Print Friendly, PDF & Email

Саад бэрхшээлийг даван туулах

Замын үе шат №131: Дөрөв дэх эрхэм үнэн

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан -д тайлбарласны дагуу Замын үе шатуудын тухай яриа (эсвэл Ламрим). Гуру Пужа Панчен лам I Лобсан Чоки Гялцэнгийн бичсэн зохиол.

Бид тавын тухай ярьж байсан шингээх хүчин зүйлүүд Бид тайван байдалд хүрэхийн тулд бясалгах хэрэгтэй. Эдгээр таван хүчин зүйл-бүдүүлэг оролцоо, боловсронгуй оролцоо, өргөлт, аз жаргал, мөн нэг цэгт байх - тэдгээр нь яг одоо бидний дотор оршдог бөгөөд тэдгээр нь бидний энгийн ухамсарт байж болох ч ердийн үед бид тэдгээрийг тусгайлан хөгжүүлдэггүй эсвэл тэмдэглэдэггүй бөгөөд бидний энгийн ухамсарт тэд хамтдаа ажиллахгүй нь гарцаагүй. Харин бид төвлөрлийг хөгжүүлэх үед эдгээр таван хүчин зүйл нэгдэж, төвлөрөлд саад болж буй янз бүрийн зүйлийг дарахын тулд хамтран ажиллах ёстой. Тиймээс хэдийгээр тав нь хамтдаа ажилладаг ч гэсэн зарим хүчин зүйл нь өөр өөр саад бэрхшээлийг даван туулахад илүү их эргэлддэг, эсвэл илүү их нөлөө үзүүлдэг.

Жишээ нь бүдүүлэг оролцоо Оюун санааг объект дээр тавьж уйтгартай байдал, нойрмог байдлын эсрэг ажилладаг. Бидэнд оюун ухаан бий бүдүүлэг оролцоо: "Би объекттой харьцах болно, би унтахгүй." Тиймээс энэ нь оюун ухааныг объект дээр тавьдаг.

Сайжруулсан оролцоо - энэ бол оюун ухааныг дараа нь объект дээр байлгадаг оюун ухаан юм - хүн үүнийг эсэргүүцдэг эргэлзэж байна -ийн үсрэлтгүйгээр тухайн зүйл дээр оюун ухаанаа тогтвортой байлгах замаар эргэлзэж байна. Нэгэнт объект дээр очсоны дараа бид "За, энэ магадгүй, магадгүй тэр, би үүнийг зөв хийж байна уу ..." гэж бодож чадахгүй. Тэгээд хамт үсэрч байна эргэлзэж байна. Харин тогтвортой оролцоо нь оюун ухааныг тэнд төвлөрүүлдэг.

Өргөх нь хорон санаа, муу санааны эсрэг байдаг, учир нь бид хорон санаа, муу санаатай байх үед бидний сэтгэл маш их аз жаргалгүй байдаг. Шантидева аз жаргалгүй оюун санааны эх сурвалж гэж хэлснийг санаарай уур хилэн, тиймээс хорон санаа гэх мэт аз жаргалгүй сэтгэлгээнээс ангижрах замаар өргөгдөх нь үүнийг хийдэг. Энэ нь сэтгэлийг аз жаргалтай, баяр баясгалантай болгодог тул сэтгэл санаа нь хорон санаа, муу санаагаар дүүрдэггүй.

аз жаргал Оюун санаа нь догдлолоос илүү тааламжтай зүйлийг илүүд үздэг тул тайван бус байдал, түгшүүрийг арилгах арга юм. Тиймээс сэтгэлийн зовнил, зовлон зүдгүүр, айдас, түгшүүртэй эргэлдэж байхын оронд оюун санааны хүчин зүйл аз жаргал ирж сэтгэлийг маш тогтвортой байлгадаг.

Дараа нь нэг цэгийн сэтгэцийн хүчин зүйл эсрэгээр ажилладаг мэдрэхүйн хүсэл оюун ухааныг нэг объект дээр үнэ цэнэтэй байдлаар нэгтгэх замаар. Учир нь оюун ухаан дүүрсэн үед мэдрэхүйн хүсэл Энэ нь нэгдмэл биш байна, тийм үү? Би яаж хүссэн зүйлээ авч, яаж хадгалж үлдэх вэ, яаж бусдын хүсч байгаагаас илүүг яаж авах вэ гэдгээ төлөвлөдөг. Энэ оюун ухаан нэг зүгт байдаггүй. Тиймээс нэг цэгт байх нь эсрэгээрээ ажилладаг мэдрэхүйн хүсэл.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.