מציעים את האוכל שלנו

• איך לדמיין תוך כדי הצעה מזון
• לזכור כי ה בּוּדְהָא הוא המורה שלנו, כל השושלת מגיעה ממנו
• איך הדהרמה היא המפלט האמיתי שלנו
• כמה אנחנו לומדים על ידי התבוננות בדוגמה הטובה של אחרים

אחרי שאנחנו עושים את חמשת ההגות ומכינים את המוח שלנו עם הגישה הנכונה לאכילה ומייצרים את המוטיבציה הנכונה, אז אנחנו עושים כבוד ל- בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha עם שלושת הפסוקים הראשונים שאנו מזמרים. ואז הפסוק הרביעי הוא הפסוק האמיתי הצעה פָּסוּק. זה אומר,

למורה העליון, היקר בּוּדְהָא,
אל המקלט העליון, הדהרמה היקרה הקדושה,
למדריכים העליונים, היקרים Sangha,
לכל חפצי מקלט אנחנו מכינים את זה הצעה.

לפני שהתחלנו את החלק המזמר שבו אנחנו עושים את שלושת ההומאז'ים ל- בּוּדְהָא, עשינו את הקידוש בפועל של האוכל. לאחר חמשת ההגות, לפני שאנו מזמרים (פסוקי ההומאז'), אנו מדמיינים את האוכל מתמוסס לריק, מופיע כצוף חוכמה מאושר. אם יש לך המעמד הכי גבוה טנטרה ייזום ואז אתה עושה את ההדמיה של הפנימיות הצעה. ואם אתה יכול לשיר ממש מהר אתה יכול לשיר את הפנימי הצעה. בכל מקרה, זה מסתיים ב"אום אה האנג, אום אה האנג, אום אה האנג." אנו מדמיינים את ההברות OM (כתר), AH (גרון), HUNG (לב) עבור בּוּדְהָא"S גוּף, דיבור ונפש מתמוססים לתוך הקערה והופכים את כל האוכל לצוף החוכמה המאושר. אז עד שנגיע לפסוק הזה, פסוק רביעי של הפזמון, עכשיו אנחנו הולכים להציע את הקערה הזו של צוף חוכמה מאושר.

המורה העליון

אנו מציעים זאת למורה העליון, היקר בּוּדְהָא. ה בּוּדְהָא נקרא לעתים קרובות המורה. אני אוהב את זה. הוא המורה. הוד קדושתו אומר לעתים קרובות - (כי) לפעמים אנשים מבולבלים לגבי מי המורה שלהם כי הם רק מתחילים ומסתובבים - והוא אומר בּוּדְהָאזה המורה שלנו. אנחנו תמיד חוזרים ל בּוּדְהָא הוא המורה שלנו. לכן על המזבחות שלנו את בּוּדְהָא הוא הקדמי והמרכזי. אפילו כמו בחדר קוואן יין שבו יש לנו פסל גדול של קוואן יין, מעל קוואן יין יש לנו את בּוּדְהָא. זכור, הכל, כל השושלת, בא מה בּוּדְהָא.

הוא המורה העליון. כשאתה חושב על כל המורים שהיו לך בחייך, החל מההורים שלך שמלמדים אותך איך לקשור את הנעליים ולהכשיר אותך בסיר, ואיך ללכת ולדבר וכו'. כל המורים האלה היו אדיבים אלינו מאוד ותרמו לרווחתנו בצורה עצומה. אבל לאף אחד מהם אין את היכולת להוביל אותנו להתעוררות מלאה, להוציא אותנו מהמצב הלא מספק של סמסרה.

אל האני בּוּדְהָא הוא המורה שלנו, והמורה הכי אדיב שיש לנו כי זה בּוּדְהָא מי ילמד אותנו את הדרך לעשות זאת. אף אחד אחר לא באמת יכול. אולי הם יאהבו אותנו עד דק. הם עשויים לשבח אותנו מכאן ועד השמים. אבל אף אחד מהם לא יכול ללמד אותנו איך לסיים את הסמסרה. למעשה, רבים מהם מערבבים אותנו יותר בסמסרה שלנו. אז ה בּוּדְהָא הוא באמת המורה העליון עבורנו.

המקלט העליון

"למפלט העליון הדהרמה היקרה הקדושה." כמו שאמרתי לפני שמקלט הדהרמה הוא המפלט האמיתי, כאן הכוונה היא לשתיים האחרונות מתוך ארבע האמיתות - הפסקות אמיתיות ו שבילים אמיתיים. כאשר מימשנו אותם אז המוח שלנו הפך לדהרמה, אז המוח שלנו חופשי. אנחנו הופכים למקלט. בניגוד לדתות אחרות שבהן אתה חפצי מקלט הם תמיד בחוץ ואתה לעולם לא יכול להפוך אליהם, אתה יכול רק להתקרב אליהם, בבודהיזם אנחנו הופכים להיות הממשיים חפצי מקלט, החל במימוש הדהרמה בנתיב הראייה, שם יש לנו אז חלק ממפלט הדהרמה. ואז נהיה חלק מה- Sangha מקלט. ואז כשהמוח מטוהר לגמרי אנחנו הופכים להיות בּוּדְהָא מקלט.

המדריכים העליונים

השורה האחרונה ב- הצעה הפסוק הוא: "לעליון מנחה את היקר Sangha." ה Sangha עוזר להדריך אותנו, להוות דוגמה עבורנו, לעודד אותנו, לתת לנו השראה. האריה Sangha עשויים להיות יצורים שאנו פוגשים הנערצים מאוד במסורת הבודהיסטית. הם עשויים גם להיות אנשים בעלי הבנה גבוהה שאין לנו מושג שהם מאוד מוכשרים. או שהם פשוט הגנרלים סנגהה קהילה שמחזיקה הוראות ועושים כמיטב יכולתם. בכל מקרה, הם פועלים בתור מה למה יקרא "הדמיה טובה" עבורנו. במילים אחרות, הם נותנים לנו מושג איך להתאמן, איך להתמודד עם מצבים.

אנחנו תמיד חושבים, הו, אני רוצה ללמוד, אני יכול ללמוד כל כך הרבה מטקסטים. וזה בהחלט נכון, אנחנו יכולים ללמוד הרבה מטקסטים. אבל אנחנו יכולים ללמוד הרבה גם על ידי התבוננות. כשיש לנו את המוח שמתבונן איך אנשים מתמודדים עם מצבים, אז אנחנו באמת יכולים לראות איך חיים את הדהרמה ואיך היא מתורגלת על בסיס יומיומי.

מערביים נוטים להיות קצת מגעילים בצורה כזו. אנחנו לא נוטים להיות מעודנים ולהתבונן בהתנהגות של אנשים וללמוד ממנה. באסיה זו אחת הדרכים הגדולות שלך ללמוד. במיוחד בטקס ההסמכה. לא היה לי שום תרגום, אז הייתי צריך לעשות מה שכולם עשו, ומצד העין שלי לראות מה קורה ואיך אנשים מתנהגים, ולהעתיק את זה. אם מצאתי כשעשיתי זה באמת עזר לי לראש.

כמובן, כשאתה עם המורים שלך אתה רואה איך המורים שלך מתמודדים עם מצבים שונים, ויש הרבה מה ללמוד מזה.

התבוננות ב Sangha היא דרך טובה עבורנו ללמוד. וכמובן ה Sangha יכול ללמד אותנו באופן פעיל גם את התורות ולהסביר לנו את הטקסטים וכן הלאה.

כל חפצי המקלט

"לכל חפצי מקלט אנחנו מכינים את זה הצעה." בשלב זה... שכחתי לציין זאת אתמול. כשאנחנו עושים את המחווה ל- שלושה תכשיטים זה לא נעשה רק כדי לחלל ריק, אנחנו מדמיינים בחלל שלפנינו את בּוּדְהָא מוקף בכל הבודהות והבודהיסטוות, ועל שולחנות קטנים כתבי הדהרמה. כשאנחנו עושים השתטחות ל- בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha, ומזמרים את ההומאז', ומדמיינים את כל החיים הקודמים שלנו סביבנו, ואת כל היצורים החיים סביבנו בזמן שאנחנו מזמרים את פסוקי הקידה, אז יש לנו את כל הסצנה הזו. עכשיו עם הצעה, אנחנו מדמיינים הצעה אלות מגיעות. אם אתה מעורב בתרגול טנטרי אז אתה כבר מדמיין את עצמך בתור האלוהות, מהלב שלך אתה פולט הצעה אלות. הם אוספים את צוף החוכמה המאושר והם לוקחים אותו לכל תחום הכשרון בחלל שלפניכם. ואז כשהם מקבלים את זה הם מרגישים נהדר אושר. זה סוג מאוד יפה של…. זה לא רק לומר את המילים ולהבין את המשמעות של המילים, אלא אתה יוצר סביבך סצנה שלמה ומשתתף בסצנה הזו, ומביא גם את כל השאר. זו לא רק ארוחת צהריים פרטית משלך עם שלושה תכשיטים. יש לך את כל היצורים החיים סביבך.

אחד מהאורחים שלנו כאן לפני כמה שנים אמר משהו שאימצתי לאחר מכן בתרגול שלי כשאני עושה את הצעה. אני מתאר לעצמי הצעה צוף החוכמה המאושר לכל היצורים החיים, הוא ממלא את כל צרכיהם, הופך את דעתם לדהרמה, ואז כולנו יחד יוצרים את הצעה אל ה בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha של צוף החוכמה המאושר, וכמובן למלא את השמים מלאים גם בכל מיני דברים יפים אחרים. הצעה אל ה שלושה תכשיטים, הצעה אל ה בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha. יש אנשים שיגידו הצעה ראשונה ל בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha, ואז דמיינו חלק מזה מגיע ליצורים חיים. אבל זה באמת עוזר למוח שלי לדמיין שאני מביא יצורים חיים וכולנו הצעה יחד ל שלושה תכשיטים.

זהו המציאות הצעה פָּסוּק. בדרך כלל כשאנחנו מזמרים יש לנו ידיים (כפות הידיים ביחד). זה בגלל שכולנו מגישים לעצמנו אוכל בתור. אם אתה יושב בסיטואציה של ארוחה רגילה שבה האוכל לפניך, כשאתה עושה את זה הצעה ואז אתה שם את הידיים שלך על הצלחת ומדמיין שאתה מרים אותה למעלה, אתה הצעה זה, צלחת זו של צוף חוכמה מאושר בּוּדְהָא.