Өөрсдийгөө самсарагаас чөлөөлж байна

Ёс зүйн чиглэлээр дээд боловсрол эзэмшсэн

• Ёс зүйн дээд боловсролыг ажиглахын давуу тал
• Бид хадгалах болно Будда-ийн сургаал нь амьд уламжлал юм
• Бид барих хөлөг онгоц болно бодьсадва ба тарнийн тангараг
• Бид бусдад урам зориг өгөх амьд үлгэр жишээ болно
• Бид ухаарал номыг дээдлэх болно
• Энэ нь ялангуяа доройтсон үед ашигтай байдаг

LR 067: Дөрөв дэх эрхэм үнэн 01 (татаж авах)

Ёс зүйн дээд боловсрол (үргэлжлэл)

• Ёс зүйгээ сайн сахих зөвлөгөө
• Ёс суртахууныг сахидаггүйн сул тал

LR 067: Дөрөв дэх эрхэм үнэн 02 (татаж авах)

Биднийг цэвэр ёс зүйгээс холдуулдаг дөрвөн хүчин зүйл

• Мэдэхгүй
• Үл тоомсорлох
• Ухамсаргүй байдал
• Олон зовлон зүдгүүртэй байх
• Хувь хүний ​​зовлон зүдгүүрийн эсрэг эмийг авч үзэх
• Аль нь бидний хамгийн том зовлон болохыг олж мэдэх

LR 067: Дөрөв дэх эрхэм үнэн 03 (татаж авах)

1-р хэсэгт тусгагдсан асуудлуудын тойм

Өнгөрсөн хуралдаанд юу ярьсныг тоймлохын тулд бид хамгийн сайн төрөл болох самсарагаас салах гэж хэлсэн байгууллага Үүнийг хийх нь хүний ​​​​амь үнэ цэнэтэй байсан, учир нь энэ нь ялангуяа байгууллага, хүн төрөлхтний хувьд бидэнд байгаа энэ өвөрмөц оюун ухаан нь бидэнд зам мөрийн хэрэгжилтийг бий болгох хамгийн их боломж бий. Тиймээс бидний өнөөгийн байдал маш азтай, маш ховор, маш сайн байна. Дараагийн удаа та ямар нэг зүйлийн талаар гомдоллож эхлэхэд үүнийг өөртөө сануул. [инээв]

Тэгвэл биднийг мөчлөгийн оршихуйгаас чөлөөлөх зам бол ёс зүй, төвлөрөл, мэргэн ухааны зам юм. Мэргэн ухаан хэрэгтэй, учир нь энэ нь мунхгийн оршин байгаа гэж үздэг зүйл огт байхгүйг олж харснаар мунхгийг тасалдаг зүйл юм. Өрөөнд заан байхгүйг мэргэн хардаг тул заанаас айх шаардлагагүй. Тийм ч учраас мэргэн ухаан маш чухал, учир нь угаасаа байгаа зүйл нь бидний мунхаглалд нөлөөлж байгааг харж чаддаг. хавсралт болон уур хилэн гэж ойлгох нь үнэндээ огт байхгүй бөгөөд үр дүнд нь эдгээр зовлон зүдгүүрийг арилгадаг.¹

Мэргэн ухааныг бий болгохын тулд бид юу байгаа, юу байхгүйг шинжлэх чадвартай байх ёстой бөгөөд бид ямар ч дүгнэлтэд анхаарлаа төвлөрүүлж чаддаг байх хэрэгтэй. Хаа сайгүй тэнүүчилж байхад ямар нэгэн зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хэцүү байдаг тул бид анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Хэрэв та оюун ухаанаа тогтвортой байлгаж чадахгүй бол үүнийг хийхэд маш хэцүү болно бясалгал мөн өөрийн гаргасан дүгнэлт дээрээ оюун ухаанаа барьж, эцэст нь хүрэхийн тулд хангалттай урт үндэслэлийн шугам дээр ч гэсэн оюун ухаанаа хадгалах.

Оюун санааны тогтвортой байдал болох төвлөрөлтэй байхын тулд бид юуны түрүүнд хэл ярианы болон бие махбодийн үйлдлээрээ энэхүү тогтвортой байдлыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Оюун санааг удирдахаас хамаагүй хэцүү байдаг байгууллага болон яриа, тиймээс хэрэв бид анхаарлаа төвлөрүүлэх замаар оюун ухаанаа хянахыг хүсч байвал бусадтай хэрхэн ярьж, хэрхэн ажиллах талаар ямар нэг зүйл хийх илүү хялбар зүйлээр хичээллэж эхлэх хэрэгтэй. Энэ бол ёс зүйн дээд боловсрол юм.

Ёс суртахууны талаар сургах нь маш чухал зүйл бөгөөд учир нь та ёс суртахуунтай ажиллахыг хүсдэггүй, гэхдээ тэд үүнийг хийхийг хүсдэг олон хүмүүсийг хардаг. бясалгал ба төвлөрлийг нэмэгдүүлнэ. Харин хэл ам, бие махбодийн үйлдлүүдийг удирдаж, бидний хэл ам, бие махбодийн үйлдлүүдийг оюун ухаанаар өдөөдөг гэдгийг ухаарч, амар хялбар зүйлийг ч хийж чадахгүй бол яаж сэтгэлээ удирдаж, сэтгэлээ дарах гэж байна. Эхлээд оюун ухаан санаатай, дараа нь бид ярьж, дараа нь үйлддэг гэдэг шиг. Энэ удаашралтай үйл явц үргэлжилж байна. Эцсийн эцэст бид оюун ухаанаа хянах ёстой, гэхдээ бид юу хэлж, хийж байгаагаа хянах нь илүү хялбар байдаг тул үүнээс эхэлж, дараа нь үүнийг хянаж, дараа нь бид оюун ухаан, түүний сэдэлээр ямар нэг зүйлийг хийх боломжтой болж эхэлдэг.

"Хяналт" гэдэг нь сэтгэл хөдөлгөм үг, учир нь Америкт бид хяналтыг "Энэ хүн удирдаж байна" гэж ойлгодог. "Би үүнийг хянах ёстой!" Гэх мэт ямар нэг зүйлд гогцоо тавиад түүнийг барьж, одоо удирдаж байна. Гэхдээ бид оюун ухаанаа хянах эсвэл үйлдлээ хянах тухай ярьж байгаа бол энэ нь шууд хантааз өмсөх гэсэн үг биш юм. Үгсийн талаарх бидний олон нарийн төсөөлөл нь бид үүнийг мэдээгүй ч гэсэн сэмхэн нэвтэрч, бидний ойлголтод нөлөөлдөг учраас бид энэ талаар маш тодорхой байх ёстой. Тиймээс бид оюун ухаандаа шулуун хантааз өмсөхийг оролдохгүй байна. Бид өөрсдийгөө бүрэн хатуу болгох гэж оролдоогүй; Бид урьдынхаасаа илүү зангилаа болсон. [инээв]

"Хяналт" гэдэг нь бидний сэтгэл санаа аль хэдийн зангидсан байдаг тул бага зэрэг тайван байхын тулд зангидсан зүйлсийг орхихыг хэлнэ. Тэгэхээр “Тэр зангилаануудаа зайлуул” гэж хэлэх нь тэднийг жүжиглэж, хүссэнээ хий гэсэн үг биш, харин атаархал, бардамнал гэх мэтийн зангилааг тайлахын тулд тэднийг явуулаарай. Магадгүй оюун ухаанаа "хянах" эсвэл яриаг "хянах" гэхээсээ илүү байгууллага, та "удирдах" гэж хэлж болно. Мэдээжийн хэрэг, "удирдах" гэдэг нь өөр нэг ачаалалтай англи үг юм [инээв]. Ямар нэгэн байдлаар та миний хэлсэн зүйлийг мэдэрч байна уу?

Ёс суртахууны дээд боловсролын онцлог руу буцаж очих нь арван хор хөнөөлтэй үйлдлээс татгалзах гэсэн үг юм. Тодруулбал, хэрэв та хадгалж чадвал таван зарчим болон тангараг шинэхэн эсвэл бүрэн томилогдсон хийд, тэгвэл энэ нь ёс зүйн дээд боловсролыг хийхэд маш сайн. Ингэхийн давуу талуудын талаар бид сүүлийн хичээл дээр ярьж эхэлсэн.

Ёс зүйн дээд боловсролыг ажиглахын давуу тал

1. Бид Бурхан багшийн сургаалийг амьд уламжлал болгон хадгална

Бид эхний давуу тал нь хэвээр хадгалагдана гэж хэлсэн Будда-ийн сургаал нь амьд уламжлал юм. Энд бид хэрхэн яаж хийхийг ярилцсан Будда, түүнийг таалал төгсөх үедээ “Намайг нас барсны дараа пратимокшаг хар. виная, чиний сургаал." Өөрөөр хэлбэл, тэрээр нас барсны дараа сургахдаа анхаарах ёстой зүйл бол ёс зүйн дээд боловсролыг дурдаж байсан. Тиймээс, бид хадгалдаг Будда-ийн сургаал нь бид ёс суртахуунтай байх үед амьд уламжлал юм.

2. Бид бодьсадва, тарнийн сахил барих сав болно

Бид ёс зүйгээ баримталснаар олж авах хоёр дахь давуу тал бол бид үүнийг барих сав болно бодьсадва ба тарнийн тангараг. Пратимокша тангараг-Хэв таван зарчим эсвэл лам нар гэлэнмаа нар тангараг-ялангуяа биднийг номхотгоход туслах зорилготой байгууллага болон яриа. The бодьсадва тангараг -аас өөрсдийгөө чөлөөлөхөд туслах зорилготой хувиа хичээсэн байдал, тэгэхээр taming оюун ухаан. Тэгээд тарнийн тангараг Энэ нь биднийг хоёрдмол дүр төрхөөс ангижруулахад туслах зорилготой бөгөөд энэ нь маш нарийн юм taming оюун санааны.

Энэ бол дэвшилттэй зүйл бөгөөд гоожсон, цоорсон, урвуу биш, савыг барьж чадах сайн хөлөг онгоц байх явдал юм [инээв] бодьсадва тангараг эсвэл тарнийг барина тангараг, тэгвэл пратимокшад бэлтгэл хийсэн нь сайн хэрэг тангараг урьдчилан. Учир нь тэдгээрийг хадгалахаас хамаагүй хялбар байдаг бодьсадва тангараг ба тарнийн тангараг. Пратимокша тангараг, таны тав шиг зарлигууд, тэд холбоотой байх ёстой байгууллага болон яриа, харин бодьсадва ба тарнийн тангараг оюун ухаантай харьцаж байна.

Одоо би үүнийг дахин онцолж байна, учир нь та Америкт олон хүн авахыг хүсэхгүй байхыг харах болно таван зарчим, гэхдээ тэд үнэхээр хүсч байна бодьсадва ялангуяа тарнийн тангараг. “Тарнийн авшиг, тарнийн номыг цуглуулъя тангараг” Тэд юу болохыг төдийлөн сайн ойлгодоггүй тангараг бүгд л тухай юм уу, эсвэл таван зүйл гэх мэт илүү хялбар зүйлд сургаагүйн улмаас тэднийг барих чадвар суларсан байна. зарлигууд. Дасгал чинь органик байдлаар хөгжихийн тулд өөрийгөө хөгжүүлэх арга бол таваас эхлэх явдал юм зарлигууд, тэдэнд дасаж, дараа нь аваарай бодьсадва тангараг, тэдэнд дасаж, дараа нь тарнийг ав тангараг мөн тэдэнд дас. Дараа нь бүх зүйл таныг сайхан, тухтай байдлаар дүүргэж, дүүргэх болно.

Өнөө үед ийм зүйл тохиолдож байна - хүмүүс зүгээр л илүү өндөр түвшинд автдаг тангараг. Олон удаа хүмүүс маш их сэтгэл догдолж орж ирж, өндөр дадлага хийхийг хүсдэг, багш нар нь тэдний талаас “За, тэдний оюун ухаанд үр суулгаж, тэдэнд үйлийн үрийн холбоог өг, дараа нь хэдэн насандаа" гэж боддог. , энэ нь боловсорч гүйцнэ." Тиймээс хүмүүс бодит дасгал хийхэд зохих ёсоор бэлтгэгдээгүй байсан ч хүмүүсийн оюун санаанд үр суулгаж, ямар нэгэн байдлаар хүмүүсийг эхэнд нь буцаж очиход түлхэц өгөхийн тулд үүнийг хийдэг гэж би бодож байна. Хэрэв та ямар нэгэн өндөр зүйл олж авбал энэ нь таныг эхэн үедээ эргэн очиж, урьд өмнө бодож байсан зүйлдээ хүрэхийн тулд бүх зүйлийг хийхэд урам зориг өгдөг. [инээв] Тиймээс би заримдаа ийм зүйл болдог гэж боддог.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Дөрвөн анги байдаг Тантра. Авахдаа санаачлах хамгийн доод хоёр ангид орох, ихэвчлэн та авдаг бодьсадва тангараг тэгээд. Мөн дээд хоёр ангид та авдаг бодьсадва ба тарнийн тангараг. Та зүгээр л авдаггүй тангараг хаа нэгтээ сууснаар. Тэднийг үнэндээ ёслолоор өгдөг. Тиймээс та үүнийг хийхээсээ өмнө юу хийж байгаагаа мэдэж, дараа нь юу болж байгааг ойлгох болно.

Буддын шашны хүрээнд "тангараг"-ын утгыг ойлгох

Энд бас хэлэх ёстой, бүү ай тангараг. Дахин хэлэхэд, бид энд Иудей-Христийн шашны утгыг оруулж ирж байна, тийм үү? Харж байна уу, бидний оюун ухаан номд хариу үйлдэл үзүүлэх үед үүнийг үүсгэж байгаа ном гэж бодохын оронд бидний урьдач төсөөлөл юу болохыг харж эхлэх нь зүйтэй юм. Бид яаж ийм их сандардаг юм бэ тангараг? Бидний ойлголт юу вэ тангараг? Еврейн уламжлалд зургаан зуу гаруй байдаг тангараг таны хадгалах ёстой зүйл. Христийн шашинд ядуурал, ариун явдал, дуулгавартай байдал, дараа нь бүх зүйл байдаг тангараг. Бид ямар нэгэн байдлаар соёлоороо бүх зүйлийг үнэхээр хүндрүүлсэн—хэрэв та үүнийг хадгалахгүй бол тангараг, чи нүгэлтэн бөгөөд хэрвээ чи нүгэлтэн бол чамд юу тохиолдохыг та мэднэ.

Бид бурханы шашинд айдас, гэм буруу, бүтэлгүйтэл, хангалттай сайн биш байх тухай маш хатуу хандлагаар орж ирдэг. Энэ бол бидний буддын шашинд оруулж ирж байгаа зүйл юм. Энэ нь буддизмаас гаралтай зүйл биш юм. Тангарагууд зүгээр л бидэнд туслах зүйл юм. Эдгээр нь дагаж мөрдөх удирдамж юм. "Чи үүнийг хийх ёсгүй!" гэж хэн ч хэлэхгүй. Хэн ч чамд үүнийг тулгахгүй. Харин ч та “Би оюун ухаанаа хөгжүүлмээр байна. Хэрэв би энэ [сөрөг үйлдлийг] үргэлжлүүлэн хийвэл би өсөхийг хүссэн чиглэлдээ өсөж чадахгүй. Тиймээс би өөрчлөгдсөн нь дээр гэж бодож байна. Би ямар арга замаар өөрчилмөөр байна?" Тиймээс та хараарай тангараг, мөн "Өө тийм ээ, эдгээр нь миний хөгжүүлэхийг хүсч буй зүйлүүд" гэж хэлээрэй. Ингэснээр та харж байна тангараг Замын хамтрагч, танд тусалж, танд тусалж, өсгөн хүмүүжүүлж, чөлөөлөх ямар нэг зүйл юм. Дахин хэлэхэд бид тэдгээрийг цэвэр байлгаж чадахгүй учраас авдаг. Хэрэв бид тэдгээрийг цэвэр байлгаж чадвал бидэнд хэрэггүй!

Өнгөрсөн долоо хоногт намайг Сент-Луис хотод католик шашны дунд сургуульд байхад хүүхдүүдийн нэг нь “Хэрэв та гадаа эвдвэл яах вэ? тангараг?” Тэр намайг "За, чи мэдэж байгаа, там ийм харагдаж байна... Чи тэндээс буухиа автобусаар шууд метроны билет авдаг" гэж хэлэхийг хүлээж байсан эсэхийг би сайн мэдэхгүй байна. [инээв] Буддын шашинд эвдвэл яах вэ a тангараг? Та үүнийг өөрийн оюун ухаан, өөрт тохиолдож буй үйл явдлыг ойлгох, сайжруулах арга хэрэгсэл болгон ашигладаг бөгөөд дараа нь та зарим зүйлийг хийдэг. цэвэршүүлэх. Тэгэхээр энэ бол тэс өөр хандлага юм. Бид энд тодорхой байх ёстой болохоос хуучин хандлагаа импортлох биш.

3. Бид бусдад урам зориг өгөх амьд үлгэр жишээ болно

Ёс суртахууны гурав дахь давуу тал нь бид бусдад урам зориг өгөх амьд үлгэр жишээ болно. "Хэн, би? Би бусдад урам зориг өгөх үлгэр дуурайл болох гэж байна уу? Тэднийг юу хийх урам зориг өгдөг вэ?"

Өөрсдөдөө итгэл үнэмшил өгөх нь чухал юм тангараг бидний барьж байгаа, төлөө зарлигууд эсвэл бидний дагаж мөрддөг удирдамж, учир нь энэ нь бусад хүмүүст урам зориг өгдөг. Өмнө нь хэлсэнчлэн, та нэг хүн гэдгээрээ үүнийг хадгалдаг зарчим алахгүй гэдэг нь энэ гараг дээрх амьд оршнол бүр таны эргэн тойронд байгаа амьдралаас айх шаардлагагүй гэсэн үг юм. Энэ бол урам зориг юм.

Эсвэл хулгай хийхгүй бол таван тэрбум хүн, хэчнээн тэрбум амьтан, шавж байгаа юм бүү мэд, тэдний өмч хөрөнгөнд санаа зовох хэрэггүй. Худал хэлэх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох, архи уух зэрэгт мөн адил хамаарна. Зүгээр л бидний амьдралыг зохицуулснаар бусад хүмүүс бидний эргэн тойронд аюулгүй байдлыг мэдрэх аюулгүй байдлын механизм болдог. Тиймээс бид дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалахад хувь нэмрээ оруулж, нийгэмд эв найрамдалтай болоход хувь нэмрээ оруулж байна. зарлигууд. Энэ нь бусад хүмүүст урам зориг өгдөг. Энэ нь тэдэнд аюулгүй байдлыг мэдрүүлэхээс гадна чам шиг болоход нь урам зориг өгдөг.

Номын шавь болох хувьслын хувьд танд юу урам зориг өгсөн бэ? Та ямар хүмүүстэй харьцаж "Хм... энэ хүмүүст ямар нэг зүйл байгаа юм шиг байна, би тэдэнтэй хамт байх дуртай байх гэж бодож байна" гэж хэлсэн бэ?

Хэн нэгэн Cloud Mountain [Retreat Center]-д амралт зугаалга хийхээр явсан учир нь тэд бүлгийн хэд хэдэн хүмүүстэй уулзсан бөгөөд эдгээр хүмүүс маш сайхан сэтгэлтэй байсан тул "Хөөе, хэрэв би ухрах юм бол би тэдэн шиг сайхан болж магадгүй юм!" [инээв] Та олон талаараа үлгэр дуурайл болох гэж оролдох шаардлагагүй, харин ёс зүйтэй амьдарснаар автоматаар үлгэр жишээ болж хувирдаг. Бусдад сайн үлгэр дуурайлал үзүүлэхийг хичээх нь хэцүү байх болно гэж би бодож байна, яагаад гэвэл би сайн үлгэр дуурайл үзүүлэхийг хичээх бүртээ ... "Үүнийг март!" Би багш нараа бодоод л, үлгэр дуурайл болох гэж оролддоггүй, сайн үлгэр дуурайл үзүүлэх гэж оролддоггүй, дадлага хийснээрээ л багш болдог гэж боддог.

Ихэнхдээ бид ёс зүйгээ баримталснаар, эсвэл зүгээр л найрсаг, аз жаргалтай, хөгжилтэй хүмүүс байх эсвэл бусад хүмүүсийг угтан авснаар бусдад ямар ашиг тустай болохыг ойлгодоггүй. Бүлэгт шинээр хэн нэгэн орж ирэхэд та найрсаг, аз жаргалтай, найрсаг байж, тэднийг эргэн тойрноо харуулна. Бид сургаалыг амьдралд хэрэгжүүлж байгааг харуулсан ийм жижиг зүйлс бусдад үнэхээр олон, олон талаар нөлөөлж чадна.

Өчигдөрхөн өвчтэй байсан нэг эмэгтэй манай бүлгийн нэг хүн рүү залгаж зүгээр л ярилцсан нь тэр хүн түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, урам зориг өгсөн нь өчигдөр орой хуралдаанд ирэхэд нь нөлөөлсөн. Тиймээс бид бусдад олон талаар ашиг тусаа өгч чадна. Зүгээр л Дээрхийн Гэгээнтэн болон түүний урам зоригийг хараарай. Дээрхийн Гэгээнтний тухай бидэнд урам зориг өгдөг зүйл юу вэ? Түүний энэрэнгүй сэтгэл. Мөн энэрэн нигүүлсэхүйн үндэс нь бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх явдал бөгөөд энэ нь ёс зүй юм. Мөн хийж байгаа зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө үнэлж, илүү ихийг хийхийг эрмэлзэх нь сайн хэрэг.

Та үүнийг үлээж байсан ч, чи хяналтаа бүрэн алдсаны улмаас ёс зүйгээ бүрэн устгасан ч гэсэн (инээв) бид яагаад ийм зүйл хийснээ, цаашид үүнийг хэрхэн эсэргүүцэх вэ гэдгийг олж мэдэх замаар бид бусад хүмүүст урам зориг өгч чадна. Учир нь тэр үед тэд ч гэсэн үүнийг хийж чадна гэдгийг харж болно.

Миларепа-г хар. Тэр гучин таван хүний ​​амийг хөнөөчихөөд номд ирсэн! Чамайг буруугаар ярих юм бол гучин таван хүний ​​аминд хүрнэ гэдэг үнэхээр хүнд карма! Гэсэн хэдий ч та түүхийг нь харвал тэр маш олон хүмүүст урам зориг өгсөн хүн юм. Яагаад? Учир нь тэр хийсэн зүйлээ эргэн харж, цэгцэлж, ариусгаж, өөрийгөө уучилж, өсч хөгжих чадвартай байсан. Тиймээс бидний гаргасан алдаа ч өөртөө болон бусдад ашиг тустай хэвээр байх болно.

4. Бид ухаарал номыг дээдлэх болно

Ёс суртахууныг сахихын дөрөв дэх давуу тал бол бид ухаарал номыг дээдлэх явдал юм. Бидэнд ухаарлын ном, сургаалын ном гэж нэрлэгддэг зүйл бий. Заримдаа үүнийг ухаарах ном, аман ном гэж нэрлэдэг. Үүнийг орчуулах янз бүрийн арга байдаг. Сургаалын ном бол сургаал, сургаалийн оюуны ойлголт, сургаалийн үгс юм. Та суралцаж, зааж байхдаа эдгээрийг дэмждэг. Зөн билгийн ном бол бодит бясалгал юм. Ёс суртахуунтай байх юм бол дадлага хийж байна гэсэн үг. Таны зарлигууд тэрхүү ухаарлын ном болох. Тиймээс та тэрхүү ухаарлын номыг сахиж чадна.

Бид заримдаа боддоггүй болохоор инээдтэй зарлигууд or тангараг замын талаархи ойлголтууд юм. Гэсэн хэдий ч тэд байгаа, тийм үү? Эдгээр нь бидний хийж байгаа бодит зүйлс, олж авч буй ойлголт, дадлага хийх арга замууд юм. Тиймээс бид ухаарлын бүх сургаалыг баримталдаг. Энэ бол номыг цэцэглүүлдэг зүйл юм. Хүн төрөлхтний ухамсарт зам мөрийн ухаарал, зам мөрийн дадал, зам мөрийг бидний амьдралд нэгтгэх нь амьд байх үед тэр нь ном дэлгэрч байдаг. Асар том сүм барина гэдэг ном дэлгэрч байгаа хэрэг биш. Учир нь та асар том сүмтэй байж, хөшөө, эд зүйлд хэдэн сая доллар зарцуулж болно, гэхдээ тэнд хэн ч очдоггүй, хэн ч хадгалдаггүй. зарлигууд бас хэн ч сурдаггүй. Бидний төлөө залбирах үед Будда-ийн сургаал цэцэглэн хөгжих гол арга зам бол бидний дадлага юм. Ариун сүмүүд, барилга байгууламжууд, хөшөөнүүд, гаднах бүх зүйл нь туслах хэрэгсэл юм. Эдгээр нь номын бясалгалыг хөнгөвчлөх арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэл боловч тэдгээр нь дангаараа цэцэглэн хөгжиж буй ном биш юм.

Би үүнийг Сингапурт байхдаа маш тодорхой харсан. Тэнд нэг сүм байсан бөгөөд энэ нь асар том байв. Энэ сүм маш баян байсан. (Бид ялимгүй тэмцэгч бүлэг байсан, туйлын ядуу.) Залбирлын өрөө асар том, асар том хөшөөнүүдтэй байв. Энэ нь тусдаа байранд байсан бөгөөд би тэнд очиж их сургууль, политехникийн оюутнуудын лагерийг удирддаг байсан. Тэд бас том гал тогоо, лам нарын байр, үзэсгэлэнтэй газар нутаг, амьтдыг чөлөөлөх цөөрөмтэй байв. Тэдэнд гурван лам л амьдардаг байсан. Ирсэн эгэл хүмүүс ихэвчлэн ням гаригт ирж бага зэрэг дуулж, мөнгө өргөдөг байв. Харин та нар юу хийж байна, цаг заваа гаргаж, байнга ирж сургаал номонд орж, тогтмол бэлтгэл хийж, амралтанд явж байгаагийн хувьд цөөхөн хүн тэгж байсан.

Тиймээс энэ нь надад үргэлж гунигтай санагддаг байсан. Би сүмийн гол өрөөнд орж “Дээрхийн Гэгээнтнийг энд, өрөөг бүхэлд нь дүүргэх нь үнэхээр гайхалтай биш гэж үү?” гэж боддог байсан. Тэд тусгай ёслол хийх үед, жишээ нь дээр Будда-ийн төрсөн өдөр, тэгээд л олон хүн ирж, ням гаригт ирж дуулж уншина, харин та нар юу хийж байгаа юм бол сурч ухаарах, өөрийнхөө сэтгэлийг бодож сэтгэх, сургаал номтой ажиллах тал дээр юу вэ? Дахин хийх нь үнэхээр Номыг цэцэглүүлж байна. Тиймээс дахин хэлэхэд энэ нь баярлах зүйл гэдгийг санах нь чухал юм. [Тэмдэглэл: нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн бөгөөд одоо тэнд олон номын үйл ажиллагаа, хүмүүс бясалгаж байна.]

5. Ялангуяа доройтсон үед тустай

Ёс суртахууны дээд боловсролыг хадгалахын тав дахь давуу тал бол энэ нь доройтсон энэ үед ялангуяа ашигтай байдаг. Цаг үе маш их доройтсон, бид нэгийг барьж харьцуулбал тэд үүнээс болж хэлдэг зарчим одоо бүхэлд нь барих эсрэг хийд үед томилох Будда, нэгийг барьснаар олж авсан гавьяа зарчим одоо илүү их байна, учир нь одоо цаг үе улам доройтож байна. Өөрөөр хэлбэл тухайн үед Будда, хадгалахад хамаагүй хялбар байсан зарлигууд. Хүмүүсийн оюун ухаан, нийгэм, уур амьсгал тэр чигтээ дасгал хийхэд маш хялбар болгосон.

Гэвч доройтсон цаг үед бидэнд гадаад, дотоод олон саад бэрхшээл тулгардаг. Бид нэгийг ч гэсэн хадгалж чадсан үед зарчим Одоо энэ нь илүү анхаарал татахуйц, үнэ цэнэтэй болсон. Та тэр үед сахил хүртээж байсан хүнээс хамаагүй илүү эерэг потенциалыг бий болгодог Будда. Энэ их гайхмаар, тийм үү? Тиймээс үүнийг санах нь чухал юм. Тэгээд дараа нь, тэр ч байтугай нэг байлгах гэдгийг санах хэрэгтэй зарчим хийхээс илүү эерэг боломж, илүү гавьяаг бий болгодог өргөл Бүх Будда нарт олон жилийн турш. Энэ нь үнэхээр цочирдмоор санагдаж магадгүй - яаж нэгийг нь авч үлдэх вэ зарчим нь асар том боловсруулалт хийхээс илүү үнэ цэнэтэй юм өргөл олон жилийн турш бүх Будда нарт? Учир нь үүнийг хадгалах нь илүү хэцүү байдаг зарлигууд, учир нь та хадгалах үед зарлигууд, чи үнэхээр taming Таны оюун ухаан. Та үнэхээр оюун ухаанаараа ажиллаж, аливаа зүйлийг бодитоор хэрэгжүүлж байна. Тэгэхээр таны сэтгэхүйд маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг.

Ёс зүйгээ сайн сахих зөвлөгөө

Бидний ёс зүйг маш сайн хадгалахын тулд тэд ихэвчлэн энэ үед зарим зөвлөмжийг өгдөг, ялангуяа хийд өргүй бол бизнес хийхгүй байх дуртай. Энэ бол хэцүү зүйл. Уг нь лам хуврагууд бизнес хийх ёсгүй ч нийгэм ямар байна гэхээр үнэхээр хэцүү болчихсон. Та хар л даа, хуучин Төвдөд ч гэсэн сүм хийдүүд—энэ нь тус хийдэд байсан хүн бүр бизнес хийдэг байсан гэсэн үг биш—гэхдээ сүм хийдүүд өөрсдөө бизнес эрхэлж, газар эзэмшиж, эд юмс зардаг байсан гэх мэт. Тиймээс бизнес хийхгүй байсан нь дээр ч гэсэн нийгэмд юу болж байгааг, яаж амьдрах вэ гэдгийг харах хэрэгтэй.

Хараач, энэ бол доройтсон цаг хугацааны нэг хэсэг юм. Лам хуврагууд очоод худалдаа наймаа хийж, наймаалцаж, наймаалцаж байгаа нь тийм ч сайхан харагддаггүй. Гэсэн хэдий ч ... жишээ нь, би олон барууны хүмүүсийг мэддэг, тэд үүнийг ойлгодог тангараг, гэхдээ Тайланд, Хятадад байдаг шиг барууны орнуудад байгуулагдсан лам хуврагуудыг дэмжих тогтолцоо байхгүй тул хүмүүс гадагшаа гарч ажилтай, ажиллахаас өөр аргагүй болсон. Баруунд ном хөгжихийн хэрээр үүнийг бодох хэрэгтэй гэж бодож байна. Хэрэв бид хадгалахыг хүсвэл хийд Уламжлалыг аль болох цэвэр загвараар хадгалж байгаа тул бид хүмүүс бизнес хийхгүй байх, хувцас хунараа өмсөж, үсээ эргэлдүүлж, хотын төвд очиж ажиллахгүй байх арга замыг туршиж үзэх ёстой.

Мөн лам хуврагууд шуналын үүднээс ивээн тэтгэгч хайх ёсгүй. Ихэнх тохиолдолд лам хуврагууд ивээн тэтгэгч хайх шаардлагатай байдаг бөгөөд хэрэв та ивээн тэтгэгч олж авахыг хичээж, таны оюун ухаан шуналтай, зальтай, илүү ихийг хүсч, сэтгэл хангалуун бус байвал энэ нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм зүйл юм. Ёс суртахууныг ийм л зүйл дордуулдаг.

Дараа нь бид бүгдээрээ ёс суртахуунтай болоход туслах зарим нэг ерөнхий зөвлөгөө бол хамгийн бага хэмжээний эд хөрөнгөтэй байх, өөрөөр хэлбэл байшингаа дүүрэхгүй байх явдал юм. Яагаад? Учир нь бидэнд цөөн зүйл байх тусам санаа зовох зүйл багасдаг.

Энэ үнэн; бид маш ээдрээтэй нийгэмд амьдарч байна. Тухайн үед Будда, танд компьютер, машин, утас хэрэггүй байсан. Өнөө үед нийгэмд амьдрахын тулд эдгээр нь танд хэрэгтэй зүйл юм. Гэхдээ гол зүйл бол зүгээр л сайн урам зоригтойгоор хэвийн ажиллахын тулд бидэнд хэрэгтэй зүйл юу вэ, бид илүү ихийг, илүү сайн сайхныг хүсч байгаа учраас бидэнд хэрэггүй зүйл юу вэ? Манай байшин эд зүйлсээр дүүрэн байх тусам (учир нь бид илүү ихийг хүсч, илүү сайн сайхныг хүсч, үүнийг сайжруулж, үүнийг хийх ёстой) бидний амьдрал улам бүр төвөгтэй болдог. Та өөрийн амьдралаа эд хөрөнгийн хувьд хялбарчилж чадахын хэрээр таны ёс суртахууны зан үйлийг илүү хялбар болгож, амьдралыг тань илүү хялбар болгодог.

Үүнтэй адилаар та аль болох нийгмийн амьдралаа хялбарчлаарай. Одоо би хүмүүст бүх харилцаагаа таслаад, орой болгон гэртээ харьж, өрөөндөө түгжиж, агуй мэт дүр эсгэ гэж хэлэхгүй. [инээв] Би үүнийг дэмжихгүй байна. Харин үргэлж завгүй байх ёстой сэтгэлгээтэй харьцах. Энэ үдэшлэгт очих ёстой, энэ хүнийг харах ёстой оюун ухаан. Тэр хүнтэй ярилцах хэрэгтэй. Нийгэмших хэрэгтэй. Энэ кино, тэр бүжиг, тэр театрын тоглолт, концерт гэх мэтийг үзэхийг хүсч байна. Бидний амьдрал зүгээр л гайхалтай төвөгтэй болж байна. Амьдралаа энгийн болгож, зөвхөн өөрт хэрэгтэй зүйлээ сонгож чадвал стресс багасаж, үүний үр дүнд таны ёс суртахуун сайжирна.

Энгийн амьдрал. Энэ бол ялангуяа Америкийн нийгэмд бодох ёстой зүйл юм. Миний бодлоор энгийн амьдралтай байх нэг чухал арга бол энэ тухай бид өмнө нь ярьж байсан бөгөөд хэвлэл мэдээлэлтэй хэт их харилцахгүй байх явдал юм. Энэ нь бидний оюун ухаан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр маш их эргэлддэгтэй холбоотой юм. Энэ бол өөрөө сахилга бат юм. Та төсөөлж байна уу Будда одоо өөрийг хийж байна хийд тангараг- та зөвхөн сонины эхний нүүрийг унших боломжтой; Та өөр юу ч уншиж чадахгүй. Та арван таван минутын мэдээ үзэх боломжтой, өөр юу ч байхгүй. [инээв] Амьдрал энгийн хэвээр байгаа эсэхийг шалгахын тулд.

Тиймээс үндсэндээ зөвхөн бидэнд хэрэгтэй эд хөрөнгөтэй байхын тулд. Дахин хэлэхэд би гачигдлаа үргэлжлүүл гэж хэлэхгүй, харин өөрт хэрэгтэй зүйлээ аваад бусад бүх зүйлээ хая. Найз нөхөрлөл, эд зүйлсээ хадгал, гэхдээ та Сиэтлийн нийгэмч байх албагүй. Чимээгүй цаг байлга. Аливаа зүйлийг олж авснаар та хамгийн сайн чанарын зүйлийг авах шаардлагагүй, харин та хангалттай зүйлийг авах боломжтой. Танд бүх зүйлийн хамгийн сайн чанар хэрэггүй. Өөрийн амьдарч буй газраа эмх цэгцтэй, эргэн тойронд нь олон тонн хог хаягдалгүй цэвэрхэн байлгаарай. Би чиний ээж шиг сонсогдож байгааг мэдэж байна [инээв]. Гэхдээ багш нар маань бидэнд ингэж хэлсэн, үүнд их үнэ цэнэ бий гэж бодож байна. Амьдралаа хөнгөвчлөх, амьдарч буй газраа харьцангуй цэвэр цэмцгэр байлгах нь миний оюун санаанд нөлөөлдөг гэдгийг би өөрөө мэднэ. Энэ нь амьдралыг бүхэлд нь хялбар болгодог. Хамгийн гол нь сэтгэл хангалуун байх хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм. Биднийг аз жаргалтай хүн байхын зэрэгцээ ёс суртахуунтай байлгахад туслах арга зам бол сэтгэл ханамжийг төлөвшүүлэх явдал юм. "Надад байгаа зүйл хангалттай сайн. Зүгээрдээ."

Ёс суртахууныг сахидаггүйн сул тал

Дараагийн тойм бол ёс зүйг сахихгүй байхын сул тал юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээг сахихгүй байхын сул тал нь түүнийг ажигласнаар бүх ашиг тусыг хүртдэггүй. Дээрээс нь таны амьдрал зүгээр л замбараагүй болно. Эдгээр том чухал хүмүүсийн карьер хэрхэн сүйрч, үүний ихэнх нь ёс зүйн үндсэн зөрчлөөс болж байсныг та сониноос уншсан. Ирээдүйн амьдралыг тооцдоггүй байсан ч муу ёс зүй нь бидний одоогийн амьдралыг сүйрүүлдэг. Энэ нь маш их төөрөгдөл үүсгэдэг.

Хэдхэн хоногийн өмнө нэг хүнтэй ярилцлаа. Инээдтэй байсан. Би дөнгөж сая явж байсан карма мөн энэ газар арван буян ярьж байна. Бид ярилцаж байгаад найз охин нь ямархуу байгааг асуухад тэр “За яахав, би өөр хүүхэнтэй явсан болохоор яг чиний сургаал дээр хэлсэн шиг болсон юм чинь бидний харилцаа тийм ч сайн биш байна. Энэ нь таны амьдралд эмх замбараагүй байдал үүсгэсэн тул та үүнийг сул талтай гэж хэлсэн, чиний зөв." [инээв] Зөвхөн энэ зүйлээс болж түүний амьдрал сүүлийн зургаан сарын турш замбараагүй байсан. Тэгээд тэр үүнийг эзэмшдэг. Энэ нь өөрийнх нь буруу байсан гэж тэр хэлсэн бөгөөд түүний найз охин болон бусад бүх хүмүүс битгий хэл ямар их зовлон зүдгүүр туулж байгааг харж болно.

Яг энэ мэт зүйлсээс л та эргэн тойрноо хараад, бид ёс зүйгээ баримтлахгүй бол бидний сэтгэл санаа, амьдрал замбараагүй болж, бусдад маш их хор хөнөөл учруулж, буруутай мэт санагддагийг харж болно. Ингэж л бид гэм бурууг бий болгодог, учир нь бид сөрөг үйлдэл хийдэг. Тиймээс гэм буруугаас ангижрах нэг арга бол хор хөнөөлтэй арван үйлдлээс татгалзах явдал юм.

Цаашилбал, бид дадлага хийсэн ч гэсэн Тантра Ёс суртахууны ямар ч суурь суурь байхгүй бол бидний практик хаана ч хүрэхгүй. Та ямар нэгэн өндөр, гайхалтай зүйлийг барьж авсан ч: “Хамгийн дээд сургаал. руу явж байна бясалгал on аз жаргал мөн хоосон байдал." "Руу явж байна бясалгал on Дзогчен.” "Руу явж байна бясалгал Махамудра дээр." Гэхдээ бид ухаарал олж авахын тулд оюун ухаанаа шахаж байхын хэрээр үндсэн дадлага хийж чадахгүй бол энэ нь үнэхээр хэцүү байх болно. Учир нь оюун ухаан үржил шимгүй болно.

Дүгнэлт нь бүхэлдээ бид ёс зүйг сахихын ач тусыг олж хараад, үүнийг хийхгүй байхын сул талыг олж харвал энэ нь бидний хийхийг хүсдэг зүйл болж хувирдаг. Энэ нь бидний хийх ёстой зүйл эсвэл багшийн хэлсэн зүйл эсвэл хийх ёстой зүйл биш байх болно Будда тэгэх ёстой гэж хэлсэн, учир нь тэгэхгүй бол чи сайн болохгүй, эсвэл ухаарал авч чадахгүй. Бид нөхцөл байдлыг маш тодорхой харах ёстой: "Би үүнийг хийвэл ийм зүйл тохиолддог, хийхгүй бол ийм зүйл тохиолддог. Тэгэхээр надад юу сайн байна вэ? Нийгэмд үнэхээр сайн зүйл юу вэ?” гэж асуугаад өөрсдөө дүгнэлт хий. Энэ бүх сургаалд үнэхээр чухал зүйл бол та үнэхээр гэртээ харьж, тэдний талаар бодож, өөрийн дүгнэлтэд хүрэх явдал юм. Сургаал нь “болох ёстой”, “хийх ёстой”, “чинийх нь дээр” гэх мэт зүйл биш юм. Эдгээр нь таны эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та өөрийн ойлголтыг олж авах боломжтой, учир нь үүнийг ойлгож байж бидний дадлага "амттай" болдог.

Биднийг цэвэр ёс зүйгээс холдуулдаг дөрвөн хүчин зүйл

Таны тоймд шууд тусгагдаагүй өөр нэг зүйлийн талаар энд ярих хэрэгтэй. Биднийг цэвэр ёс зүйгээс холдуулах дөрвөн хүчин зүйл бий. Энэ дөрвийг мэдэх нь чухал, учир нь бид ёс суртахууны давуу тал болон ёс зүйтэй амьдрахгүй байхын сул талыг олж харвал ёс зүйг хэрхэн сайн хэрэгжүүлэх талаар мэдэхийг хүсч байна уу? Ямар бэрхшээлээс зайлсхийх хэрэгтэй вэ?

1. Мэдлэггүй байдал

Эдгээр дөрвөн хүчин зүйлийн эхнийх нь мунхаглал юм. Энэ нь ялангуяа юу болохыг мэдэхгүй гэсэн үг юм тангараг байна, сөрөг болон эерэг үйлдэл гэж юу вэ. Бид эерэг, сөрөг үйлдлүүдийн ялгааг мэдэхгүй бол нэгийг нь хөгжүүлж, нөгөөг нь орхиход хэцүү байх болно. Бид авах үед тангараг гэхдээ бид энэ талаар сургаал гуйдаггүй тангараг, эсвэл бид сургаалыг хүлээн авахгүй бол үүнийг хэрхэн хадгалахаа мэдэхэд хэцүү байх болно тангараг хадгалах гэж юу вэ тангараг мөн тэдгээрийг эвдэх гэж юу вэ. Мунхаглал бол зүгээр л мэдэхгүйгээс болж бидний ёс зүй доройтдог хаалга юм.

Үүнийг эсэргүүцэх арга бол сургаал сонсох, ном унших, судлах, асуулт асуух гэсэн сургаалтай байх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, юу нь бүтээмжтэй, юу нь хор хөнөөлтэй болохыг олж мэдэх. Өөрийнхөө талаар сургаал хүлээн авах таван зарчим, эвдэх гэж юу болохыг олж мэдэх зарчим үндсэн болон зөрчил гэж юу болох.

Таван зарлигийг үндсээр нь таслах нь юу вэ?

Та яаж эвдэж байна таван зарчим үндэснээс үү? Үүнийг үндсээр нь тасална гэдэг бол үнэхээр алдаа гаргасан гэсэн үг. Та эвдэх үед тангараг язгуураас, тэгвэл тэр томилолт нь үнс мэт болдог. Энэ нь үр дүнгүй болдог.

Жишээ нь зарчим алах тухай. Хэрхэн үндсээр нь эвдэх вэ, ноцтой завсарлага нь таны хэвтэх болно зарчим үнс шиг болох уу? Хэрэв та ямаа алвал үүнийг эвдэж байна уу? тангараг үндэснээс үү? Үгүй ээ. Та эдгээр бүх хүчин зүйлээр хүнийг алахдаа үндсээс нь хушуу хийдэг. карма]—чи санаатай байна, энэ нь санамсаргүй хэрэг биш, чи нөгөөг нь биш энийг алахыг хүсч байна, тэгээд чи үүнийг хийчихээд сэтгэл хангалуун байна. Хэрэв та ямаа алсан бол энэ нь мэдээжийн хэрэг зөрчил болно тангараг. Энэ нь сөрөг байна карма. Гэхдээ таны сахил хүртэх ёслол бүхэлдээ үнс нурам болж сүйрдэггүй бөгөөд үйлийн үрийн хувьд хүний ​​амийг хөнөөх шиг тийм ч ноцтой биш юм...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Худал хуурмагийг үндсээр нь таслах нь сүнслэг байдлынхаа талаар худал хэлэх явдал юм. Хэн нэгнийг оюун санааны үүднээс хууран мэхэлж, тэд чамайг ямар нэгэн өндөр хүн гэж бодоход өөрийгөө тийм биш байхад нь ойлгосон. Яагаад үүнийг үндсээр нь хугалж байна гэж байгаа юм бэ гэвэл энэ нь бусад хүмүүст маш их хор хөнөөл учруулдаг. Хэрэв бид сүнслэг байдлынхаа талаар худлаа ярьж, бусад хүмүүс биднийг агуу гэж боддог бодьсадва эсвэл ямар нэгэн зүйл, гэхдээ бид тийм биш, бид тэр хүнийг үнэхээр гэмтээж чадна.

Жишээлбэл, та хэн нэгэнд өчүүхэн төдий сайн зүйл хийсэн ч тэд танд "Өө, чи үнэхээр сайхан сэтгэлтэй юм. Та байх ёстой бодьсадва.” Тэгээд та "Аан хм [зөвшөөрч байна]" гэж явна. [инээв] Эсвэл та "Би ойлголоо аз жаргал мөн хоосон байдал." "Би самади руу орлоо." Энэ төрлийн олон нийтэд мэдэгдэл хийх. Женлаг [Ген Ламримпа] хараарай. Женла бол [сайн эмчийн] маш сайн жишээ юм. Тэрээр олон жилийн турш бясалгал хийсэн. Түүнд итгэмээргүй зүйл бий бясалгал туршлага. Тэр юу хэлэх вэ? "Өө, ариун хүмүүс үүнийг хийдэг" гэх мэт, "Би мэдэхгүй. Надад ямар ч ухаарал алга” гэж хэлсэн. Женла бол үнэхээр даруухан бөгөөд маш сайн үлгэр жишээ юм.

Архи ууж байгаа бол түүнийг үндсээр нь таслах нь юу болохыг би сайн мэдэхгүй байна. гэдгийг би мэднэ Будда дагалдагчид нь нэг дусал ч авч болохгүй гэж хэлсэн. Гэхдээ нэг дусал түүнийг үндсээр нь таслах эсэхийг би сайн мэдэхгүй байна. Миний таамаглал бол нэг нь бүрэн ачаалалтай байх болно.

Согтууруулах ундаатай хамт зарчим, энэ нь зөвхөн архи биш юм. Энэ нь бас тамхи болон бусад мансууруулагч юм.

Үзэгчид: Цогын үеэр архи нийлээд яах вэ дээ puja?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Чи бяцхан хуруугаа дотогш оруулаад дусал авах ёстой. Нэг байна puja Цог гэж нэрлэдэг puja,” гээд жаахан махтай, архитай. Гол нь та үүнийг хийх үед юм puja, таных бясалгал Та эдгээр зүйлсийг хоосон зүйл болгон уусгаж, цэвэр бодис болгон үүсгэдэг, дараа нь тэдгээрийг тойрон өнгөрөхөд та хоёуланг нь бага зэрэг амталж, үүнийг хийсэн учраас тэдгээрийг цэвэр бодис гэж хардаг. бясалгал. Тэгсэн мөртлөө л мах шиг юмнаас жаахан л аваад архинд хуруугаа дүрээд нэг дусал авна. Наад зах нь багш нар маань бидэнд ингэж сургасан. Бусад багш нар үүнийг өөрөөр хийх боломжтой. Үүнийг хийж байгаа тэр үед та үүнийг бүхэлд нь хийсэн учраас энгийн архи гэж үзэхгүй байна бясалгал хувирах үйл явц, юмсыг цэвэр ариун гэж үзэх.

Тиймээс уналтад хүргэдэг эхний хаалга бол юу болохыг мэдэхгүй мунхаглал юм зарлигууд байгаа бөгөөд бид үүнийг үндсээр нь яаж таслахаа мэдэхгүй, хор хөнөөлтэй арван үйлдэл гэж юу болохыг мэдэхгүй, сөрөг үйлдлийг төгс гүйцээхэд дөрвөн хүчин зүйл хэрэгтэй гэдгийг мэдэхгүй. Бид өмнөх хуралдаануудад маш их цаг зарцуулсан карма сөрөг үйлдэл бүрт шаардлагатай дөрвөн хүчин зүйл. Энэ бол зүгээр нэг хууль ёсны сонголт биш. Энэ нь бидний үйлдлийг хэрхэн харах, бидний үйлдэл хэр ноцтой болохыг олж мэдэх талаар мэдээлэл өгч байна. Энэ нь бидэнд бүтээлч байдлаар хэрхэн ажиллах талаар ойлголт өгөх зорилготой юм.

2. Хүндлэхгүй байх

Биднийг цэвэр ёс зүйгээс холдуулдаг хоёр дахь хаалга бол үл хүндэтгэх явдал юм Будда-ийн сургаал, өөрсдийнхөө үзэл санааг үл хүндэтгэх зарлигууд, амьтныг үл хүндэтгэх. Энэ нь заримдаа надад хамаагүй юм шиг их бардам зан байж болно. Энэ нь “Хэн бэ Будда Энэ бүх удирдамжийг өгөх үү? Би яагаад тэднийг дагах хэрэгтэй байна вэ? Би үүнээс юу гарах вэ? Би яагаад бусад амьтдад хор хөнөөл учруулж болохгүй гэж? Тэр бол жинхэнэ тэнэг!" [инээв] Энэ мэт сургаал, бусдыг, ёс зүйг үл хүндэтгэсэн хэрэг. Ёс зүйг дээдлэхгүй бол ёс зүйтэй амьдрахад хэцүү болох нь ойлгомжтой.

Эсэргүүцэл нь түүний чанар, сайхан сэтгэлийг эргэцүүлэн бодох явдал юм Будда, ёс зүйг сахихын давуу тал, бурууг эргэцүүлэн тунгааж, номын үйлчлэгч нар болон бидэнд үнэхээр тусалдаг, бидэнд урам зориг өгдөг, сайн үлгэр дуурайл үзүүлдэг хүмүүстэй нөхөрлөлийг хөгжүүлэх. Хэрэв бид ёс зүйг дээдэлдэг хүмүүсийн эргэн тойронд байгаа бол бид ч гэсэн үүнийг хийх болно. Бид үүнийг нухацтай авч үздэггүй хүмүүсийн эргэн тойронд байхдаа тэдний үзэл бодлыг амархан олж авдаг.

3. Ухамсаргүй байх

Гурав дахь хаалга бол ухамсаргүй байдал юм. Бид хорин хоёрдогч зовлон зүдгүүрийг хийж байснаа санаж,² ухамсаргүй байдал нь тэдний нэг үү? Энэ бол хор хөнөөлтэй үйлдлээс зайлсхийх, бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах сонирхолгүй маш бодлогогүй хандлага юм. Энэ бол зүгээр л бодлогогүй юм. Энэ зүгээр л хамаагүй. “Би санаа тавихаас төвөгшөөж чадахгүй. Надад эерэг эсвэл сөрөг үйлдэл хийх нь үнэндээ хамаагүй. Анхааралтай байхаас санаа зовохгүй байна. Энэ нь хэтэрхий их цаг хугацаа шаарддаг. Хэт их эрч хүчтэй байна” гэж хэлсэн. Зүгээр л энэ их увайгүй хандлага. Бид өөрсөддөө эелдэг байх тухай ярьдаг—энэ нь Америкийн соёлд өөртөө эелдэг байх нь том зүйл юм. Хэрэв та өөртөө эелдэг байхыг хүсч байвал ёс зүйгээ сайн хадгал. Энэ үнэн, тийм үү? Хэрэв та өөртөө эелдэг байхыг хүсч байвал ёс зүйтэй.

Энэхүү ухамсаргүй байдлыг даван туулах арга зам бол ёс суртахуунтай байх эсвэл өөрсдөдөө эелдэг байхын давуу талыг тунгаан бодож, ёс суртахууны бүрэн бүтэн байдлаа үл хүндэтгэх, өөрийгөө хүн гэж үзэхгүй байхын сул талыг тунгаан бодох явдал юм. Ихэнхдээ бид ёс зүйд хайхрамжгүй ханддаг бол бид хүн төрөлхтөний чадавхтай холбоотой байдаггүй. Бид өөрсдийнхөө тухай мартсан Будда боломж. Бараг л бид өөрсдийгөө хүндлэхээ больчихсон юм шиг Будда Бид ийм бодлогогүй хандлагатай байхад боломж гарч ирдэг. Үүнийг эсэргүүцэхийн тулд хөгжүүлэх ёстой зүйл бол давуу болон сул талуудын талаарх ойлголтыг төлөвшүүлэх, мөн бид үүнийг дагагчид гэдгийг санах явдал юм. Будда. Энэ нь бас бидэнд ямар нэгэн эрч хүчийг өгдөг. Түүнчлэн, ухамсартай байх, ухамсартай байх, ярьж, бодож, хийж буй зүйлээ анхаарч, сурсан ёс суртахууны зан үйлтэй хэрхэн нийцэж байгааг олж мэдээрэй.

4. Зовлон зүдгүүр ихтэй байх

Биднийг цэвэр ёс суртахуунаас холдуулдаг дөрөв дэх хаалга бол олон зовлон зүдгүүртэй байх явдал юм. Бид мэдэхгүй байж магадгүй. Бид үл хүндэтгэсэн байж магадгүй. Бид ухамсаргүй байж магадгүй. Гэхдээ бид маш хүчтэй зовлон зүдгүүртэй байх үед бидний сэтгэл хөдлөлийн хүч биднийг түлхдэг. Бид бүгд ийм зүйл тохиолдсон гэдэгт би итгэлтэй байна. Та хэн нэгэнд хамгийн аймшигтай, аймшигтай, харгис хэрцгий үгсийг хэлэхийн дундуур байгаа юм шиг, таны оюун санааны нэг хэсэг нь “Яагаад би ингэж байгаа юм бэ? Би яагаад амаа хамхиж болохгүй гэж. Би яг одоо амаа хамхивал илүү их аз жаргалтай байх болно." [инээв] Гэхдээ яаж ийгээд амаа таглаж чаддаггүй.

Бидний зовлон зүдгүүрүүд маш хүчтэйгээр гарч, биднийг тэгж, ингэж хэлэхийг, тэгэхийг хүсэхгүй байгаа ч гэсэн биднийг холдуулдаг. Бид бүгд ийм туршлагатай байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Та хэн нэгэнд маш их уурлаж, доромжилж, тэдэнд хэлэх энэ бүх харгис хэрцгий үгсийг бодож, оюун санааны чинь нэг хэсэг нь "Яагаад чимээгүй байж болохгүй гэж?" Намайг тайван орхи! Би үнэхээр ингэж бодмооргүй байна." Гэхдээ таны оюун ухаанд автсан хэвээр байна. Эсвэл та ямар нэг зүйл хийх гэж байгаад миний хэлсэнчлэн таны оюун санааны нэг хэсэг "Би яагаад үүнийг зогсоож болохгүй гэж?" Энэ бүхэн урьд өмнө нь номхруулж байгаагүй зовлон зүдгүүрийн хүчнээс болж тохиолддог бөгөөд тэр үед тэд маш хүчтэйгээр гарч ирдэг.

Хувь хүний ​​зовлон зүдгүүрийн эсрэг эмийг авч үзэх

Үүний эсрэг арга бол хувь хүний ​​зовлон зүдгүүрийн эсрэг эмийг сурах явдал юм. Хоосон чанарыг ухаарах ухаан бол мэдээж тэр бүхний эсрэг ерөнхий эм юм. Үхэл, мөнх бус байдлын талаар бодох нь бас маш сайн эм юм. Гэхдээ тусгайлан зориулж уур хилэн, зуучлах хамгийн энгийн эм бол өрөвч сэтгэл, тэвчээр юм. Танд байгаа бол хавсралт, маш их шунал, хүсэл эрмэлзэл гарч ирж байна, та бясалгал мөнх бус байдлын талаар. Мөнхийн бус байдлаас гадна энэ нь үнэхээр сайн хавсралт, бид тухайн зүйлийн муухай талыг хардаг. Энэ нь дургүйцлийг хөгжүүлэх биш юм уур хилэн, гэхдээ оюун ухааныг тэнцвэржүүлж, уран зөгнөлийг арилгахын тулд. Бид маш их атаархаж байгаа бол түүний эсрэг эм нь баярлах, учир нь атаархал тэднийг аз жаргалтай байхыг тэвчиж чадахгүй, харин баярлах нь тэднийг аз жаргалтай байна гэж баярлах явдал юм.

Таны оюун санаа үнэхээр тайван бус, та хэтэрхий эелдэг, онигоотой байх үед эргэлзэж байна номын тухай, чи бясалгал амьсгал дээр. Таны оюун ухаан эргэлзэх үед "Яагаад ингэсэн бэ? Будда энийг хэлэх үү? Яагаад гэдгийг би мэдэхгүй Будда гэж хэлсэн ..." хоргодох нь тустай, гэхдээ ялангуяа амьсгал нь зүгээр л оюун ухааныг тайвшруулж, одоо цаг руу буцаж, тэр бүх хог хаягдлаас ангижрахад тусалдаг.

[Үзэгчдийн хариуд] Та дургүйцлийг төрүүлсэн. гэсэн ангилалд багтаж болно уур хилэн. Учир нь бид аливаа зүйлд дургүйцэх үедээ зууралддаг уур хилэн. Энэ нь нэг хэлбэр юм уур хилэн. Эсвэл энэ нь атаархлын нэг хэлбэр байж болно. Энэ нь ямар төрлийн дургүйцлийг төрүүлж байгааг харах хэрэгтэй.

Бахархлын төлөө, чи бясалгал арван хоёр холбоос болон дахин төрөлт дээр. Тэднийг ойлгоход маш хэцүү байдаг тул энэ нь таны бардам зангаас ангижруулна. Өөр нэг зүйл бий, энэ нь сударт байдаггүй, гэхдээ миний өөрөө олж мэдсэн зүйл юм. Миний бахархах зүйл бусдын сайхан сэтгэлээр бий болсон гэж бодохоор бахархах нь минийх биш гэдгийг ойлгодог болохоор тэр. Бусад хүмүүс үүнийг боломжтой болгосон учраас үүнийг зөвхөн "миний" гэж нэрлэсэн.

Хэдийгээр хоосон байдал нь ерөнхий антидот боловч хэрэв бид хангалттай ахиц дэвшилгүй учраас хоосон чанарыг ашиглаж чадахгүй бол бид эдгээр бусад антидотуудын аль нэгийг хэрэглэж, өдөр тутмын бясалгалаар үүнийг мэддэг болсон бөгөөд ингэснээр бид үүнийг арилгах боломжтой болно. үүнийг хэрэглэ.

Үүнээс гадна бид өөрийгөө хүндлэх хандлагыг бий болгохыг хичээдэг. Биднийг зовлон зүдгүүр, үхлийн тухай ярихад нэг зүйл бол "өөрийгөө хүндлэхгүй байх" бөгөөд өөрийнхөө ёс зүй, өөрийн дадал зуршлаа үл тоомсорлосон байсныг санаж байна уу? Эсрэг эм нь өөрийгөө хүндлэх мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Би ёс суртахуунтай байхын тулд өөрийгөө хангалттай үнэлдэг бөгөөд хүний ​​хувьд өөрийнхөө шударга байдлыг эрхэмлэдэг.

Мөн бусдын төлөө анхаарал халамж тавих мэдрэмжийг төлөвшүүл. Бид хоёрдогч хорин зовлонгийн нэг болох "бусдын төлөө санаа тавих" байсныг санаж байна уу? “Бусдын төлөө анхаарал хандуулах нь бид сөрөг үйлдлээсээ татгалзаж, энэ нь бусдад хор хөнөөлтэй байдлаар нөлөөлөхийг-бусдад номд итгэх итгэлээ алдах эсвэл бидэнд итгэх итгэлээ алдах эсвэл хор хөнөөл учруулахыг хүсэхгүй байгаа явдал юм.

Бусдын төлөө анхаарал халамж тавих, өөрийгөө хүндлэх мэдрэмж нь зовлон зүдгүүрээс ангижрахад үнэхээр тусалдаг.

Аль нь бидний хамгийн том зовлон болохыг олж мэдэх

Энэ үүднээс авч үзвэл аль нь таны хамгийн их зовлон зүдгүүр болохыг олж мэдэхэд маш их тустай. Ихэнх хүмүүс аль нь тэдний хамгийн том асуудал болох талаар ойлголттой байдаг уу? Энэ нь таны хамгийн том асуудал юу болохыг олж мэдээд, үүнтэй тусгайлан ажиллаж, үүнийг тэнцвэржүүлэхийг хичээгээд дараа нь бусад асуудалтай ажиллахад маш их тустай. Эхлээд хамгийн ноцтой зовлон зүдгүүртэй ажилла.

Гэвш Нгаванг Даргий "Хэрэв таны хамгийн их зовлон зүдгүүр байвал" гэсэн нэг бичвэр зааж байсныг би санаж байна. хавсралт Мөн шуналтай бол чадварлаг багш нь тэр сурагчийг ямар ч зүйлд уярч чадахгүй, эсвэл зууралдсан зүйлээ орхих ёстой хэцүү байдалд оруулна. Заавал даяанчлалын нөхцөл байдал биш, харин тэд хавсралтаа даван туулж, суллахаас өөр аргагүй болсон нөхцөлд.

Нөгөө талаар үндсэн асуудал нь байгаа оюутан уур хилэн, чи үүнийг хийхгүй, учир нь та үүнийг хийвэл тэр хүн улам л уурладаг. Маш их зүйлтэй хүний ​​хувьд уур хилэн, чи тэдэнд эелдэг, эелдэг хандаж, тэдэнд хэрэгтэй үндсэн зүйлсийг нь өгч, дараа нь тэдэнд зааж өг бясалгал тэвчээр дээр.

Оюун ухаандаа чадварлаг байж сур, өөрийгөө түлхэхгүй, харин таны хамгийн том зовлон юу болохыг олж мэдээд дараа нь тусгайлан ажилла. Та өөрийнхөө оюун ухааны төлөө чадварлаг эмч шиг байж сурах хэрэгтэй.

Цэвэршүүлэх дасгал ч бас тусалдаг. Та гацсан юм шиг санагдаад, “Өө! Миний оюун ухаан зүгээр л эргэлдэж, би үүнийг удирдаж чадахгүй байна. Ёс суртахуун бол надаас давсан зүйл” гэж хэлчихээд заримыг нь хий цэвэршүүлэх. Зарим мөргөх; гучин таван Буддад мөргө. Эсвэл Шагжамүнийг хий Будда бясалгал. Учир нь энэ нь таныг эрч хүчээ хаяж, өөртөө итгэх итгэлээ сэргээхэд тусалдаг.

Бид одоо дунд шатны дадлагажигчтай хамтран сургаалуудыг хийж дуусгалаа.

1. "Зовлонтнууд" нь Венийн орчуулга юм. Чодрон одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг. ↩

2. "Зовлонтнууд" нь Венийн орчуулга юм. Чодрон одоо "төөрөгдөл"-ийн оронд ашигладаг. ↩