Анхны эрхэм үнэн ба дукха

• Дукхагийн төрлүүд
• Бүх төрлийн дукхагийн талаар мэдлэгтэй байх нь хэр шаардлагатай вэ
• Бодит хөгжиж байна огоорох

Бид дукхагийн үнэнийг ярьж байсан. Үл хөдлөх хөрөнгийн татвар бол дукха юм. Хөрөнгийн албан татвараас чөлөөлөх нь дукха биш, харин түүнийг мэдүүлэх нь дукха юм. [инээв]

Дөрвөн эрхэм үнэний тухай ярихдаа эхнийхийг нь харахад dukkha- үүнийг ихэвчлэн "зовлон" гэж орчуулдаг ч энэ нь тийм ч сайн орчуулга биш, учир нь "зовлон" бид үргэлж "өө", өвдөлт гэх мэтийг боддог. Энэ нь бидний амьдралд үргэлж тохиолддог зүйл биш юм. Харин “dukkha” гэдэг нь “хангалтгүй” гэсэн утгатай. Самсарагийн сэтгэл ханамжгүй байдлын талаар ярих янз бүрийн арга байдаг. Эхний арга нь үүнийг гурван ангилалд хуваах явдал юм. Энэ бол Дээрхийн Гэгээнтний маш их ярьдаг формат юм.

1. Эхнийх нь дукхагийн дукха гэж нэрлэгддэг, эсвэл бид зовлонгийн дукха, өвдөлтийн дукха гэж хэлж болно. Энэ бол бүх амьтдын сэтгэл ханамжгүй, хүсээгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг бие махбодийн болон сэтгэлийн өвдөлт юм. Муухай сэтгэл, сэтгэлийн шаналал, уй гашуу, бие махбодийн өвдөлт, энэ бүхэн тэнд багтсан болно. Хүн бүр, тэр ч байтугай зулзага, царцаа, бүгд үүнийг таньдаг. Ийм түвшний дукхагаас ангид байхыг хүсч байгаа тул үүний тулд заавал ном уншдаг хүн байх албагүй.

2. Хоёр дахь нь өөрчлөлтийн дукха юм. Энэ нь үнэндээ бидний таашаал гэж нэрлэдэг зүйл юм. Эндээс та dukkha-г "зовлон" гэж орчуулах нь яагаад болохгүй байгааг харж байна, учир нь та "таашаалын зовлон" эсвэл "аз жаргалын зовлон" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь англиар ямар ч утгагүй юм. Тийм учраас “зовлон” гэдэг тийм ч сайн үг биш. Энэ нь таашаалын сэтгэл ханамжгүй байдал, өөрөөр хэлбэл ертөнцийн таашаал гэсэн үг, учир нь бидэнд байгаа ертөнцийн таашаал бүхэн бидэнд таашаал өгдөг тэр туршлагыг үргэлжлүүлэн хийсээр байвал энэ нь бидэнд таашаал өгөхгүй байх байсан. Эцсийн эцэст энэ нь бидэнд өвдөлт өгөх болно.

   Жишээлбэл, та яг одоо шиг өлсөж байхдаа намайг хурдан ярьж дуусгахыг хүсэх үед өлсгөлөнгийн зовлон маш их байдаг. Арван минутын дараа (эсвэл хагас цагийн дараа, би зогсох болгонд) та хооллож эхэлбэл, тэр үед өлссөн дукха буурч эхэлсэн, хэт цадсан дукха дөнгөж эхэлж байна, энэ нь дөнгөж эхний шатандаа байна. Тиймээс ийм зүйл тохиолдоход бид үүнийг таашаал гэж нэрлэдэг. Хэрэв идэх нь жинхэнэ таашаал байсан бол бид үүнийг хийх тусам бид илүү сайн мэдрэх болно. Гэхдээ бид одооноос өнөө орой хүртэл хооллож байсан бол бие муудаж эхлэх хүртэл өнөө оройг хүлээх шаардлагагүй байсан.

   Хэрэв бид үүнийг хангалттай хийвэл мөчлөгт оршихуйд бидний бодож болох аливаа тааламжтай үйл ажиллагаа .... Энэ нь хүслийн хүрээнд илүү байдаг, тиймээс хүслийн хүрээн дэх аливаа тааламжтай туршлага, хэрэв бид үүнийг хангалттай хийвэл эхэндээ тааламжтай мэт санагдаж байсан ч энэ нь шууд өвдөлт, зовлон болж хувирдаг.

   Энэ бол дукхагийн хоёр дахь төрөл бөгөөд үүнийг ихэнх уламжлалын сүнслэг үйлдэгчид ерөнхийд нь ойлгодог. Ямар ч уламжлалыг маш гүн гүнзгий хэрэгжүүлж байгаа хүмүүс мэдрэхүйн таашаал ханамжгүй, мэдрэхүйн таашаал ханамжийг хязгаарлахыг шаарддаг гэдгийг харж эхэлдэг.

3. Гурав дахь төрлийн дукха нь өргөн тархсан дукха буюу заримдаа “нийлмэл тархсан дукха” юм. Энэ нь зүгээр л байгаа гэсэн үг байгууллага зовлон зүдгүүрийн хяналтанд байдаг оюун ухаан ба карма. Зүгээр л ийм байна гэдэг нь бидний оршин тогтнох ямар ч мөчид нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, зовлонгийн дукха руу унах хүртэл бид зүгээр л хадны ирмэг дээр алхаж байна гэсэн үг юм.

   Өөрөөр хэлбэл, бид өргөн тархсан дукхатай холбоотой төвийг сахисан мэдрэмжтэй байж болох ч ямар ч онцгой таашаал авчрах юм уу, зовиурлах зүйл байхгүй, гэхдээ бидний байгууллага мөн оюун ухаан эрх чөлөөтэй биш, тиймээс бид эрх чөлөөтэй биш, ямар ч үед нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, өвдөлтийг мэдрэх болно. Тэр байдал нь хангалтгүй байгаа биз дээ? Энэ бол дукха, хангалтгүй гэсэн утга юм.

   Энэ төрлийн дукха буюу өргөн тархсан дукха нь зөвхөн мөчлөгт оршихуйд дүн шинжилгээ хийж, зовлон зүдгүүр, мунхаглалыг харж чаддаг хүн л мэддэг. карма түүний шалтгаан юм. Учир нь эдгээрийг шалтгааныг нь ойлгохгүй бол та зүгээр л ийм асуудалтай байхыг харахгүй байгууллага сэтгэл ханамжгүй гэж тэдний нөлөөн дор байдаг. Тийм ч учраас зарим итгэл үнэмшлээс хүмүүс "За, одоо мэдрэхүйн таашаал хайх нь хангалтгүй, гэхдээ бид диваажинд төрөхийг эрмэлздэг" гэж хэлэхийг та олох болно. Мэдрэмжийн таашаал байдаг тийм л тэнгэрлэг ертөнцөд төрсөн ч энэ нь эцэстээ сэтгэл хангалуун бус байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн удаан үргэлжилж, дараа нь өвдөлт болж хувирдаг, эсвэл бүрмөсөн зогсдог гэдгийг тэд хардаггүй.

Бид бүх гурван түвшний дукхагийн талаар мэдлэгтэй байх ёстой бөгөөд бодит байдалд хүрэхийн тулд бүгдийг нь орхихыг хүсч байна. огоорох (эсвэл эрх чөлөөтэй байх шийдвэр).

Эхнийх нь, миний хэлсэнчлэн, хүн бүр өвдөлтийг орхихыг хүсдэг. Хоёрдугаарт, ертөнцийн таашаал "муу" учраас биш, харин хэрвээ та үүнийг хангалттай удаан хийвэл энэ нь зовиуртай болж, сэтгэл хангалуун бус байдаг тул дэлхийн таашаалаас татгалзах. Энэ нь таныг илүү их сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг тул байнга мэдэрдэг нөхцөл байдлаас ангид байхыг хүсэх нь илүү хэцүү, тийм үү? Учир нь бидний оюун ухаан "Энэ удаагийн өдрийн хоол үнэхээр намайг үүрд мөнхөд баярлуулах болно" гэж боддог. "Бусад бүх харилцаа муу байсан, гэхдээ энэ нь миний төлөө үүнийг хийх болно." Бид тэнд холбогддог.

Дараа нь бид үүнийг даван туулсан ч гэсэн, тэр ч байтугай хэлбэр дүрсгүй, хэлбэр дүрсгүй, ялангуяа дөрөв дэх болон түүнээс дээш дүр төрхгүй, зөвхөн төвийг сахисан мэдрэмж төрүүлдэг хэлбэргүй ертөнц дэх самадигийн аз жаргалтай төлөвийг хараад л. сул тал, сэтгэл ханамжгүй, учир нь энэ нь эцэстээ дуусна, энэ нь бүр ч хэцүү, учир нь та мэдрэхүйн таашаал авахын тулд таталцлыг орхиж болох байсан ч ийм төрлийн зүйлд зууралдсаар байх байсан. аз жаргал Та зүгээр л тайван амгалан байдаг самадигийн маш гүн төлөвүүдийн тухай. Үүнийг орхихыг хүсч, эцэст нь үүнийг хангалтгүй гэж үзэх нь бидний хувьд бас нэг том асуудал юм.

Бид самсара доторх ямар нэгэн зүйл, юу ч байсан, сэтгэл ханамжгүй, түүнээс ангид байхыг хүсэх юм бол тэр үед л бидэнд бодит байдал бий болдог. огоорох болон эрх чөлөөтэй байх шийдвэр.

Үүнийг төлөвшүүлэхийн тулд бид хэсэг хугацаа зарцуулах ёстой эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, учир нь байхгүй бол эрх чөлөөтэй байх шийдвэр тэгвэл бид өөрсдийгөө чөлөөлж, тэр эрх чөлөөнд хүргэх замыг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлгүй болно. Тийм учраас бид нухацтай ажиллах нь үнэхээр чухал юм бясалгал эдгээр гурван өөр төрлийн дукха дээр. Хэдийгээр манай барууны оюун ухаан үүнийг алгасахыг илүүд үздэг. Энэ нь үнэхээр чухал, учир нь үүнийг хийх нь бидний практикт маш их түлш өгдөг.

Түүнчлэн, энэ нь таны сэтгэлийг гутардаггүй, харин таны сэтгэлийг тогтвортой болгодог. Учир нь та үүнийг сайн ухаарсан бол, дараа нь самсарын гялалзсан таашаал таны радарт орж ирэхэд та үүнийг самсарын гялалзсан таашаал, таашаал ханамжгүй гэж анзаарч, түүнд шунадаггүй, наалддаггүй. Үүний тулд та үүнийг хайхгүй. Дараа нь таны оюун ухаан, тэр ч байтугай та хоосон чанарыг ухаарч амжаагүй байгаа ч таны оюун ухаан нэлээд тогтвортой байх чадвартай хэвээр байна, чи үргэлж сэтгэл хөдлөлийн ёо шиг дээш доош явдаггүй.

Иймэрхүү зүйлийг бий болгож байна эрх чөлөөтэй байх шийдвэр Энэ нь яг одоо болон энд давуу талтай бөгөөд мэдээжийн хэрэг урт хугацааны хувьд энэ нь урт хугацааны хувьд чухал юм.