Шингээлтийн хүчин зүйлүүд ба жанууд

• Эхний жана руу орж байна
• Жанагаар дамжиж байна

-Р хэсэг 1:

-Р хэсэг 2:

Тавын тухай үргэлжлүүлэн ярихын тулд шингээх хүчин зүйлүүд, миний өмнө хэлсэнчлэн, та таван саадыг дардаг (эсвэл тэд хэлмэгдсэн байдаг нэвтрэх төвлөрөл) гэхдээ шингээх хүчин зүйлүүд тэр үед бүрэн төлөвшөөгүй байна. Үед шингээх хүчин зүйлүүд бүрэн боловсорч, саад тотгорууд нь таныг эхний жана руу ороход л дарагддаг. Дараа нь янз бүрийн жана үе шатуудыг амжилттай даван туулахын тулд төвлөрлийн доод шатны алдаа, дээд шатны ашиг тусын талаар эргэцүүлэн боддог. Ийм байдлаар та эдгээрийн заримыг нь орхих явдал юм шингээх хүчин зүйлүүд, үнэндээ тэдний зарим нь чөлөөлөгддөг бөгөөд үүгээрээ оюун ухаан илүү нарийн болж, төвлөрлийн эхний шатнаас хоёр дахь шат, гурав, дөрөв дэх шат руу ахих боломжтой. Энэ нь мөн л ухаарлын нэг хэлбэр болох энэхүү үйл явцаар хийгдсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ бол төвлөрлийн доод шатны алдаа дутагдал, дээд түвшнийх нь ашиг тусын талаар бясалгах випашсанагийн ертөнцийн хэлбэр юм.

Эхний төвлөрөлд та бүх таван жана хүчин зүйлтэй байна: бүдүүлэг оролцоо, нарийн оролцоо, хөөрөл, аз жаргал, мөн нэг цэгт байх. Тэнд байхгүй байгаа зүйл бол таван саад бэрхшээл юм.

Эхний жанагаас хоёрдахь руу шилжихэд та үүнийг орхидог бүдүүлэг оролцоо мөн боловсронгуй оролцоо, учир нь эдгээр нь илүү бүдүүлэг оюун ухаан бөгөөд тэд цаашид хэрэггүй болсон. Тиймээс төвлөрөл гүнзгийрэх тусам оюун санааны эдгээр хоёр хүчин зүйл багасч, дараа нь та сэтгэл хөдлөм болно. аз жаргал, мөн нэг цэгт байх. Энэ үе шатанд та дотоод нам гүм байдал, оюун санааны нэг цэгт, илүү гүнзгий мэдрэмжтэй болно. аз жаргал концентрацаас.

XNUMX-оос XNUMX-т орохдоо хөөрөхөө больчихдог, учир нь хөөрөх нь хэдийгээр маш сайхан мэдрэмж төрж байгаа ч сэтгэл хөдөлгөм чанар байдаг, өндөрт байгаа юм шиг, толгой эргэх юм шиг, тиймээс би тэгэхгүй гэж хэлдэг. ямар нэгэн туршлагатай байх. Энэ нь өөрөө гүнзгийрүүлэхэд бага зэрэг анхаарал сарниулах болно бясалгал. Тиймээс хоёр дахьоос гуравдахь руу шилжихэд өргөлт гарч, танд үлдэх болно аз жаргал ба нэг цэгт байдал. Тиймээс тэр үед та илүү тайван байж эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг та өөрийн ухамсар, дотоод сэтгэлгээтэй хэвээр байна.

Мөн байгууллагаЭнэ нь амар амгалангийн үеийнхэнд тохиолдож эхэлсэн маш их аз жаргал юм нэвтрэх төвлөрөл.

Дараа нь гурав дахь концентрацаас дөрөв дэх концентраци руу шилжихэд та ялгарна аз жаргал, учир нь аз жаргал Энэ нь дахин, энэ нь оюун ухааныг дээшлүүлж, ямар нэгэн байдлаар чимээгүй байдлаас сатааруулдаг. Тиймээс аз жаргал чөлөөлөгдөх юм бол та ганцхан санаатай үлдэж, тэр үед танд тайван байх мэдрэмж төрдөг. Бид ихэвчлэн “Хөөх, би авсан нь дээр аз жаргал тайван байдлаас илүү." Бид тэгэхгүй гэж үү? Гэхдээ төвлөрлийн гүн төлөв байдалд ч гэсэн аз жаргал Энэ нь ямар нэгэн байдлаар хэт их эсвэл ямар нэгэн байдлаар концентрацийн гүнд саад болж болно. Тиймээс үүнийг суллах үед тэнцвэрт байдал нь маш, маш тогтвортой болдог бясалгал маш гүн болдог. Тиймээс тэр үед сэтгэл санаа нь илүү хүчтэй цэвэр ариун байдалд хүрч, сэтгэл нь цэвэршсэн, гэрэл гэгээтэй, өө сэвгүй, төгс бус, уян хатан, эрч хүчтэй, тогтвортой, үл тэвчих байдалд хүрсэн гэж хэлдэг.

Эдгээр нь Жанагийн дөрвөн муж юм.

Дараа нь та хэлбэргүй шингээлтийг хийх гэж байгаа бол анхны хэлбэргүй шингээлт нь хязгааргүй орон зай учраас бага зэрэг өөрчлөгдөнө. Тиймээс та ямар ч объектыг төсөөлж болно бясалгал бүх орон зайг дүүргэж байсан бөгөөд дараа нь та объектоо устгаад зөвхөн орон зайд анхаарлаа төвлөрүүлээрэй.

Дараа нь хоёр дахь хэлбэргүй рүү очих нь хязгааргүй ухамсар, тэгвэл та орон зайг мэдрэх ухамсар байгааг олж хардаг, тиймээс ухамсар нь орон зайтай адил хязгааргүй бөгөөд та үүн дээр тулгуурладаг.

Та оргүй байдлын үндэс болох гуравдахь цэгт хүрэхэд ухамсрыг арилгаж, юу ч биш дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Дөрөвдүгээрт нь самсарын оргил үе буюу “ялгаварлан гадуурхах ч үгүй, үл ялгаварлах ч үгүй” гэж нэрлэгддэг ба тэр үед оюун ухаан маш боловсронгуй болсон тул та эд зүйлсийг ялгаж салгаж чадах уу, эс чадах уу гэдгийг хэлэхэд маш хэцүү байдаг.

Гэвч тэдгээр хэлбэр дүрсгүй дөрвөн нь хэдийгээр илүү гүнзгий төвлөрөлтэй боловч оюун ухаан нь хэтэрхий боловсронгуй, үүнтэй төстэй байдаг тул мэргэн ухааны талаар бясалгахад тийм ч тохиромжтой биш юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та хоосон чанарын талаар бясалгаж байна гэсэн санаагаар хэлбэр дүрсгүй шингээлт рүү орж чадах уу?

Хэрэв та жана дотор байх хугацаандаа бодит хоосон чанар, нотлогдоогүй сөрөг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж чадсан бол хэлбэр дүрсгүй байдал руу явахдаа үүнийг алдахгүй гэж би бодож байна. Гэхдээ би чамайг тэгнэ гэж бодохгүй байна бясалгал Хоосон байдал дээр хэлбэр дүрсгүй шингээлтүүд маш их байдаг, учир нь тэд хэтэрхий, оюун ухаан нь хэтэрхий цэвэршсэн байдаг, энэ нь тийм ч ашиггүй гэж тэд хэлдэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь утгаараа ашигтай юм. Бодьсадва нар төвлөрлийн эдгээр бүх үе шатыг төгс төгөлдөр болгодог бөгөөд эдгээр бүх үе шатуудад нэг агшинд орж гарч чаддаг тул оюун ухааныг маш хурдан бөгөөд хурдан болгодог. а бодьсадва Хэрэв та амьтдад тустай олон биеийг гаргахыг хүсвэл энэ нь үнэхээр чухал байх болно. Иймд оюун ухаанаараа ийм төрлийн авхаалж самбаа хөгжүүлбэл бодьсадва нар ийм төрлийн төвлөрлийг ийм зорилгоор ашиглах байх гэж бодож байна.

[Үзэгчиддээ хариулахдаа] Анхны жана дээр та бүдүүлэг, боловсронгуй оролцоотой байдаг. Тэд таны бодлыг тухайн зүйл дээр байлгахад үнэхээр чухал юм. Гэхдээ нэг удаа та хоёр дахь жана руу очиход тийм ч их хэрэггүй болно.

[Үзэгчдийн хариуд] Энэ нь буянтай объект байж болно, төвийг сахисан объект байж болно. The Будда үүнийг бас зааж өгсөн бясалгал kasinas дээр.

Үзэгчид: Тэд ер бусын хүчийг төвлөрөх замаар олж авдаг гэж ихэвчлэн хэлдэг. Найман түвшний шингээлт байдаг гэж үзвэл энэ нь нэлээд өргөн ойлголт юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Ер нь ер бусын хүчнүүд та дөрөв дэх жанатай ажилладаг, хэрэв би зөв санаж байвал эдгээрийг олж авах гэж тэд хэлдэг.

Төрөл бүрийн гайхамшигт хүч - газар доогуур орох, усан дээр алхах гэх мэт. Дараа нь бусад газруудыг харж чадах бурханлаг нүд. Дуу чимээг сонсож чаддаг бурханлаг чих, янз бүрийн дуу чимээ. Өмнөх амьдрал, өөрийнхөө өмнөх амьдралыг харах чадвар. Мөн амьтад үхэж, дахин төрөхийг харах чадвар. Заримдаа тэд зургаа дахь нь, бүх бохирдуулагч, бүх бохирдуулагчийг устгах тухай мэдлэг, өөрөөр хэлбэл таны ангижралд хүрсэн тухай мэдлэгийг багтаадаг.

Тиймээс энэ нь ийм төрлийн төвлөрлийн төлөв байдал боломжтой гэсэн ойлголтыг бидэнд өгдөг. Мөн тэд бид өмнө нь тэдэнтэй байсан бөгөөд өмнө нь ч эдгээр ертөнцөд төрсөн гэж хэлдэг. Гэхдээ бидэнд байгаагүйгээс хойш огоорох, бидэнд мэргэн ухаан байгаагүй, гэхдээ бид тэдгээр ертөнцөд төрсөн, дараа нь карма дуусч, дараа нь хүслийн хүрээ рүү буцна.