אוכלים בשכל

• נדיבות בזמן האכילה
• להישאר אסיר תודה בזמן האוכל
• תרגול הסתפקות באכילה

אני מהרהר במוח שלי, שומר עליו בזהירות מפני עוולות, תאוות בצע וזוהמות אחרות.

זו הגישה שבה אנחנו רוצים לאכול, אפילו למלא את הקערות שלנו מלכתחילה, בלי לעשות פסול.

טעות תהיה (לדוגמה) שיש עשרה אנשים ולכן נקבעים עשרה דברים, ואתה לוקח שניים מהם. בכל סוג של מצב שבו ה סנגהה נתון הנפקות אנחנו לא צריכים לקחת פעמיים. גם אם מישהו יעביר לנו את זה, עלינו לומר, "כבר יש לי," כדי לוודא שלכל השאר יש. אם נשארו שאריות לאחר קבלת כולם, אז מי שאחראי על הפצת זה מציע, ואנחנו מקבלים עוד משהו באותו הזמן, זה בסדר. אבל אנחנו לא צריכים בעצמנו לקחת יותר מהמנה שלנו או לקבל אותה אם היא ניתנת לנו לפני שכולם קיבלו אותה.

זה קורה לעתים קרובות מאוד בתורה, לפחות בהודו, הם יתנו כסף הצעה לכל סנגהה. לפעמים שני אנשים מגיעים ונותנים לך את זה פעמיים. אז אתה צריך לומר, "לא, כבר קיבלתי." שוב, לא לקחת (אם אתה מוקדם בתור) מנות ענק כדי שאנשים מאוחרים בתור לא יקבלו.

חמדנות. ברור שזו חמדנות בלקיחת אוכל. לא משנה כמה הכמות אנחנו לוקחים, המוח של החמדנות, של, "אני באמת אוהב את זה, אני באמת רוצה את זה." לראות באמת, כי לפעמים אנחנו יכולים לקחת מנה מתונה אבל אנחנו אוכלים את המנה שלנו ואנחנו סוג של בודקים קערות של אנשים אחרים כדי לוודא שאנחנו מסיימים ראשונים כדי שנוכל לחזור אחורה ולקבל שניות לפני שהם יכולים. זו אחת הסיבות שיש לנו א פקודה על לא להסתכל בקערות של אנשים אחרים כדי לראות כמה הם לקחו או איפה הם אוכלים. אנחנו צריכים לטפל בעניינים שלנו. אבל אנחנו צריכים גם לוודא שאנחנו לא נערמים כל כך הרבה בקערה שלנו שלאנשים אחרים אין סיכוי לקבל את חלקם.

שומרים בזהירות על דעתנו מפני מטמאות אחרות. כמו המוח שאומר, "הלוואי שהיו שמים יותר מלח באוכל הזה." או, "הלוואי שהם היו שמים פחות מלח באוכל הזה." או, "הלוואי שהם היו מכינים משהו שאני מאוד אוהב, אני לא אוהב את האוכל הזה. אני צריך יותר חלבון. אני צריך עוד פחמימות. אני צריך עוד סוכר. אני צריך יותר קפאין. אני צריך... אני צריך... אני צריך…." אתה יודע, המוח המתלונן. להפוך את זה לתרגול שלנו שכל מה שמוגש אנחנו מקבלים. אני יודע בעצמי שחלק מהימים אין הרבה שמתאים לבלוטות הטעם שלי או לאופן שבו מערכת העיכול שלי פועלת. אבל חלק מהתרגול שלי הוא לקחת את מה שמציעים ולהסתפק בזה.

למרות שאתמול אני חייב להודות שהגשתי בקשה ל- nyung ne הארוחה תהיה הסטנדרט הרגיל שלנו של לזניה במקום לשנות אותה למשהו אחר שאינו הסטנדרט הרגיל. כי אני לא אוהב את הדבר השני. אמנם כמה אנשים אחרים מאוד מאוד אוהבים את זה, אבל לא אכפת לי אם הם שמחים, כי אכפת לי אם אני מאושר קודם. אהמ, צ'ודרון?

אוקיי, להיות בעל מוח שלוקח כתרגול שלנו לקבל את מה שמוצע במקום להטריד ללא הרף את האדם שמבשל, או מי הולך לבשל, ​​"אני לא אוהב את זה, אני לא אוהב את זה," וכן הלאה וכן הלאה.

כמובן, אם אתה נהיה חולה מאכילת משהו אז אני מקווה שאנשים אחרים ישימו לב ואולי בשמך הם יעירו לטבח שכך וכך נהיה מאוד רזה ואולי ישקלו לעשות מה שיהיה. אבל מנסה לפתח גישה של נחת.

בעיקרון, לא משנה מה הם מגישים זה לא הולך להיות בדיוק מה שאנחנו רוצים לאכול באותו היום. בואו נודה בזה. זה אף פעם לא בדיוק מה שאנחנו רוצים לאכול. אני יכול לקבל קצת יותר חלבון, או קצת יותר סוכר, או פחות סוכר, או פחות חלבון, או יותר פחמימות, או פחות פחמימות. כי הרבה אנשים כאן אוהבים פחמימות, וחלקנו לא. ויש אנשים שאוהבים הרבה חלבון ואחרים לא. ויש אנשים שהם חולי סוכר ואנשים אחרים מנסים לרדת מהסוכר... ואין... ויש אנשים שאוהבים מלח וחלקנו לא רוצים לחץ דם גבוה אז אנחנו מתרחקים ממנו. זה בלתי אפשרי שהטבח יבשל משהו שכולם יהיו מרוצים ממנו. אז אני חושב שזה הרבה יותר נחמד להיות רק עם תחושה של... שמח שמישהו בישל היום. כי אם זה הייתי אני היינו אוכלים PB&J למרות שאני לא כל כך אוהב חמאת בוטנים. פשוט כי אני עצלן.

ואז הרביעי, בוא נמשיך, למרות שעשיתי אותם אתמול,

אני מהרהר במזון הזה, מתייחס אליו כאל תרופה נפלאה להזין את שלי גוּף.

שוב, זו הסיבה מדוע אנו אוכלים. אנחנו מזינים את הגוף שלנו, זו המטרה שלנו לטווח הקצר. והבאה הבאה,

אני שוקל את המטרה של בודהה, לקבל ולצרוך את המזון הזה כדי להגשים אותו.

זו המטרה ארוכת הטווח שלנו באכילה.

זכרו את שתי המטרות הללו, שזה לא להנאה, זה לא ליצירת קשרים חברתיים, זה לא כדי שנוכל להיות מושכים. זה כדי להזין את הגוף שלנו כדי שנוכל לקבל את הכוח הפיזי שהוא דורש כדי להשתמש במוחנו ובגופנו כדי ליצור את הכשרון שאנו מקדישים למען התעוררות מלאה עבור עצמי ואחרים. אלו חמש ההגות מהמסורת הבודהיסטית הסינית.