс хамгийн дээд сайн сайхныг олж авсан гэдэгт итгэлтэй байх болно. Тэгээд тэр эмэгтэй энэ бүх амьтныг чөлөөлж, маш сайн ажил хийж байсан бөгөөд зарим лам нар түүнтэй уулзаж, "Өө чи үнэхээр сайн ажил хийж байна, дараагийн насандаа эр хүн болж төрөөсэй гэж залбирах хэрэгтэй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр "Баярлалаа залуусаа, гэхдээ үгүй" гэж хэлээд, ирээдүйн бүх амьдралдаа эмэгтэй хүн байж, эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг олж авахаар шийдсэн.

Таныг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг сэрээх тэр үе шатанд байх үед бүх зүйл таны хувьд туйлын тэг болно гэж би бодож байна, учир нь энэ нь зөвхөн атом, молекул дээр суурилсан шошго гэдгийг та харж байна, тэгээд л тэр. Энэ нь хэн нэгний оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авах чадвар эсвэл бусад зүйлсийн хувьд өөр ямар ч утгагүй юм. Орчин үеийн хүмүүс "Энэ бол эрэгтэй хүний ​​шинж чанар, энэ нь эмэгтэй хүний ​​шинж чанар" гэж маш их ойлгодог бөгөөд үнэнийг хэлэхэд би энэ бүхэнтэй нийцэж чадахгүй байна. Маш олон хүн хийдэг. Мөн танд Буддын шашинд “эмэгтэйлэг тэнгэрлэг” байдаг. Тэр юу вэ? Би тэмдэгт байж магадгүй гэж хэлэх гэсэн юм. Эсвэл танд эмэгтэйлэг бэлэг тэмдэг байдаг. Гэвч чи үнэхээр хоосон байдлын талаар эргэцүүлэн бодоход эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тухай бүх санаа, арьс өнгөний ялгаа, үндэс угсааны ялгаа, бидний бие биенээ ялгаварлан гадуурхаж, хуваадаг бусад бүх санаанууд цонхоор гарч ирдэг. бясалгал хоосон чанар дээр та үүнийг зүгээр л бодол санаагаар буруутгаж байгаа бөгөөд энэ бодлыг хүний ​​оюун ухаан бий болгодог гэдгийг та харж байна. Мөн хүний ​​оюун ухаанаар бий болсон зарим бодлууд бол хоосон зүйл юм. Эсвэл бусад нь, магадгүй тэдгээр нь зүгээр л хийсвэр зүйл биш, гэхдээ энгийн хялбар байх үүднээс ердийн тэмдэглэгээ юм, гэхдээ тэдгээр нь үнэндээ тийм ч чухал ач холбогдолтой биш юм.

Ямар ч байсан тэр эмэгтэй хүний ​​дүрд гэгээрсэн. Гайхалтай, тийм үү? Илүү гэгээрэх тусам сайн.

Ийм байдлаар хүндэтгэл үзүүлэх нь бидний хувьд маш сайн хэрэг гэж би бодож байна. Энэ нь бас бидэнд Жэ Ринбүүчи зохиол бичих амлалт өгсөн гэж бодоход хүргэдэг, тэгвэл бид энэ тухай бодох амлалт өгөх ёстой. Учир нь би хэн нэгэн ямар нэгэн зүйл хийх амлалт өгөөд, тэр үед би ашиг хүртэгч гэж бодох үед би Жэ Ринбүүчигээс текст бичихийг хүсээгүй байж болох ч би зорилтот үзэгчдийн нэг нь гэдэг нь тодорхой (хэдийгээр энэ нь энгийн дадлагажигчдад зориулагдсан боловч). , одоо ч гэсэн мессеж нь лам хуврагуудад зориулагдсан болно) - энэ хэлэлцээрт надад тодорхой үүрэг хариуцлага байна. Энэ нь зөвхөн багш нар заах биш, би хойшоо тэнийж, [эвшээх] "За, би өнөөдөр сонсмоор байна, чи өөрийнхөө төлөө юу хэлэх вэ?" [эвшээх] "Өө, гэхдээ өнөөдөр би хэтэрхий ядарсан байна, би унтах гэж байна ...." Эсвэл "Би өнөөдөр хуриманд явах гэж байна" эсвэл "Би өнөөдөр завиар зугаалах болно" эсвэл "Би зүгээр л завгүй байна. Тиймээс чи зааж өг, тэгвэл би хэзээ нэгэн цагт сэтгэл санаагаа таарсан үедээ сонсох болно."

Бид ихэвчлэн номд ингэж ханддаг. Жэ Ринбүүчи болон бусад бүх багш нарыг та мэднэ... Өнөөдөр Дээрхийн Гэгээнтний төрсөн өдөр. Тэдний ажил бол зүгээр л заах бөгөөд бид гэрээнд ямар ч үүрэг хүлээдэггүй. Мөн энэ нь тийм ч зөв биш гэж би бодож байна. За, шинэ хүн болсон хойноо юу болоод байгааг мэдэхгүй байна гэсэн үг. Гэхдээ та ном сонсож, юу болж байгааг ойлгосны дараа бид сурагч болоогүй л бол Жэ Ринбүүчи багш болж чадахгүй гэдгийг ойлгодог. Тиймээс хэрэв тэр үүнийг хийхэд бэлэн байгаа бол бид түүний хэлсэн зүйлийг үнэхээр судалж, бодохыг хичээх хэрэгтэй.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Ялгаварлан гадуурхагдахгүйн тулд хоосон байдлаа хэрхэн ашиглах вэ? Ялгаварлан гадуурхдаг хүмүүс маш тогтсон үзэл баримтлалд баригдаж, төрөлх оршихуйг нь ухаардаг гэдгийг та мэднэ. Тэдний оюун ухаан гажуудсан. Тэдний барьж байгаа зүйл нь үнэн биш юм. Тиймээс бид тэдний бидний талаарх хэвшмэл ойлголтыг авах шаардлагагүй.

Миний бодлоор аливаа ялгаварлан гадуурхалт хоёр талтай. Нэг нь тодорхой гадны саад тотгор байдаг институцийн тал юм. Нөгөө тал нь ялгаварлан гадуурхагдсан бүлэг аль нэгнийх нь хандлагыг авдаг уур хилэн эсвэл өөрийгөө өрөвдөх эсвэл эргэлзэж байна (магадгүй тэдний хэлж байгаа зүйл үнэн байж магадгүй), өөрөөр хэлбэл, бидний оюун ухаанд зовлон зүдгүүртэй байдаг ялгаварлан гадуурхалтад ямар нэгэн хариу үйлдэл байдаг. Мөн эдгээр зовлон зүдгүүр нь биднийх юм. Мөн тэд маш их хохирол учруулдаг гэж би бодож байна. Зөвхөн гадны институцийн зовлон зүдгүүрээс гадна дарангуйлагдсан ямар ч бүлэг, айдас, уур хилэн, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, өөрийгөө хамгаалах чадвар, юу ч байсан бидний цаг хугацаа, эрч хүчийг дэмий үрдэг. Хэрэв бид "энэ бол зөвхөн бусад хүмүүсийнх" гэдгийг ухаарсан бол буруу үзэл бодол, Би үүнийг огт худалдаж авах шаардлагагүй бөгөөд би явж байна, хаана ч нээлттэй хаалга байгаа бол би тэр газраар орох болно." Дараа нь бид зовж шаналсан хариу үйлдлээс үүдэлтэй олон асуудлыг арилгадаг.

Үүнийг хийснээрээ ч бас хүмүүсийг чадварлаг гэдгийг харуулж байна гэж бодож байна. Тэгээд дараа нь хүмүүс (найдвартай байна) өөрсдийнхөө дүр төрхийг өөрчилж эхэлдэг үзсэн. Мэдээжийн хэрэг та аливаа зүйлийн талаар ярих хэрэгтэй. Гэхдээ таны бодлыг өөрчлөхийг хүссэн хүмүүс таны хэлж буй зүйлийг сонсохын тулд та үргэлж чадварлаг ярих хэрэгтэй. Учир нь бид аливаа зүйлийг ууртай, буруутгасан байдлаар ярих юм бол хүмүүс бидний ярьж буй зүйлийн агуулгыг сонсож ч чадахгүй, учир нь тэд сэтгэлийн хөдлөл, аман бус хэсэгт хариу үйлдэл үзүүлэх завгүй байдаг. Эсвэл дуу хоолойны өнгө, аман хэсэг.

Буддын шашинд эмэгтэй хүн тавтай морил. Хүйсийн ялгаварлал байдаг. Болон лам нар ямар ч ойлголтгүй байна. Тэгээд энэ талаар асуувал “Хүйсийн ялгаварлал байхгүй. Хүн бүр тэгш эрхтэй." Тэд үнэхээр, нухацтай, үүнийг харж чадахгүй байна.

Би хувьдаа хэлэхэд баруунд буцаж ирсэн нь Энэтхэгт хийж чадахгүй зүйлээ хийх асар их эрх чөлөөг өгсөн гэж би боддог. Би Энэтхэгт өнгөрүүлсэн цагаа үнэлж байсан гэсэн үг. Энэ гайхалтай байлаа. Би үүнийг юуны ч төлөө өгөхгүй байсан. Гэхдээ сайн боловсрол эзэмшиж, далавчаа дэлгэж, өөрийн санаа, энэ мэт зүйлийг туршиж үзсэний хувьд энэ [Америкийн] соёл ийм боломжийг олгосон. Барууныхны дунд хүйсээр ялгаварлан гадуурхалт их байдаг. Энэ нь тийм биш гэж та бодож байна. Гэхдээ байна, уучлаарай.