Print Friendly, PDF & Email

Төвлөрөлд саад болж буй зүйлс: Хүсэл, муу хүсэл

Замын үе шат №122: Дөрөв дэх эрхэм үнэн

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан -д тайлбарласны дагуу Замын үе шатуудын тухай яриа (эсвэл Ламрим). Гуру Пужа Панчен лам I Лобсан Чоки Гялцэнгийн бичсэн зохиол.

Төвлөрөл, тайван байдлыг бий болгохын тулд даван туулах ёстой таван саад бэрхшээлийн талаар бид ярилцсан. Эхнийх нь - би тэдний тавыг бүгдийг нь сүүлд дурдсан - эхнийх нь мэдрэхүйн хүсэл. Энэ бол бидний нэг том дэгээ юм. "Би сайхан зүйл үзэхийг хүсч байна. Би муухай юм харахыг хүсэхгүй байна. Би ямар сайхан болохыг илтгэх сайхан дуу, сайхан хөгжим, дуу хоолойг сонсохыг хүсч байна. Би шүүмжлэл сонсохыг хүсэхгүй байна, хүмүүс надад дургүй, миний санаатай санал нийлэхгүй байна гэж хэлэхийг би сонсохыг хүсэхгүй байна. Хүмүүс намайг ямар гайхалтай, дур булаам, гайхалтай хүн бэ, мөн тэд миний хүссэн бүх зүйлийг хийхдээ үнэхээр баяртай байх болно гэдгийг хэлэхийг би зүгээр л сонсохыг хүсч байна." Тийм үү? [инээв] Бид үүнийг хүсч байна, тийм үү? Бид сайхан үнэрийг үнэрлэхийг хүсдэг. Бид септик системийг үнэрлэхийг хүсэхгүй байна. Бид rhubarb бялуу эсвэл шоколадтай бялуу, эсвэл үүнтэй төстэй зүйлийг үнэрлэхийг хүсч байна. Бид үнэхээр сайхан амттай, зарим төрлийн хоол идэхийг хүсдэг. Мөн бид сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм сайхан туршлага олж авахыг хүсдэг: өрөөний температур зөв, хүмүүс биднийг тэврэхийг хүсдэг, ор дэрний хатуулаг эсвэл зөөлөн байдал нь зөв, бүрээс нь зөв байх тул бид тийм ч хүйтэн биш, Бид тийм ч халуун биш. Бүрхүүл нь тодорхой загвартай байх ёстой. "Хөнжил бол манай гэр бүлд сүүлийн хорин жил байсан, би үүнийг өгч чадахгүй ..." Та мэдэж байна уу? Эдгээр бүх гадаад зүйлс.

Бид маш их холбоотой байдаг мэдрэхүйн хүсэл, мөн бид гаднаас энэ тухай бодоход маш их цаг зарцуулдаг бясалгал, тэгээд бид суухдаа манайх бясалгал, бид юу гэж боддог вэ? Үүнтэй ижил зүйлүүд.

Бидний зарим нь "би үүнийг авах болно, би үүнийг авах болно, би үүнийг хүсч байна, би үүнийг хүсч байна ...." гэсэн мөрөөдөлдөө автдаг бөгөөд бидний зарим нь дараа нь нэг нь мэдрэхүйн хүсэл хоёр дахь нь муу санаа, хорон санаа юм. The мэдрэхүйн хүсэл "Би үүнийг авахыг хүсч, хүсч, мөрөөдөж байна." Мөн муу санаа, хорон санаа нь “Бип дуугарч, энэ хүмүүс надад өгөхгүй, замд минь саад болж, надад муухай үг хэлж, миний хийсэн зүйлийг хийхгүй байна. хүсдэг, тэд намайг хүндэлдэггүй, намайг тоодоггүй, би үл тоомсорлодог, би тэдэнд өөрсдийнхөө эмийг л өгөхийг хүсч байна, гэхдээ энэ нь тэдний тусын тулд юм. Тэгээд би энэ байдлыг дахиж тэвчиж чадахгүй..." Тэгээд бид үнэхээр муу санаа, хорон санаандаа автдаг.

Энэ хоёр манайд үнэхээр том анхаарал сарниулах зүйл бясалгал, тийм үү? Та суугаад нэг амьсгаагаа аваад дараа нь оюун ухаан юу хүсч байгаагаа мөрөөдөж, эсвэл авч чадахгүй байгаа зүйлийнхээ талаар догдолж эхэлдэг. Ийм учраас эдгээр хоёрыг төвлөрөлд саад учруулдаг гэж нэрлэдэг.

Бид эсрэг эмийг түрхэх ёстой. Бидний зууралдсан зүйлс, мөнхийн бус гэдгийг санахын тулд тэдгээр нь угаасаа сэтгэл ханамжгүй, бид тэднийг авсан ч бидний төлөө бүх зүйлийг хийхгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Мөн бид муу санаа, хорон санааны тухай бодлуудад гацсан үедээ өөрийгөө болон бусдыг хайрлах, өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх. Гэхдээ сэтгэлээ солихын тулд тэр хүнийг яг бидэнтэй адилхан гэж бодохын тулд тэд аз жаргалыг хүсдэг, зовохыг хүсдэггүй. Тэд бидний амьдралыг зовлонтой болгох гээд байгаа юм биш. Тэд аз жаргалтай байхын тулд чадах бүхнээ хийж байгаа бөгөөд энэ нь тэдний хувьд бидний мөрийн хөтөлбөрт нийцэхгүй байна. Гэхдээ тэд муу санаатай хүмүүс биш юм. Тиймээс тэдэнтэй найрсаг харьцаж, зарим нь ойлголцож, зарим нь тэднийг аз жаргалтай байгаасай, зарим нь өөрсдийгөө аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч, өөртөө хатуу хандахын оронд: "Би үнэхээр аймшигтай, үргэлж маш их муу санаа, хорон санаатай байдаг. , Би найдваргүй байна, би анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүйд гайхах зүйл алга...” Та нар өөрсдөө номыг ашиглан өөрийгөө зодохыг мэднэ. Эсвэл өөрсдийгөө зодож: "Өө би үргэлж эдгээр объектуудтай тэнүүчилж байна хавсралт, би чадахгүй бясалгал, би найдваргүй байна….” Энэ мэт зүйлс улам л хог болж байгаа тул хаясан нь дээр. Үүний оронд мөнх бус байдал, сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар бодож үзээрэй мэдрэхүйн хүсэл; бодоорой бат бөх байдал Өөртөө болон бусдын төлөөх хайр, энэрэл, өршөөл нь муу санаа, хорон санааг даван туулах болно.

[үзэгчдийн хариуд] За, хэрэв мөнх бус байдлын талаар тогтмол бясалгал хийвэл тэр зүг рүү тэмүүлдэг оюун санааг сулруулна. мэдрэхүйн хүсэл? Мэдээжийн хэрэг. Учир нь та аливаа зүйлийг түр зуурынх гэж хардаг дадал зуршилтай болох тусам таны оюун ухаан тэднийг барьж авах хүсэл багасна. Үүнтэй адил та илүү их байх болно бясалгал Цикл оршихуйн сул тал болон мөчлөгт оршихуйн сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар ярих тусам та аз жаргалаа мөчлөгт оршихуйгаас эрэлхийлэх нь багасна. Тиймээс би үүнийг "эсрэг эм" гэж хэлэхэд энэ нь та тэр зүйлийг бий болгоод дараа нь эсрэг эмийг түрхээрэй гэсэн үг биш юм. Энэ нь ийм утгатай байж болно гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ нь илүү дээр юм - урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн сайн эм - тиймээс та эдгээр бясалгалыг тогтмол хийснээр таны оюун ухаан тийм ч туйлширдаггүй. Үүнтэй адилаар та үүнийг зуршил болговол бясалгал on бат бөх байдал мөн хайр, энэрэн нигүүлсэхүй, уучлал, тэгвэл таны оюун ухаан аль хэдийн тэр чиглэлд бодож байна, мөн уур хилэн-Өөртөө эсвэл бусад хүмүүсийн хувьд - энэ нь аяндаа тийм ч хүчтэй биш бөгөөд тийм ч их үүсэхгүй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.