Циклийн оршихуйн найман сул тал

• Үхэлд бэлдэхгүй байх айдас
• Бидний дуртай зүйл, хүмүүсээс тусгаарлах
• Бид дуртай зүйлээ олж авах үед, гэхдээ энэ нь сэтгэл хангалуун бус байдаг
• Хувийн туршлагаа ашиглан эдгээр сэдвээр бясалгах

Бид мөчлөгийн оршин тогтнохын эхлүүлсэн найман сул талыг дуусгах болно. Бидэнд төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл байдаг.

Үхэл, хэн ч үүнийг тэсэн ядан хүлээдэггүй нь ойлгомжтой. Энэ нь бидний хийх дуртай зүйл биш юм. Циклийн оршихуйд бид дахин дахин үхэж, үүнийг орхихын зовлонг туулдаг гэдгийг мэддэг байгууллагаХэрэв бид үүнд бэлэн биш бол эд хөрөнгөө орхиж, найз нөхөд, хамаатан садангаа орхиж, "би хэн бэ" гэсэн бүхэл бүтэн, сайхан, тав тухтай эго-бүтэцийг орхиж, бүхэлдээ уусах нь үнэхээр аймшигтай туршлага байж болно. Хэрхэн үхэхээс шалтгаалж бие махбодийн хувьд өвдөлттэй байдаг. Тэгэхээр энэ нь мөчлөгт оршихуйн сул тал юм. Мөн энэ нь төрөлхийн байгалийн үр дүнд бий болдог. Төрөөд үхэхгүй гэж байхгүй. Түүхэнд үхэшгүй мөнх болсон, хэзээ ч үхээгүй хүний ​​жишээг бид хараагүй. Агуу шашны удирдагч бүр ч мөнх бусыг харуулж, бүдүүлэг байдлаа орхидог байгууллага.

Дараа нь бид дуртай зүйлээ авахгүй, дургүй зүйлээ авах талаар өмнө нь ярьж байсан.

Долоо дахь сул тал бол бидний дуртай зүйлээс тусгаарлагдах явдал юм. Бид дуртай зүйлээ авдаг, гэхдээ дараа нь бид үүнээс салдаг. Харилцаа холбоо тасарч, хүмүүс үхэж, бид дуртай зүйлээсээ салж, юуг эрхэмлэдэг. Хөрөнгийн зах зээл унаж, бүх зүйлээ алддаг. Заримдаа үүнийг та дуртай зүйлээ олж авлаа гэж тайлбарладаг боловч дараа нь энэ нь хангалтгүй болж хувирдаг. Дуртай зүйлээ олж аваад дараа нь алдсан, учир нь энэ нь хангалтгүй, эсвэл чамаас алга болсон учраас тэд ижил цэг хүртэл буцалгана.

Бид үүнийг амьдралдаа дахин дахин хардаг, тийм үү? Бидэнд ямар нэг сайхан нөхцөл байдал байгаа бөгөөд үүнтэй зэрэгцэх боломжгүй, энэ нь өөрчлөгдөж, алга болж, бид дуртай эд хөрөнгө, хүмүүс, газар, боломжуудаас тусгаарлагддаг.

Найман сул талуудын сүүлчийнх нь зовлон зүдгүүрийн хяналтанд байх явдал юм карма, мөн тэр хүчээр таван агрегатыг дахин дахин авч байна. Энэ нь бид мунхаглал, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрт дахин дахин шахагдаж байдаг гурав дахь төрлийн дукхатай төстэй юм. карма, дахин төрөлтийг дараалан авах.

Энэ бол хамгийн муу сул тал, хамгийн муу төрлийн дукха, учир нь энэ нь бүхэл бүтэн мөчлөгийг дахин дахин үргэлжлүүлдэг. Дараа нь дахин давтагдах тусам бид төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэлд хүргэдэг. Төрөх, үхэх хоёрын хооронд бид хүссэн зүйлээ авч чадахгүй, хүсээгүй зүйлээ авч, өөрт байгаа сайн сайхан зүйлсээ алддаг.

Эдгээр нь маш их тустай бясалгал Бид өөрсдийн хувийн туршлагаасаа авч, хүссэн зүйлээ авч чадаагүй, ямар мэдрэмж төрж байсан үеийг үнэхээр туулсан. Тэгээд бид хүссэн зүйлдээ хүрч, тэднээс салсан эсвэл бидний бодож байсан шиг тийм ч сайн болж чадаагүй. Эсвэл бид асуудлаас зайлсхийхийн тулд хичнээн шаргуу хөдөлмөрлөж байсан ч тэд зүгээр л ирдэг. Үүний зарим жишээг амьдралдаа бодитоор үзүүлээд "Тиймээс бид ийм төрлийн дукхаг мэдрэх ёстой мөчлөгөөс гарахыг хүсч байна" гэсэн дүгнэлтэд хүрээрэй. Иймээс амьдрал уйтгартай, утга учиргүй гэсэн дүгнэлтэд та хүрэхгүй байна. Энэ бол буруу дүгнэлт юм. Би үүнийг үнэхээр хэлж байгаа юм, яагаад гэвэл хүмүүс ихэнхдээ энэ талаар тодорхой ойлголттой байдаг бөгөөд тэд номыг ойлгодоггүй учраас үнэхээр буруу дүгнэлтэд хүрдэг. Гэвч номын бүх зорилго нь эдгээрийг зогсоож, шалтгааныг нь арилгаснаар зогсоож болно гэдгийг ухаарах явдал юм. Сэтгэлээр унасан үедээ та шалтгааныг арилгахын тулд юу ч хийдэггүй, гэхдээ амиа хорлох нь шалтгааныг арилгах болно гэж бодохоос өөр юм. Гэхдээ энэ нь бүр шалтгааныг арилгахгүй. Чи зүгээр л эргээд ирээрэй. Үүнийг арилгах цорын ганц арга бол номын бясалгал юм. Мөн ялангуяа олж авах замаар хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан. Энэ нь эдгээр бүх таагүй нөхцөл байдлыг арилгах чадвартай. Тийм учраас бид дадлага хийдэг, яагаад ч юм бясалгал хоосон байдал дээр. Энэ эмх замбараагүй байдлын эсрэг жинхэнэ эм байгаа учраас бид яагаад баярлах ёстой гэж. Харин чи сэтгэлээр унасан, номын талаар юу ч мэдэхгүй байх үедээ ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй гэж боддог бөгөөд энэ нь өөрөө мунхаглал юм. Мунхаг байдал биднийг хэрхэн самсарад умбуулж байдгийн бас нэг жишээ энэ юм. Тэнд уламжлалт ёсыг үл тоомсорлодог. Шалтгаан, үр дагаварт итгэх итгэлгүй, нөхцөл байдлаас өөрийгөө чөлөөлөх шалтгаан байхгүй гэж боддог гэх мэт.