Зургаан язгуур зовлон: бардам зан ба "би"

Бид бардам зан, бардам байдлын тухай ярьж байсан, санаж байна уу? Эхний гурван төрлийн бардам зан нь бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулах үед үүсдэг: бидэнтэй эн тэнцүү хүмүүстэй, биднээс илүү хүмүүстэй эсвэл биднээс дутахааргүй хүмүүстэй. Гэхдээ эдгээр гурван тохиолдолд бид хамгийн шилдэг нь гарч ирдэг. Энэ нь бидний нийгмийн харилцаанд асуудал үүсгэдэг нь тодорхой. Мөн энэ нь бидний сайн сайхан байдлын мэдрэмжинд асуудал үүсгэдэг. Учир нь бид ийм сэтгэлгээ, өөрийгөө эрэмбэлэх зэрэгт орсноор тэр зэрэглэлээ үргэлж хадгалах нь маш хэцүү болдог, тийм үү? Хэрэв бид өөрсдийгөө хамгийн сайн гэж үзвэл ямар ч хамаагүй, маш их гутаан доромжилж байсан ч шилдэг хэвээр байх ёстой. Тиймээс, дотроо ихэмсэг байх нь нэлээд стресст ордог.

"Би" гэсэн бардам зан

Бусад төрлийн бардам зангийн талаар ярилцъя. “Би байна” гэсэн бардам зан гэж нэг бий. Энэ нь мунхагтай нягт холбоотой, учир нь энэ нь "би"-ийг харахад тулгуурладаг: "Би байна; Би оршдог." Энэ бол зүгээр л "Би энд байна" гэсэн бардам зан юм. Та үүнийг мэдэх үү? [инээв]

Энэ ихэмсэг байдлын төвд эхлээд "би" байх санаа, дараа нь мэдээж "би" бол дэлхийн төв гэдгийг бид үнэхээр харж байна. Биднийг хаа сайгүй орох болгондоо: “Би байна; тиймээс бла, бла, бла, бла.” Бусад бүх хүмүүс миний эргэн тойронд бүх зүйлийг хийх ёстой. "Би байна" гэж ихэмсэг бардам атгах нь маш их эвгүй юм.

Бусадтай нийлж өөрийгөө хөөргөх

Дараа нь бид бусад үнэхээр сайн хүмүүсээс арай дутуу байдаг өөр нэг бардам зан байдаг. Наад зах нь энэ бол үүнийг харах нэг арга юм. Жишээлбэл, миний салбарт энэ бүх шилдэг, ер бусын хүмүүсийн хурал болж байна гэж хэлээрэй, би тэдэн шиг сайн биш ч гэсэн намайг чуулганд урьсан. Энэ нь би уригдаагүй бусад хүмүүсээс хамаагүй дээр гэсэн үг юм. Тиймээс, бид ямар нэгэн байдлаар том эсвэл чухал хэн нэгэнтэй нэр холбогдож өөрийгөө том эсвэл чухал болгосноор илүү сайхан санагддаг.

Энэ нь ихэвчлэн номын төвд байдаг. Хүмүүс заримдаа “Би ийм ийм хүний ​​шавь, тийм ийм хүн бол тийм ийм хүний ​​хойд дүр юм. Би зүгээр л даруухан шавь хэдий ч их багшийн хувилгаан болсон энэ их багштай би холбоотой.” Эдгээр хүмүүсийг манай багш болгоход буруудах зүйл байхгүй. Миний яриад байгаа зүйл бол бид тэднээс дутахааргүй сайн хүмүүстэй нийлж, өөрсдийгөө дөвийлгөх гэж оролдсон хийрхэл юм.

Доод байдлын бардам зан

In Үнэт зүүлт, Нагаржуна үүнтэй ижил төрлийн бардам зан чанарыг арай өөр байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь дорд үзлийн бардам зан юм. Тэгэхээр чи үнэхээр сайн хүмүүстэй бараг дутуугүй сайн байх, эсвэл үнэхээр сайн хүмүүстэй нэр холбогдож байхын оронд эсрэгээрээ. “За, намайг март; Би юу ч сайн хийж чадахгүй” гэж хэлсэн. Энэ бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулж, "Би зүгээр л удирдаж чадахгүй байна" гэсэн дүр төрхийг бий болгодог зүйл юм. Өөрийгөө бусдаас илүү гэж өөрийгөө хөөргөж, хэн ч биднийг доошлуулахгүй гэж боддог, эс бөгөөс бид "Би үнэхээр үнэ цэнэгүй, ” Хэн нэгэн үүнийг эсэргүүцэж, биднийг магтах эсвэл үнэ цэнэтэй гэж хэлэхийг оролдох бүрт бид маш их бухимддаг. Учир нь тэд биднийг яг таг харахгүй байгааг бид мэдэрдэг. Дараа нь тэд биднийг илүү үнэн зөв харж, бид үнэхээр ямар найдваргүй болохыг олж харна гэсэн итгэл найдварыг бид замбараагүй болгодог.

Энэ бол гэм буруугийн тухай ярихад олон удаа гарч ирдэг зүйл юм. Бид “Хэрэв би хамгийн шилдэг нь байж чадахгүй бол хамгийн муу нь болно. Гэхдээ ямар нэг байдлаар би бусадтай адил биш. Надад итгээрэй, би үнэхээр хамгийн муу нь." Энэ ч бас том асуудал шүү дээ? Өөрийгөө төсөөлж, бид өөрсдийгөө хэрхэн боддог талаар энэ олон төрлийн бардамнал хэрхэн эргэлдэж байгааг та харж болно. Энэ бол маш том асуудал, тиймээс эдгээрийг анзаарах нь маш сайн хэрэг юм. Дараа нь бид судалж, өөрөөсөө “Миний өөрийнхөө дүр төрх үнэн зөв үү?” гэж асууж болно. Бидний өөрийнхөө дүр төрх ихэнх нь хог хаягдал дээр суурилдаг, тийм үү?

Үзэгчид: Хэрэв та өөрөөсөө энэ асуултыг асууж, хариултаа тусгахын тулд алдаатай толин тусгал ашиглаж байгаа бол та яаж илүү нарийвчлалтай ялгаж эхэлдэг вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Чамайг хэн болохыг тань хэлж өгдөг алдаатай толинд дассан бол яаж ялгаж эхэлдэг вэ? Та өөрөөсөө “Миний авьяас юу вэ, хэнтэй ч харьцуулалгүйгээр юу вэ?” гэж асуух хэрэгтэй гэж бодож байна. Өөрт байгаа авьяас, чадвараа тодорхойл. Дараа нь "Би ямар нэг сайжруулалтыг ашиглах боломжтой юу вэ?" Сайжруулах шаардлагатай байна гэдэг нь таныг бусдаас дор байна гэсэн үг биш гэдгийг санаарай. Үүнийг хийснээр бид өөрсдийн авьяас чадвар, чадвартай байсан ч зарим сайжруулалтыг ашиглаж болно гэдгийг ойлгодог. Мөн зарим сайжруулалтыг ашиглаж болох талбарт ч гэсэн бидэнд авьяас, чадвартай байдаг. Тиймээс бид эдгээр зүйлсийг тийм ч эерэг, сөрөг болгох шаардлагагүй гэдгийг харж эхэлдэг бөгөөд эдгээр зүйлс үргэлж өөрчлөгдөж байдаг гэдгийг бид мэдэрч эхэлдэг. Бид амьдралынхаа аль нэг үед ямар нэгэн зүйлд сайн байж, дахиж үүнийг хийхгүй, мартаж, дараа нь үүнийг хийж чадахгүй байж магадгүй юм. Эсвэл бид ямар нэгэн зүйлд сайн байж чаддаггүй, дараа нь түүнийгээ сайн дадлагажуулж, дараа нь сайн болдог. Эдгээр бүх зүйл бол зүгээр л түр зуурын шинж чанарууд юм.

Хамгийн гол нь бид авъяас чадвараа ашиглан амьтдад ашиг тусаа өгөх ёстой. Тэднийг “миний сайн чанарууд” гэж үзэхийн оронд бидний хийж буй ямар ч зан чанар, чадвар бидэнд зааж, урамшуулсан бусдын сайхан сэтгэлээс үүдэлтэй гэдгийг ойлгоорой. Иймд бид эдгээр чанар, авъяас чадвараа ашиглан бусдын нинжин сэтгэлийг нийгэмд тустай, бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд ашиглах ёстой.

Та заримдаа өөр өөр их дээд сургуульд зарим хүмүүс судалгаагаа хуваалцахгүй гэж сонсдог. Эсвэл анагаахын сургуулиудад хэн нэгэн тухайн сэдвээр байгаа бүх номыг өөр хэн ч ашиглахгүйн тулд шалгаж үзэх болно гэж та сонсдог. Хүмүүс зөвхөн өөрийгөө л боддог, мэдлэгээ хуваалцахыг ч хүсдэггүй тодорхой салбарт ийм зүйл тохиолддог нь үнэхээр харамсалтай, тийм үү? Номонд хүртэл гарч ирдэг. Би цааш нь онцлон тэмдэглэснээр, энэ нь сургаал, ялангуяа дээр тодорхой заасан байдаг бодьсадва тангарагТа мэдлэгээ хуваалцахыг хүсэхгүй байгаа учраас тэд чамаас дутуугүй юм уу, магадгүй илүүг мэдэх болно гэж хэн нэгэнд зааж сургахгүй байх нь мэдээжийн хэрэг бодьсадва тангараг.